淺析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合的現(xiàn)狀與發(fā)展

李琦

摘 要： 高校學(xué)生作為實現(xiàn)“中國夢”的特殊群體，承擔(dān)著傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合，不僅可以豐富高校思想政治教育的內(nèi)容，而且可以在無形中讓學(xué)生領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，使得廣大高校學(xué)生能夠熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，進而傳承傳統(tǒng)文化，使得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠生生不息，源遠流長。

關(guān)鍵詞： 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高校思想政治教育 現(xiàn)狀與發(fā)展

英國人類學(xué)學(xué)家愛德華泰勒曾說：“文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習(xí)慣的復(fù)雜整體?！敝袊鳛樗拇笪拿靼l(fā)源地之一，其歷史文化在世界歷史長河中不斷發(fā)展、演變、積累、沉淀，最終形成涵蓋自然地理環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗、人文風(fēng)情、價值理念等多方面內(nèi)容，極具中華民族特色的傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的精華部分，淋漓盡致地展現(xiàn)了中國歷史的演變與發(fā)展，中華民族的智慧與力量，是華夏子孫取之不竭、用之不盡的無價精神寶藏。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合的現(xiàn)狀

高校思想政治教育作為高等教育的重要組成部分，其具有“教育奠基石”的價值。在高校思想政治教育過程中，高校教師將正確的主流觀點、理念、行為準則傳授給學(xué)生，并規(guī)范學(xué)生的意識、行為，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，塑造健全人格。隨著時代的快速發(fā)展，教育理念的不斷創(chuàng)新，思想教育方式的不斷推陳出新，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合的教育方式逐步取代原有的刻板教育方式，成為各大高校流行的教育方式。一些高校不斷開設(shè)與此相關(guān)的課程，借此大力推廣此種思想教育方式，但是教育效果卻并不盡如人意。簡析原因，有以下幾點：

1.一些高校學(xué)生的價值觀發(fā)生變化。當(dāng)今社會是一個高速發(fā)展的經(jīng)濟型社會，“經(jīng)濟第一”理念逐步擴散到高校校園，古語有云：“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺行袨榈幕A(chǔ)，如果價值觀不正，就不可能深入學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，也就無法深入學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更談不上提升思想政治理念。

2.一些高校師資薄弱，授課方式缺乏吸引力。學(xué)生的知識來源于高校的文化建設(shè)，離不開整個高校的師資團隊。所謂術(shù)業(yè)有專攻，許多高校教師都有擅長的教學(xué)方向，但是專攻中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較少，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，因此一些教師對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)都止步于初級階段，自身都無法深入學(xué)習(xí)，更談不上帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。某些教師依然偏向于傳統(tǒng)的“喂飯式”教學(xué)，方式方法陳舊，缺乏創(chuàng)新性，教學(xué)內(nèi)容過于單一、枯燥，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，導(dǎo)致學(xué)生不能很好地學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3.一些高校相關(guān)課程設(shè)置不夠合理。現(xiàn)代化高校人才培養(yǎng)更注重人才對于社會的適應(yīng)性，因此有些高校在課程設(shè)置方面將注意力更多地偏向于專業(yè)性課程，通過不斷開設(shè)專業(yè)性的課程，加強學(xué)生的各類技能培養(yǎng)，以此提高高校學(xué)生的社會適應(yīng)性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不能集中在大學(xué)語文這一必修課程和其他一些有關(guān)的選修課程，雖然大學(xué)語文是一門必修課程，其內(nèi)容也涉及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是大學(xué)語文這門課程更多的是體現(xiàn)中華民族源遠流長的文學(xué)造詣，并非完全體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。高校開設(shè)的其他選修課程，諸如：中國傳統(tǒng)文化概論、中國文化簡史，其課程涉及的范圍十分寬廣，而且選修課程上課時有限，教師教授的內(nèi)容比較空泛，并不能激發(fā)高校學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣，就不可能全身心地投入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育是一個不斷深入、循序漸進的過程，需要通過課程的不斷開設(shè)、更新、深入來提升思想政治教育程度。

