花腰傣民族傳統體育的社會文化價值

趙艷艷 余貞凱

摘 要：花腰傣民族傳統體育是花腰傣社會的一個縮影，為花腰傣世代相傳，源于民族社會的生產、生活、宗教等活動，具有強身健體、休閑娛樂、教育、社會交往和欣賞等多種社會功能，今天仍然在其民族的社會生活中扮演著重要的角色。由此，對花腰傣民族傳統體育的社會文化價值及文化內涵進行深入研究，有著積極的現實意義。

關鍵詞：花腰傣 民族傳統體育 社會文化價值

中圖分類號：G8 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）07（b）-0170-02

花腰傣是生活在云南紅河流域元江、新平地區的一個古老的傣族支系，因女子服飾上纏繞著數條華麗的花腰彩帶而得名，其人口約12萬余人。花腰傣民族有著種類繁多和千姿百態的傳統體育文化，并始終不渝地從不同形式滿足著民族人民多樣性的社會需求，不斷顯示其特有的社會文化價值及功能，已經成為本民族及周邊民族人們社會生活中休閑娛樂、健身強體、交往交流的重要組成部分。應該說，隨著民族地區經濟社會的發展，特別是在建設云南民族文化大省、美麗新村建設和特色村寨建設的背景下，把花腰傣傳統體育作為一種菹含豐富內涵和多元功能的文化特質行為來分析，探索其在現代社會物質文明和精神文明建設中的價值，對促進區域少數民族傳統體育文化的傳承與保護、弘揚與發展等具有深遠的現實意義。從花腰傣民族傳統體育文化的特征和表現形式看，其具有以下的社會文化價值。

1 豐富社會文化的價值

花腰傣民族傳統體育是花腰傣社會的一個縮影，歷史悠久、底蘊深厚，與族群的生產、生活緊密聯系。例如，貓貓舞、大鼓舞、蘆笙舞、跳南嘎、丟包等具有顯著的民族性、地域性及群體性特征，是顯示體力和智力的一項文化活動，對區域社會影響較為深遠，群眾基礎較好。隨著近年來民族地區經濟社會的較快發展，花腰傣民族傳統體育越來越多地融入到社會文化之中，逐漸成為社會文化結構中最具特色的重要組成部分。作為一種古老、獨特的民族民間文藝形式的傳統體育文化，已隨著民族村寨社會變遷而不斷調整著自己的角色，以適應現代社會形態與社會文化的發展態勢，迎合區域經濟社會發展的需要。因此，積極挖掘與整理花腰傣民族傳統體育文化，進一步豐富、鞏固社會文化，滿足廣大人民群眾文化多樣化的需求，在促進人的全面發展的同時，也實現區域經濟和文化的協調與共生。

2 強身健體價值

花腰傣民族傳統體育項目要求人們直接參與活動的方式，例如，貓貓舞、打陀螺、跳南嘎、丟包、爬竿等項目都有廣泛的民俗性和顯著的健身價值。這些活動往往將體育、舞蹈、藝術等融為一體，運動中的參與者往往是在音樂伴奏或者節拍下進行蹦跑、跳躍、旋轉、翻騰等動作，并以合適的速度、力量、幅度以及富有韻律的各種身體姿態來實現體育文化的協調性及觀賞價值。不難看出，運動中需要人們承受一定的生理負荷，即參與者的體力和體內運動能量物質必須經過消耗—恢復—超量恢復的周而復始的循環過程；另外，項目的能夠兼顧到人體的頭、頸、肩、腰、胸、腿、髖等部位，要求上下肢靈活配合、合理調節呼吸，對人的身體鍛煉呈現出全面性和綜合性的特征。由此看來，花腰傣民族傳統體育具有強身健體價值的社會文化價值，對促進人的體能發展和體質增強具有重要作用。

3 休閑娛樂價值

花腰傣民族傳統體育大多為表演性質的項目，均體現出較強的休閑娛樂特征，而且隨著村寨社會生活的演變，其原有的宗教祭祀、狩獵等原始功能已在逐漸退化，反而是休閑與娛樂的功能日趨突出。花腰傣民族傳統體育種類豐富、項目眾多以及形式活潑多樣，符合人們好奇、參與的社會特點。出于對族人身心需要和情感愿望的滿足，項目大多以休閑健身、自娛自樂、消遣、游戲等活動方式而呈現出來，體現了花腰傣民族人民生活、情感和價值取向，并逐漸成為人們生活中主要的休閑娛樂方式，并在活動中享受著體育的歡娛。如貓貓舞、大鼓舞、打陀螺、秋千、蘆笙舞、跳南嘎、丟包等。這些民族傳統體育項目均體現出自娛、娛人以及娛神的特征，民族特色鮮明，藝術性感染力很強，往往在民族慶典、歡慶節日中集中展現，人們也由此在文化的交流、融合與碰撞中獲得身心的休閑、鍛煉，并且得到快樂。可見，花腰傣民族傳統體育文化往往在民族節慶或者在族群聚會時得到充分展現，并且正釋放出旺盛的生命力，參與者可盡情地載歌載舞，達到自娛和娛人的目的，滿足了心理上的各種欲望。我們甚至可以理解為，花腰傣民族村寨傳統體育文化之所以能夠源遠流長，正是其休閑、娛樂和健身性特征得到日益凸顯，或者逐漸強化。

