淺析初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育策略

歐陽蕓??

摘要：傳統(tǒng)文化是我國在長時間文化發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀歷史文化結(jié)晶，在初中語文古詩詞教學(xué)中適當(dāng)?shù)娜谌雮鹘y(tǒng)文化教育不僅能夠?qū)W(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文精神加以培養(yǎng)，還能夠促使學(xué)生的民族自信心和自豪感得到進(jìn)一步強化，對傳統(tǒng)文化的傳承以及我國民族凝聚力的增強產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響。因此在初中語文古詩詞教學(xué)中必須加強對傳統(tǒng)文化教育的重視，為傳統(tǒng)文化教育的實施提供良好的支持。

關(guān)鍵詞：初中；古詩詞教學(xué)；傳統(tǒng)文化

讀詩使人聰慧，在初中階段的教育教學(xué)工作中古詩詞教學(xué)是極其重要的組成部分，在陶冶學(xué)生情懷，逐步提升學(xué)生文化修養(yǎng)方面發(fā)揮著極其重要的作用，因此長時間以來一直受到初中語文教師和學(xué)生的高度重視。特別是近幾年隨著社會大眾對傳統(tǒng)文化的重視以及我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，在初中古詩詞教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸提上日程，成為初中語文教師重點關(guān)注的問題。本文就以此為切入點進(jìn)行分析，希望能夠為初中階段學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件。

一、 新課程改革以及傳統(tǒng)文化復(fù)興對傳統(tǒng)文化教育提出的新要求

近幾年，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，語文新課程改革也得到了進(jìn)一步推進(jìn)，對初中語文教師教育教學(xué)工作提出了更高的要求。受此影響，初中語文教師在教學(xué)活動中不僅需要突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生能夠高效掌握相關(guān)語文知識，形成濃郁的語文學(xué)習(xí)興趣，還需要借助語文知識教學(xué)對學(xué)生的人文素養(yǎng)加以培養(yǎng)，充分發(fā)揮語文教育在育人方面的特殊功用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，為學(xué)生未來發(fā)展提供相應(yīng)的保障。而在傳統(tǒng)文化方面，初中語文教師應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)代學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化方面的責(zé)任以及學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化對學(xué)生個人成長產(chǎn)生的積極影響，進(jìn)而積極響應(yīng)國家號召對學(xué)生實施傳統(tǒng)文化教育，保證傳統(tǒng)文化教育效果。同時，從社會角度進(jìn)行分析，近幾年社會上對傳統(tǒng)文化傳承工作的重視以及傳統(tǒng)文化的復(fù)興對初中傳統(tǒng)文化教育也提出了一定的要求，如中央電視臺為了培養(yǎng)社會大眾對學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的興趣，相繼舉辦了《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》、《中國謎語大會》以及《中國詩詞大會》，特別是《中國詩詞大會》受到社會大眾以及教育領(lǐng)域的高度關(guān)注，對學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)也產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。因此在《中國詩詞大會》蓬勃開展的背景下，初中語文教師應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)前社會在傳承傳統(tǒng)文化方面提出的要求，進(jìn)而結(jié)合《中國詩詞大會》活動內(nèi)容對學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣加以培養(yǎng)，并在古詩詞教學(xué)中適當(dāng)?shù)臐B透中國傳統(tǒng)文化教育，真正發(fā)揮初中古詩詞教學(xué)的重要作用，為學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化提供相應(yīng)的保障。這樣初中語文教師在古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，既能夠滿足新課程改革和傳統(tǒng)文化復(fù)興對學(xué)生的要求，也能夠促使學(xué)生自身文化素養(yǎng)得到良好的培養(yǎng)，有助于學(xué)生未來成長為高素質(zhì)人才。

二、 在初中古詩詞教學(xué)中實施傳統(tǒng)文化教育的措施

初中階段是學(xué)生積累知識培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要時期，并且在這一時期學(xué)生的人生觀和價值觀逐步形成，因此初中語文教育作為能夠?qū)W(xué)生人生觀價值觀做出重要引領(lǐng)的學(xué)科，在教學(xué)實踐中不僅要向?qū)W生傳授基本的語文知識，還應(yīng)該融入素質(zhì)教育思想，在古詩詞教學(xué)中保證傳承傳統(tǒng)文化，對學(xué)生實施傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到良好的培養(yǎng)。具體來說，在古詩詞教學(xué)中實施傳統(tǒng)文化教育，初中語文教師可以從以下角度入手進(jìn)行深入分析。

（一） 聯(lián)系學(xué)生生活實際，激發(fā)學(xué)生興趣

初中階段的語文知識與學(xué)生的生活實際存在著緊密的聯(lián)系，因此聯(lián)系學(xué)生生活組織開展教育教學(xué)活動，學(xué)生能夠?qū)ο嚓P(guān)知識產(chǎn)生深入理解，有助于學(xué)生對相關(guān)語文知識形成系統(tǒng)的認(rèn)識。

