啟發(fā)式教學(xué)在小學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用

劉撲英

摘要：文章結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，分析了啟發(fā)式教學(xué)的源起和其存在的誤區(qū)，并重點(diǎn)論述了啟發(fā)式教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用策略，希望對(duì)小學(xué)教師改變教學(xué)方法提供支撐。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)；小學(xué)教育；數(shù)學(xué)教學(xué)；運(yùn)用

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，人們一直在呼吁要進(jìn)行教學(xué)改革，教學(xué)改革也在不斷地深入，而教學(xué)改革的實(shí)現(xiàn)離不開教學(xué)方法的支撐。啟發(fā)式教學(xué)，是一種創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、啟發(fā)學(xué)生思維、培養(yǎng)能力的教學(xué)方法。它是教師在教育教學(xué)中，根據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和欲望，在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下，積極主動(dòng)地探求知識(shí)。

一、關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)

在中國(guó)，啟發(fā)式教學(xué)的出現(xiàn)最早是在春秋時(shí)期，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”[1]。朱熹《論語(yǔ)集注》說(shuō)：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。”這是我國(guó)啟發(fā)式教學(xué)的萌芽。之后，啟發(fā)式教學(xué)思想得到了繼承和發(fā)展。《學(xué)記》里提到“君子之教，喻也”，“喻”就是啟發(fā)、引導(dǎo)的含義。到了北宋，有學(xué)者從“疑”的角度探討了啟發(fā)式教學(xué)思想。清代王夫之又從學(xué)思結(jié)合、教學(xué)結(jié)合等方面發(fā)展補(bǔ)充了啟發(fā)式教學(xué)。到了近現(xiàn)代，隨著“民主與科學(xué)”的潮流，大批學(xué)者積極倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)。最具影響力的要數(shù)蔡元培先生，陶行知提出的“教學(xué)做合一”和“五個(gè)解放”，即解放學(xué)生的頭腦、雙手、嘴巴、空間、時(shí)間。1929年毛澤東提出十項(xiàng)教授法，第一項(xiàng)就是提倡啟發(fā)式，他曾多次強(qiáng)調(diào)并要求廣泛推行啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生了很大影響。隨著教育改革的不斷深入，國(guó)外也涌起了對(duì)啟發(fā)式教學(xué)研究的熱潮。使得啟發(fā)式教學(xué)得到深化發(fā)展。

在西方，啟發(fā)式教學(xué)起源于蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)問(wèn)答法”，其指出教師要像接生婆一樣促使學(xué)生依靠自己的思維去發(fā)現(xiàn)真理獲取知識(shí)。此后，柏拉圖和亞里士多德繼承了蘇格拉底啟發(fā)式的衣缽。文藝復(fù)興之后，涌現(xiàn)了很多與啟發(fā)式教學(xué)思想相似的教育流派和教學(xué)思想。比如杜威問(wèn)題教學(xué)的五步法、布魯納提出“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”、施瓦布提出“探究學(xué)習(xí)”、奧蘇貝爾的“有意義學(xué)習(xí)”理論等。由此可見(jiàn)，雖然啟發(fā)式教學(xué)的淵源、歷史沿革、進(jìn)程不同，但其教學(xué)思想和理念還是比較相似的。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)啟發(fā)式教學(xué)運(yùn)用存在的誤區(qū)

