中國傳統建筑的模糊空間研究

崔思璐

摘 要：分析了中國傳統建筑文化空間的模糊性特征，闡明了模糊美的表現形式，即虛實相生、流動性和復合空間，并將這種模糊美的根源歸結為中國傳統的建筑空間觀念和認知方式。

關鍵詞：中國傳統建筑文化 模糊 空間

一、引言

中國傳統住宅建筑是在人在適應自然環境過程中隨著地理環境的不同而演變出了不同的空間形態特點，像徽式住宅的正廳，北京四合院的柱廊，苗族，壯族住宅中高高挑出的屋檐等，無不體現人與自然的和諧共生，與共生思想觀點相契合。中國傳統室內空間的形態獨特，是一種具有極強生命力的獨特空間形式。中國傳統建筑是木構架結構，大屋頂，側廊，如此便產生了檐下空間，即模糊空間。這種空間同樣影響了其室內的空間布局。將這些原本在中國傳統住宅中存在的模糊空間形態置于共生思想的視野下進行分析與思考，將會給以傳統住宅建筑模糊空間形態以新的解讀。

二、中國傳統建筑模糊空間概念

傳統建筑是指近代、近現代之前的供家庭居住使用的建筑。模糊空間則是指“灰空間、中間領域，功能上不定性且具有雙重或多重意義的空間。”模糊空間類型多種多樣，住宅建筑空間上的半圍合，會造成所謂的功能上、空間屬性上的不確定性，造成了住宅建筑的“半空間”，而正是這些半空間帶給人們對空間上使用的靈活性、隨意性。模糊空間就是平衡中的靈活（隨意）過渡空間，該空問的實質就是功能復合，精髓就是“無為”。舉個最易懂的例子，蘇州留園里的入口走廊，迂回曲折，在作為交通作用的同時也起到了加深空間意境的作用，這就是典型的模糊空間的一種。中國傳統的庭院空間和一些民居聚落中甚至于古代的城市和帝王的陵墓到處都能看到這種模糊空間的影子，模糊空間可以說是中國傳統建筑的靈魂和精神之所在。

模糊空間自古就有，但這一概念是先由日本建筑師黑川紀章在上世紀六十年代提出來的，他憑借對本民族文化的深刻理解，把模糊性和模糊空間提高到了文化與哲學的高度上。

三、中國傳統建筑模糊空間形態類型

中國傳統建筑有著大量的柱廊、門廊、檐下空間等，例如北京四合院的柱廊、徽州民居的門廊、福州三坊七巷民居的檐廊、壯族干欄式住宅的檐下空間等等都是我們所常見的傳統建筑的模糊空間類型，是處于對立關系的室內與室外的共通項、中間領域，是由于建筑與自然的共生而產生的。中國傳統建筑的模糊空間不僅僅有著因為室內與室外對立而產生的模糊性還有著人類因為長期社會實踐勞動下產生的更為細致的區分，比如將空間分為過道與會客空間的屏風產生了功能與功能之間的模糊性，將空間分為就寢空間與起居空間的落地罩而產生的私密與半私密之間的模糊性，更有像壯族傳統住宅的承擔著多種功能與意義的檐下空間等等。中國傳統建筑空間因為空間界面圍合的不同程度而產生了多種形式的半圍合空間，其多義性的空間是人們長期勞動實踐的結果體現了古人對空間使用的靈活性。

四、中國傳統建筑模糊空間構成分析

中國傳統建筑有著多種形式的柱廊空間與檐下空間，是彼此對立的室內與室外的中間領域，成為室內與室外兩者對立關系中的共通項、共同規則，柱廊及檐下成為共同規則的外部表現形式，室內和室外空間則形成了室內與室外對立雙方間彼此的“圣域”。隨著城市與現代生活方式的迅發展，源遠流長的中國傳統建筑文化也面臨著繼承和超越.目前對傳統建筑的研究大多僅僅停留在建筑形式與裝飾構件的研究層面，而環境行為學雖然有對于人的行為與環境及空間關系的探索，仍然需要對具體的不同空間類型與人的行為心理的關系進行分析.從空間分析的角度去了解人的行為，模糊空間使用者運動狀態及使用功能進行分析，基于人的運動狀態將模糊空間分為動態模糊空間、靜態模糊空間及復合模糊空間；基于使用功能將模糊空間分為過渡性質的模糊空間、作為主功能的模糊空間及可轉化為封閉空間的模糊空。

人們對于室內與室外空間的需要則使共生思想下的建筑內部與外部的共生得以成立，相反使共生成立的條件中的中間領域又反過來成為共生的特征。可以看出柱廊空間與檐下空間是中國傳統住宅建筑中共生思想表現的重要表現特征。

五、總結

對中國傳統建筑模糊空間設計的探析是站在新時代思想理論的角度給以中國傳統住宅建筑模糊空間以新的解讀，中國傳統住宅建筑模糊空間的兩義、多義性的高度契合有助于對傳統模糊空間系統化的分析、總結，為當下建筑設計提供新的思路與方法。

參考文獻

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