福斯特生態思想對我國綠色發展的啟示

劉嘉敏

摘要：全球性生態危機已經成為世界各個國家不可忽視的重要問題。福斯特在《馬克思的生態學》《生態危機與資本主義》等著作中，深刻地揭示了生態危機與資本主義的必然聯系，這其中蘊含的生態思想對我國綠色發展秉持馬克思主義自然觀、注重培養公民的生態道德、大力發展循環經濟、合理利用科學技術以及用全球視野來看待生態問題有很大的啟示。

關鍵詞：福斯特；生態思想；綠色發展；啟示

黨的十八屆五中全會提出了創新、協調、綠色、開放、共享的五大發展理念，綠色發展理念是黨中央順應時代綠色發展潮流、積極應對我國環境危機、契合人民的呼聲而提出的重要理念。福斯特以對資本主義制度的批判為整體基調，論述了資本主義反生態的本性，但是拋開其中的制度屬性，福斯特的生態思想對我國綠色發展有重要的現實意義。

一、綠色發展要秉持馬克思主義自然觀

對待自然界的看法和態度是我們能否處理好人與自然關系的重要前提。在古代，人類對自然界總是懷有畏懼之心和崇拜之感，人與自然保持基本的和諧關系：第一次工業革命以來，科技的發展大大提高了人類征服自然的能力，但是由于人類急功近利的行為，使生態危機頻頻出現。正如恩格斯所說，“我們不要過分陶醉于對自然界的勝利，對于每一次勝利，自然界都報復了我們。”走出生態危機的困境亟需科學理論的指導。福斯特指出，這一理論只能是馬克思主義。

福斯特認為馬克思的世界觀是真正系統的生態世界觀.并且認為這種生態觀源自于馬克思的唯物主義。馬克思通過對伊壁鳩魯、黑格爾、費爾巴哈等人的批判和繼承，最終完全超越了舊唯物主義。賦予唯物主義辯證和實踐的特性，確立了不同于歷史上任何唯物主義自然觀的生態唯物主義自然觀。福斯特指出，馬克思通過在《1844年經濟學哲學手稿》中對資本主義生產方式下勞動異化的唯物主義分析，構建了馬克思人與自然關系的基本觀點：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體”，“人靠自然界生活”，自然界總是為人類提供他們賴以生存和發展的資料。由此，“人類在很大程度上是通過生活資料的生產而生產了與自然的歷史性聯系。”自然界也因此對人類表現出實踐的意義。正是這種實踐活動使人與自然的關系發生異化，“這種異化使人自己的身體，以及他之外的自然界，他的精神本質，他的人的本質同人向異化”。是一種社會的異化：同時這種異化也包括“人類對自身的真實的感性存在的異化：也就是人類同其與自然關系的異化”，馬克思認為資本主義生產方式下這種社會異化和自然異化達到頂峰。

福斯特對馬克思主義自然觀的闡釋，對我國綠色發展有深刻的啟示，我們要正確擺正與大自然的關系，堅持馬克思主義辯證唯物主義自然觀。一方面，面對改革開放以來我國資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，我們必須摒棄違背自然規律毫無節制地攫取自然資源、罔顧環境承載能力進行經濟建設和城市擴張等急功近利的行為。這種傳統的片面發展觀已開始顯示出種種弊端，“從地球要為人類服務的意義講，它的破壞程度已使自然的大部分難以為繼，并已嚴重威脅著人類社會自身的生存和發展”。另一方面，由“改造自然、征服自然”到“人與自然和諧發展”的轉變，絕不是對前資本主義那種低生產水平下“人與自然關系和諧”的簡單重復和回歸。在我國社會主義初級階段最大的國情下，發展還是第一要務。要轉變傳統落后的生產方式，堅持尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，走生產發展、生活富裕、生態良好的綠色發展之路，實現人與自然、人與人、人與社會的全面和諧和可持續發展。

二、綠色發展要注重培養公民的生態道德

隨著生態危機的日益深化，人們開始反思自身與大自然的道德關系，把傳統道德延伸到自然界領域，這是人類道德史上的一次飛躍和發展。生態道德教育旨在培養人們正確認識人與自然的關系以及對自然的道德感和責任感，是除了科技、經濟、法律和行政的手段外，緩解和解決生態危機的重要途徑。