啟發(fā)式教學(xué)作為一種教學(xué)技能、教學(xué)方法，更作為一種教學(xué)原則和思想，促進(jìn)了傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教學(xué)方法的改變。但遺憾的是，在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，還存在著不少的誤區(qū)：1.啟發(fā)式就被當(dāng)作是一味追求課堂氣氛活躍的一問(wèn)一答模式。啟發(fā)式的核心在于啟迪學(xué)生思維，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考，點(diǎn)撥思路，引導(dǎo)方法，而不是簡(jiǎn)單形式上的一問(wèn)一答。2.啟發(fā)式教學(xué)是一種單一的設(shè)問(wèn)模式。這一誤區(qū)勢(shì)必造成課堂問(wèn)題過(guò)多、過(guò)濫、學(xué)生簡(jiǎn)單應(yīng)付或?qū)?wèn)題產(chǎn)生嚴(yán)重的“消化不良”現(xiàn)象。3.啟發(fā)式重過(guò)程而不是結(jié)果。在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，老師是重結(jié)果而不是過(guò)程，教師用自己的“講”替代學(xué)生的“學(xué)”，導(dǎo)致教學(xué)低效、無(wú)效甚至負(fù)效。

三、啟發(fā)式教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用策略

啟發(fā)式教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用廣泛，只有正確地運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，才會(huì)對(duì)教學(xué)有所幫助，本研究在梳理相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出一些運(yùn)用策略。

（一）強(qiáng)調(diào)啟發(fā)與創(chuàng)新

教師在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該注重發(fā)揮學(xué)生思維活躍的優(yōu)勢(shì)，將學(xué)生的優(yōu)勢(shì)充分利用到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，以促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)啟發(fā)式教學(xué)的發(fā)展。

（二）要有“啟”的愿望

要使學(xué)生既能學(xué)到知識(shí)，又能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，必須廢除滿堂灌的“填鴨式”教學(xué)法，開啟學(xué)生積極主動(dòng)地求知、認(rèn)知的興趣，向未知挑戰(zhàn)，和未知搏斗，將未知變?yōu)橐阎?/p>

（三）要了解“啟”的對(duì)象

“啟”的對(duì)象是學(xué)生，是認(rèn)知求知的主體。學(xué)生通過(guò)教師的“啟”解決自身的已知與未知、已能與未能、已有與未有的矛盾。因此，只有教師真正了解學(xué)生的未知、未能和未有，了解學(xué)生的文化程度、接受能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及興趣愛(ài)好等，才能有的放矢，對(duì)癥下藥的“啟”。

（四）要掌握“啟”的時(shí)機(jī)

教育理論家曾明確指出，最有效的學(xué)習(xí)方法就是讓學(xué)生在體驗(yàn)和創(chuàng)造的過(guò)程中學(xué)習(xí)[2]”。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生自己摸索適合自己的解決問(wèn)題的方法，讓學(xué)生作為主角主動(dòng)探索，積極發(fā)揮個(gè)人能力，使學(xué)生在創(chuàng)造中品味成功的快感，這樣在教學(xué)過(guò)程中，借助于啟發(fā)時(shí)機(jī)，有利于培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式方法。啟的時(shí)機(jī)，從學(xué)生心理狀態(tài)上把握：1.思維受局限，無(wú)法“突圍”時(shí)；2.疑惑不解時(shí)；3.精力分散、心不在焉時(shí)；4.有新發(fā)現(xiàn)，心情興奮、躍躍欲試時(shí)。教師的教學(xué)角度把握：教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵點(diǎn)、疑難點(diǎn)、銜接點(diǎn)、含蓄點(diǎn)時(shí)。“啟”的時(shí)機(jī)把握得好、點(diǎn)撥得好、啟發(fā)得到位，就能豁然開朗、柳岸花明，而學(xué)生的積極性高，就會(huì)主動(dòng)求知，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。否則，有“啟”而無(wú)“發(fā)”，就會(huì)適得其反。

教育是一個(gè)漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，恰恰數(shù)學(xué)啟發(fā)式教學(xué)正是它的一部分，如果深入研究要受到多種因素的制約，因此本論文在很多方面研究的還不夠深入，還需在以后的學(xué)習(xí)和工作中不斷地積累、充實(shí)和完善。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]紀(jì)宏偉.自學(xué)、議論、評(píng)價(jià)”三環(huán)互動(dòng)教學(xué)模式的構(gòu)建[J].教育與教學(xué)研究，2011（11）：58-60.