4.某些高校校園傳統(tǒng)文化陣地失守。高校校園文化是一個高校自身歷史的沉淀，是十幾年、幾十年甚至上百年來廣大師生共同苦心經(jīng)營的成果。高校校園文化影響著一批又一批莘莘學(xué)子，但是仔細觀察各大高校校園，一些高校校園充斥著各式各樣的廣告，以往宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部位已被各類廣告所占據(jù)，以往隨處可見，甚至散個步、吃個飯都能觸及的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根據(jù)地”已然全面失守，這一點值得反思。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合的途徑

文化引領(lǐng)科技、文化引領(lǐng)潮流，文化引領(lǐng)時代發(fā)展、文化引領(lǐng)人文塑造。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合的教育方式的發(fā)展令人喜出望外，同時也令人憂心忡忡。如何更好地引領(lǐng)此種教育方式的良好發(fā)展，不僅關(guān)系到整個高校校園的內(nèi)部文化建設(shè)，更關(guān)系到整個社會的發(fā)展。

1.提高思想教育質(zhì)量，課程改革是基礎(chǔ)。許多高校雖然設(shè)立了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，但是僅僅大學(xué)語文是必修課程，因此課程改革迫在眉睫，將更多的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程逐步、合理地從選修課變?yōu)楸匦拚n，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中有更多的機會接觸中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并進一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力。

2.提高思想教育質(zhì)量，校園文化建設(shè)是關(guān)鍵?！懊夏溉w”的故事告訴我們環(huán)境對于一個人的影響是無法估量的，高校的校園文化對于高校學(xué)生的影響同樣是無法估量的。井底之蛙，始終無法領(lǐng)略到大千世界的種種風(fēng)韻，不拘一格，才能有一覽眾山小的深沉感悟。因此，對于高校校園文化的建設(shè)，我們要勇于打破現(xiàn)有的建設(shè)模式，建立以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，多層次發(fā)展的高校校園文化建設(shè)模式。

第一，各大高?？梢越M建與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)相關(guān)的社團，這樣可以使得更多的學(xué)生有機會接觸中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的影響力。

第二，校園各個角落可以張貼有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的宣傳海報，以小故事、小片段的方式宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方便廣大師生在舉手投足間領(lǐng)略到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

第三，高?？梢栽诟咝＞W(wǎng)站建設(shè)有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，這樣能夠方便更多的師生利用閑暇時間瀏覽中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，并與其他師生進行交流、探討，在增長知識的同時，還能融洽學(xué)生間的關(guān)系、師生間的關(guān)系，可謂一舉多得。

第四，定期舉辦有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，比如詩歌比賽、朗誦比賽、聲樂比賽，使得許多有才有藝的學(xué)生能夠在發(fā)揮自身特長的同時，還能夠領(lǐng)略到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃魅力。

3.提高思想教育質(zhì)量，師生的道德修養(yǎng)和文化學(xué)習(xí)是核心。哲學(xué)上講述量變與質(zhì)變是這樣說的，量變達到一定程度，便會引起質(zhì)變。對于師生來說，自身的不斷積累就是一個量變的過程，而自我價值觀的提升則是一個質(zhì)變的過程。

學(xué)生應(yīng)該從自身做起，時刻利用周邊的資源進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，比如：借閱圖書、各類海報、新聞閱讀、相關(guān)論壇、參加相關(guān)社團，這一系列的方式方法不僅能夠方便每一位學(xué)生加深對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，而且能夠通過不斷的文化學(xué)習(xí)提升自身的價值觀、人生觀。

高校教師的人生觀、價值觀已經(jīng)基本塑造成型，因此相較于學(xué)生，對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能夠更進一步提升自身修養(yǎng)。各學(xué)科間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，一門學(xué)科的知識提升對于其他學(xué)科來說也有著牽一發(fā)而動全身的作用，這樣不僅能夠提升高校教師的個人素養(yǎng)，還能夠提高高校教師的教學(xué)水平。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幾千年來生生不息，源遠流長，不斷演變、積累，使得其本身更加與時俱進。對于每一個人來說，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是自我修養(yǎng)的提升，就是自我價值觀的進化，在學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，不斷提升思想政治覺悟，從而更好地服務(wù)自我，服務(wù)他人，服務(wù)社會，同時更好地傳承給下一代。

參考文獻：

[1]陳福生，方益權(quán)，牟德剛.大學(xué)生思想政治教育新論[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2008.

[2]鄧演平.大學(xué)生思想政治教育論[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2010.

[3]張岱年.中國文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1994.endprint