4 教育價值

花腰傣民族傳統體育是其民族社會發展的產物，也是一種民族精神。其最早是族人以人體活動（游藝、競技、舞蹈等）的方式教育傳授下一代人生產與生活技能的內容和主要手段。因為，花腰傣民族傳統體育活動能使人獲得一種內心的自由、靈感以及美的體驗，從而達到身體、心理、精神的均衡發展。另外，花腰傣民族傳統體育大多為群體性項目，例如跳南嘎、貓貓舞、傣拳等，需要相互協助、配合才能順利完成，加上體育文化本身就存在的娛樂性、欣賞性等特點，讓參與者在活動中既獲得歡樂，又得到尊重、賞識。所以，通過體育項目的獨特性、趣味性、配合性、聯系性和榜樣性來影響、教育人們的思想，讓人們樹立正確的人生觀、價值觀，建立自身發展的信心及目標意識，逐漸提高人們的道德修養、心理素質、身體素質以及社會適應能力、生存社交能力、誠實勇敢等綜合素質，實現民族傳統體育教育的價值。

5 社會交往交際價值

當我們走進花腰傣民族村寨時，總能看到三五成群的村民聚在村中的檳榔樹下、大榕樹下、小河邊等一起唱歌跳舞，其中就有跳南嘎、貓貓舞、大鼓舞、丟包等傳統體育項目。當然，這樣的情景在花腰傣民族節慶或村中婚嫁、新房落成等活動中更為顯著，這已經成為人們交往交際、聯絡感情的主要場所及手段。例如每年一度的花腰傣蒙面情歌節，人們穿著花腰傣服飾，這時的男子抬著大鼓、貓貓（也叫老虎頭）等表演器械，邊走邊敲鼓邊跳貓貓舞；女子即精心打扮一翻，挑著從自家采摘下來的水果（楊桃、青棗、木瓜、菠蘿、芒果、甘蔗、香蕉等），在充滿民族風情特色的音樂下按村列隊進場，入場處兩側站著長長的迎賓隊伍以迎接各村的表演隊員及群眾。這時的芒果樹林下到處是歡笑聲和唱歌聲，主舞臺上正進行著各村挑選出來的歌舞表演，而在舞臺的側前方即設有花腰傣民族貓貓舞、武術項目的表演專用場，先是各村分別表演（貓貓舞、武術融合），然后是所有村寨的貓貓舞隊同時爭相獻藝，精彩獨特的表演受到場邊觀眾的陣陣掌聲。又如村中的秋千場地，總能聚集大批村民到場玩耍及觀看，秋千忽高忽低、時快時慢，場面往往驚險激烈、動人心魄，誰在秋千上動作越驚險，越能獲得更多的掌聲，村寨秋千場往往成為人們熱鬧的中心。這些傳統體育活動為人們創設了一種和諧相處的情境，為人們的交流交往提供了機會及平臺，消除了人民在生產、生活中存在的一些障礙，使人與人之問的感情得到發展，從而實現了人們間社會交往交際的目的。

6 欣賞價值

作為花腰傣民族世代相傳、喜聞樂見的民族傳統體育項目，大多有著較高的欣賞價值。首先是表演者在活動時往往穿著花腰傣原生態服飾，特別是女子服飾更顯華美艷麗、古樸典雅、雍容華貴，還有她們腰部彩帶層層束腰，挑刺絢麗斑斕的精美圖案，掛滿艷麗閃亮的櫻穗、銀泡、銀鈴等飾物，本身就具有很強的觀賞性；其次是大部分的傳統體育項目都披上了濃郁的民族色彩和地域特征，使得動作更富有激情夸張、激越奔放、張馳相間、剛柔并用等特征，這些均盡顯健、力、美和巧，加上鮮明的表演節奏，默契的配合，使人們賞心悅目，也有些活動出現緊張、激烈、驚險、拼搏的場面，給參與者及觀眾產生一種精神亢奮及并美的享受，激勵和感染著人們；再次是體育道具的制造，如貓貓舞是用木材扎成虎頭以及扎變西龍、變西罕的頭（魔鬼），還需有長刀、大刀、叉桿、棍棒等器械。又如作為花腰傣青年男女尋找伴侶和愛情獨特方式的丟彩包項目，活動中的彩包是由花腰傣姑娘自行制作，她們會在彩包上繡出傣族喜聞樂見的花卉、鳥獸、山水和幾何圖案等，看到它都會有一種美的享受。所以說，花腰傣民族傳統體育具有較高的欣賞價值。

綜上所述，花腰傣民族傳統體育是一項具有多元價值的社會文化現象。隨著民族村寨社會變遷以及社會文化多樣化需求，民族傳統體育的社會價值、社會地位將得到不斷提升。由此，進一步分析、探索花腰傣民族傳統體育的功能及價值，挖掘、整理具有代表性、典型性的傳統體育項目，對其進行梳理、分析，探究其文化內涵和外在形態，讓外界較為全面地認識和了解其文化的社會價值及內涵，對建設生態和諧社會，推進民族地區經濟社會可持續發展，實現花腰傣民族傳統文化的保護、傳承和發展都是非常重要的。

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