例如在對人教版初中語文教材中課外古詩詞《山中雜詩》進(jìn)行教學(xué)講解的過程中，教師就可以聯(lián)系學(xué)生的生活實際激活學(xué)生原有生活經(jīng)驗，為學(xué)生深入理解古詩詞內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。一方面，教師可以讓學(xué)生在小組討論中說明自己印象中的山區(qū)生活情況，并結(jié)合不同學(xué)生的描述對山區(qū)生活的特點進(jìn)行總結(jié)。另一方面，教師也可以從學(xué)生們較為熟悉的電影或者電視劇中選取部分展現(xiàn)山中景色和山區(qū)生活的視頻，讓學(xué)生在課堂上觀看，在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并且保證學(xué)生能夠?qū)ι街芯吧蜕絽^(qū)生活形成初步認(rèn)識的基礎(chǔ)上，教師引入“山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。”四句詩，引導(dǎo)學(xué)生對詩詞進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。在學(xué)生能夠基本理解這首詩后，為了在古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，教師還應(yīng)該結(jié)合詩詞內(nèi)容進(jìn)行拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生在課后尋找與《山中雜詩》詩詞意境相似的其他詩詞，或者《山中雜詩》中某一句詩意境相似的詩詞，也可以讓學(xué)生查找不同時期詩詞評論家對這首詩的評價等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)探索過程中接受傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，促使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到良好的培養(yǎng)。

（二） 結(jié)合古詩詞背景學(xué)習(xí)古詩文

在初中古詩詞教學(xué)中教師融入傳統(tǒng)文化教育也可以借助聯(lián)系古詩詞的創(chuàng)作背景讓學(xué)生對古詩詞創(chuàng)作故事加以了解，在為古詩詞學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)的同時，學(xué)生也能夠?qū)旁娫~創(chuàng)作背景方面的傳承文化形成一定的理解和認(rèn)識，進(jìn)而促使初中古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育能夠得到順利推進(jìn)。可見在初中古詩詞教學(xué)中借助詩詞創(chuàng)作背景實施傳統(tǒng)文化教育也是較為重要的方式，初中語文教師在教學(xué)活動中可以積極借助這一教學(xué)方式，為初中古詩詞教學(xué)的高效開展提供良好的支持。

例如教師在講解李白的《峨眉山月歌》一首詩過程中就可以結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景進(jìn)行分析，讓學(xué)生結(jié)合背景對古詩詞產(chǎn)生深刻的理解。在創(chuàng)作這首詩時，李白初次離開蜀地，他連夜從清溪出發(fā)進(jìn)入到岷江地區(qū)，并向三峽駛?cè)ァ４藭r李白作為“仗劍去國”的遠(yuǎn)游青年，在離開家鄉(xiāng)后不可避免的會產(chǎn)生對故鄉(xiāng)和親人的不舍之情，在江行中見到明月，正如見到了故鄉(xiāng)的親人。但是詩人也清醒的認(rèn)識到明月畢竟與親人不同，因此以“思君不見下渝州”表現(xiàn)初離故鄉(xiāng)的依依惜別之情，語句雖短，情誼卻得到了無限延長。這樣，教師在教學(xué)講解過程中將作者的創(chuàng)作背景融入到詩歌情感解析中，學(xué)生能夠?qū)υ姼柚兴磉_(dá)的思鄉(xiāng)之情產(chǎn)生深刻的體悟，并且也能夠清晰的感受到“仗劍去國”的豪邁情感，可謂在自然流轉(zhuǎn)的語言中恰到好處的凸顯出詩歌的藝術(shù)價值。同時教師在講解古詩詞的過程中插入古詩詞背景，學(xué)生也能夠結(jié)合詩詞創(chuàng)作背景補充自身在這方面的傳統(tǒng)文化知識，傳統(tǒng)文化教育也得到了有效的滲透，對學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生著一定的積極影響。可見結(jié)合詩詞創(chuàng)作背景開展古詩詞教學(xué)活動具有一定的實踐價值，值得進(jìn)行系統(tǒng)研究。endprint

（三） 強化學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

歷經(jīng)千年傳承的優(yōu)秀詩詞作品一般都是詩人在創(chuàng)作時逐字逐句反復(fù)琢磨而成的，具有較高的傳承價值，并且在千年傳承過程中得到歷代文學(xué)研究者的肯定和認(rèn)可。因此初中階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中不僅要對其字面意思加以了解，還應(yīng)該深入探索詩詞的思想情感、品味詩詞的意境，進(jìn)而借助良好的情感體驗產(chǎn)生對詩詞中心思想的深入理解。

例如在《約客》一詩中，作者以“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”結(jié)尾，“閑敲棋子”一句從表面上看是作者雨夜等候客人來訪過程中下棋取樂的悠然閑逸狀態(tài)的描寫，但是教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對此處進(jìn)行深入分析，借助情境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生對詩人當(dāng)時的情感進(jìn)行體驗，就能夠感受到在表面的閑逸中作者內(nèi)心焦躁的心理狀態(tài)，進(jìn)而對詩詞形成深刻的感悟。同時，在學(xué)生借助情感體驗感受詩詞更為深刻情感的過程中也能夠感受到我國古代詩人運筆的精妙，進(jìn)而對古代詩詞以及古代傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深入學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生基于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同自身民族自尊心和自信心也能夠得到進(jìn)一步強化，有助于學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)過程中有意識的培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)。

結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前時代背景下古詩詞教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)逐漸發(fā)展成為初中階段語文教育教學(xué)工作中最為重點的內(nèi)容之一，只有教師切實加強對語文古詩詞教學(xué)的重視并嘗試將傳統(tǒng)文化教育融入到古詩詞教學(xué)中，才能夠真正實現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以現(xiàn)階段以此為主題進(jìn)行研究具有一定的現(xiàn)實意義。

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