福斯特看來，在資本主義“踏輪磨房的生產方式”以及“生物圈文化”的社會形態下.資本主義制度框架內始終存在著一種“更高的不道德”。資本的擴張邏輯歪曲人們的價值觀和消費觀，拜金主義、享樂主義、利己主義等思想充斥在人們的頭腦中，“金錢已脫離開所有其他考慮，成為至高無上的客觀實在。”而在“生物圈文化”的社會形態下，“當代資本主義世界經濟從周邊地區掠奪資源，運往全世積累的中心”。對被掠奪國家引發的貧窮和環境破壞問題而置之不顧。“完全徹底的‘支配自然第一次成為系統的原則”。由此，福斯特提出了以“綠色思維”為本質的生態道德觀。主張進行一場“環境革命”，以超越資本主義當前的生物圈文化和它產生的“更高不道德”。

從本質上來看。生態道德的培育在社會主義制度下比資本主義有更大的優越性，但就我國目前的形勢來說，我國生態教育起步晚，全社會公民的環保意識總體水平不高。加強生態道德建設，首先，要注重培育公民的生態道德意識。要使人們明確不僅在人與人之間要講道德，也應明確人類對大自然的科學態度，本著對大自然負責的態度去愛護自然、保護自然、合理利用自然，自覺承擔起對生態環境的道德義務。其次，引導公民樹立科學的消費觀。以“滿足人們合理的物質和精神需要”為原則，既不抑制消費，也不超前消費：鼓勵公民積極參與“綠色消費”，購買綠色產品，以帶動全社會全行業的綠色轉型。最后，要堅持代際公平原則。反對不顧長遠發展的狹隘式的、掠奪式的道德支配，當代人必須留給后代人生存和發展的必要環境資源和自然資源。不能“追求目前的輝煌，但留給子孫后代及其艱難的困境。”

三、綠色發展要大力發展循環經濟

循環發展是通過資源的高效和循環利用，以“減量化、再利用、資源化”為原則，實現污染的低排放甚至是零排放，達到經濟、社會、環境可持續發展的目標。是實現我國綠色發展的有效途徑。

福斯特在自己的著作中，重點闡述了具有生態學意義的人與自然之間的物質變換。馬克思把勞動看做人與自然物質交換的“中介”。人通過勞動從自然界中獲取自身需要的有用物。經過體內消費又將廢棄物排出體外，返還自然界，以此實現了人與自然的物質交換。福斯特指出在資本主義生產方式下，城鄉對立，勞動異化，使人們對大自然只索取不歸還，而造成物質變換過程中的裂縫，可持續發展難以維系。為了彌補營養循環斷裂以及對環境造成的后果，福斯特鼓勵消費當地生產的食物，并將家庭、餐館和市場中的清潔食物廢料返回農田，這其中包含了循環經濟發展的基本思想。endprint

我國發展循環經濟可以從馬克思、福斯特的論述中汲取有益借鑒。首先，大力發展循環型農業。馬克思在《資本論》中尖銳地提出，“在一定時期內提高土地肥力的任何進步。同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步。”在市場經濟的影響下，化肥、農藥短時間提高了農作物產量的同時，也使我國農業可持續走向崩潰邊緣。我們應積極落實黨中央“實施種養結合循環農業示范工程，推動種養結合、農牧循環發展”、“開展秸稈、畜禽糞便資源化利用”等政策措施，大力發展循環農業。其次，鼓勵發展循環型工業。面對資源短缺、環境污染的困境，應堅決摒棄“拼資源、拼投入”的傳統型工業生產方式，建立“資源——產品——廢料——再生資源”的循環型生產模式，提高資源利用率，最大限度減少廢棄物排放及因此帶來污染問題。最后，促進循環型生活方式的產生。福斯特明確提出每個人、每個家庭的點滴行為都能為改善環境做出貢獻。“雖然這些選擇并不能根本解決問題，但卻能使局面為之改觀。”我們應從身邊小事做起，養成節約意識，培養廢物利用的習慣，為環保事業做出積極貢獻。

四、綠色發展要合理利用科學技術

科學技術具有兩面性，人們可以利用科技創造巨大的物質財富和精神財富，造福人類；也會利用科技征服自然，破壞生態而毀滅人類。人們利用科學技術，不斷改變自然界，而被改變了的自然界又反作用于人類，影響和改變人類的生存環境。

