十九世紀末二十世紀初俄羅斯文學新動向

張雪婷

摘 要： 20世紀時的俄羅斯文壇有著對立又統一這一特殊現象。初期大量聞名于世的作家紛紛離開故土客居他鄉，許多作品不能被當時俄羅斯社會所承認。而同時，在俄國境內，蘇聯文學悄然興起，并以其獨特的思想和頗具內涵的藝術形式在世界文壇占有別樹一幟。這兩個流派水火不容，卻又在20世紀末境外俄羅斯文學回歸后形影不離，相融相合。

關鍵詞： 俄羅斯文學 社會歷史 發展趨勢

一、引言

19世紀到20世紀的俄羅斯文學碩果累累。從普希金到高爾基再到托爾斯泰，俄國作家用敏感而又飽含情感的筆觸，描寫了社會變革下的人間百象。貴族的奢靡，底層的落魄都在其筆下娓娓道來，發人深省。本文主要結合十九世紀末二十世紀初俄羅斯社會概況來深層次了解當時的俄羅斯文學，研究其結合群眾運動的發展規律和新動向。

二、十九世紀末二十世紀初俄羅斯文學新動向

2.1 19世紀末到20世紀初的俄羅斯文學創作推陳出新。這時期的一些天才的俄羅斯作家以其特有的文學家的敏感，已經預先感覺到了即將來臨的社會和精神變動的某種徹底性和復雜性。而他們的思考和寫作，自然也反過來至為深刻有力地影響到了這一歷史變動。

2.2 19世紀90年代至20世紀20年代，正值俄羅斯從19世紀的啟蒙現代化向20世紀的審美現代化、從羅曼諾夫王朝向社會主義轉型的歷史過渡，也是俄羅斯流派眾多的文藝復興時期，即寬泛意義上的“白銀時代”[1] 。此時的傳統現實主義和“公民詩歌”仍占主要地位，但以象征主義、阿克梅派、未來主義為代表的現代主義詩歌相繼出現。作為“白銀時代”俄羅斯詩歌界時間最長、影響最廣、成就最高的流派，象征主義[2]在法國象征主義和19世紀俄羅斯詩歌傳統基礎上產生。象征主義創作的最主要領域是詩歌，部分涉及到小說、戲劇和文藝理論[3]。俄國象征主義文學理論的奠基人是梅列日科夫斯基，他于1893年發表了《論現代俄國文學衰退的原因及各種新流派》[4]一文，這是俄國象征主義最早的一篇宣言，它第一次提出象征主義的美學綱領[5]。標志俄國象征主義正式誕生的是1894年3月勃留索夫等人出版的三本《俄國象征主義》中的第一本。象征主義運動在初期收到各方的攻擊，被稱為“頹廢派”運動。20世紀初象征主義逐漸成為公認的潮流和時尚[7]。

2.2.1 1910年前后象征主義運動內部發生了分裂，逐漸衰落的同時又面臨著新興起的阿克梅派和未來主義詩歌的挑戰。阿克梅派是20世紀初俄國的一個現代主義詩歌流派。阿克梅派直接針對于象征主義后期盛行一時的神秘主義和宗教思想而興起。標志阿克梅派誕生的是1913年古米廖夫和戈羅杰茨基在《阿波羅》雜志上分別發表的《象征主義的遺產和阿克梅主義》、《當代俄國詩歌的流派》以及曼德爾施塔姆當時寫下并于1919年發表的《阿克梅派之晨》[8]。而未來主義則作為現代文藝思潮之一，則是由意大利詩人、作家兼文藝評論家馬里內蒂于1909年2月在《費加羅報》上發表了《未來主義的創立和宣言》一文，作為其誕生的標志。

2.3 19世紀的俄國批判現實主義文學，到90年代已達到頂峰，托爾斯泰寫出了最后一篇長篇小說《復活》、中篇小說《哈吉穆拉特》（1896—1904）、短篇小說《舞會之后》（1903）。契訶夫的小說藝術已達到爐火純青的境界，寫出了許多膾炙人口的傳世佳作：《第六病室》（1892）、《套中人》（1898）等。19世紀末到20世紀初這一時期的小說創作，在繼承19世紀文學豐碩成果的基礎上，有所發展和創新，呈現出多種多樣的文學流派和文藝形式競相爭艷又相互融合的景象。它為20世紀的蘇聯文學奠定了基礎。

2.4 19世紀末到20世紀初的戲劇創作也同詩歌、小說創作一樣，既繼承了現實主義又拓展了現代主義的藝術方法，并同時呈現了多種流派互相影響的景象。正是在這個世紀之交，契訶夫達到了他戲劇創作的頂峰，寫出了《萬尼亞舅舅》（1896）、《三姐妹》（1901）、《櫻桃園》（1903）等著名劇本。他大膽革新，利用了充滿了社會激情的藝術形式展現了生活的內在沖突和人物的內心世界。高爾基也是在這個時期寫出了他最有代表性的劇本《小市民》（1901-1902）和《底層》（1902）。尤其是《底層》，通過對下等客店這一個流浪漢題材的特殊場景展現出了“底層”人們苦苦掙扎、飽受摧殘的生存狀態，以劇中人物的口吻喊出了“尊重人”，“為了人”，“人就是真理”的呼聲，產生了強烈的社會影響。象征主義的作家和詩人們把戲劇看作為新的藝術斗爭形式。

三、結語

19世紀末到20世紀初的俄羅斯文學塑造了一系列有血有肉的人物形象，他們或是頂天立地、獻身革命的英雄人物，或是在生活邊緣殘酷掙扎的底層市民，或是在社會轉型時期的不同應對態度的俄羅斯老舊貴族，又或是充滿新希望的新興無產階級。作家們描繪了廣闊的社會藍圖，顯示了社會歷史發展的規律性，他們關注現實，直面姿彩斑斕的人生，將濃郁的人文精神賦予在筆下著作之中。這個時期的俄羅斯文學創作，扎根土壤，言之有物，曲折前進卻仍有無限的蓬勃、持久的生命力，在歷史的長河中歷久彌新。

參考文獻

[1] Есенина С.А. "Золото судьбы"： есенин и пастернак валерию брюсову[A]， М. Горького A.M.， 2015.

[2] Белый，А.Н.Критика.Эстетика.Теория символизма.В двух томах.Том1[М].Москва： Искуссво.

[3] 劉永紅.詩筑的遠離——中俄象征主義詩歌語言比較研究[M].湖北：華中師范大學出版社，2017.

[4] 王彥秋.音樂精神—俄國象征主義詩學研究[M].北京：北京大學出版社，2015.

[5] 史云燕.象征的旗手，文學的祭祀[J].科技信息，2010，4：174.

[6] 周啟超.白銀時代俄羅斯文學研究[M].北京：北京大學出版社，2003.

[7] 李毓棒.俄羅斯文學史[M].北京：北京大學出版社，2000：1-37

[8] 何懷宏.19世紀俄羅斯文學略覽[Z].http：//cul.qq.com/a/20130326/000061.htm