福斯特把“資本主義將解決生態危機的希望寄于科技發展”的觀點視為天方夜譚。資本主義國家認為技術的魔杖可以提供改善環境又不影響資本主義機器順利運行的可能性。福斯特引用“杰文斯悖論”進行了反駁，“提高自然資源的利用效率。比如煤炭.只能增加而不是減少對這種資源的需求。這是因為效率的改進會導致生產規模的擴大。”對資本積累的癡迷使資本主義永無靜止。福斯特認為不能脫離社會生產關系和政治制度單純地就技術論技術。科技既不是造成生態危機的原因，也不具備資本主義吹噓的可以完全化解環境危機的作用。資本主義本身具有反生態的本質，技術的資本主義使用正是造成生態危機的關鍵所在。福斯特認為只有進行社會革命和生態革命，建立社會主義制度，才能從根本上緩解生態危機。

科技對推動生產力發展起著舉足輕重的作用，我們不能排斥先進技術的使用，關鍵是先進技術要被廣大勞動人民科學掌握。成為建設全面小康社會的利器，而不能讓科技成為資本家斂財、破壞生態的工具。“在資本主義發展史上，資源利用率的提高也始終伴隨著經濟規模的膨脹（和更加集約的工業化過程），所以也始終促使著環境在不斷地惡化。”反思我國改革開放進程中，技術的不合理使用給我國的生態環境同樣造成了巨大的威脅。對于技術的使用，要堅決抵制“把技術看作是資本逐利的工具”行為，在利用科技追求經濟效益的同時，我們也要兼顧生態友好和社會公平。我們應充分利用發達的科技發展可替代能源、提高資源的利用率以及利用科技提高環保監管力度和環境污染治理能力，使科技成為經濟騰飛和生態文明建設的強有力的加速器。

五、綠色發展要具備全球視野

“由于人類活動在規模上不斷挑戰自然，使以往只對局部地區造成環境危機的行為業已成為全球性問題。”資本主義在世界范圍內的殖民擴張，使生態危機具有全球性，這是我們不得不面對的現實問題。

資本主義國家為了為資本的積累創造合適條件，而公開拋出“讓他們吃下污染”的言論，并每年都向第三世界運送數高達百萬噸的廢料。福斯特痛斥了資本主義國家這種生態殖民主義的行徑，“這種把經濟增長和利潤放在首要關注位置的目光短淺的行為，其后果當然是嚴重的，因為這將使整個世界的生存都成了問題。”生態危機已在全球蔓延，要保持人類文明和地球生命的可持續性，不能僅僅要求放緩這種可怕的趨勢，關鍵需要各國做出努力，扭轉生態危機擴大化的局面。

作為地球村中的一員，中國進行的綠色發展不僅要有全國觀還要有全球觀。一方面，隨著中國綜合國力的提高，中國在共同致力于解決全球生態問題的國際會議、規則制定中，應爭取更多的國際話語權，勇當伸張正義的道義大國，積極維護第三世界國家的生態安全。同時中國要擔任大國責任，積極參與全球生態問題治理，努力貢獻出中國智慧、中國方案。另一方面，中國在享用全球化帶來巨大便利的同時，對發達國家的污染轉移、資源掠奪等生態殖民主義行徑保持警惕。要用發展的眼光和辯證的思維取舍外資企業，堅決維護我國的生態環境安全。

六、小結

福斯特從資本主義制度的擴張主義邏輯中揭示出資本主義和生態相悖的本質原因，并鮮明地提出“要想遏制世界環境危機日益惡化的趨勢，在全球范圍內僅僅解決生產、銷售、技術和增長等基本問題是無法實現的。這類問題提出的愈多，就愈加說明資本主義在生態、經濟、政治和道德方面是不可持續的，因而必須取而代之。”福斯特的闡述給我國的發展敲響警鐘。立足于我國社會主義初級階段的基本國情。唯有堅持走中國特色社會主義道路，堅定道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，改革不合理的機制體制，補足生態短板，堅持綠色發展，才能實現中華民族偉大復興，才能實現中國民族的永續發展和延續全人類的輝煌文明。endprint