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中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在標志設(shè)計中的運用研究

2017-11-25 19:01:36盧鈺
文藝生活·下旬刊 2017年10期
關(guān)鍵詞:運用

盧鈺

摘 要:本文通過中國傳統(tǒng)紋樣在標志設(shè)計的運用進行,闡述中國傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展,以及傳統(tǒng)紋樣在標志中的運用和創(chuàng)意表現(xiàn),分析運用的傳統(tǒng)紋樣的顏色、造型、內(nèi)涵等。在標志設(shè)計中運用傳統(tǒng)紋樣不但具有時代感,而且還發(fā)揚和傳承中國文化精神。

關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)紋樣;標志設(shè)計;運用

中圖分類號:J524.4 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)30-0183-01

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的設(shè)計,越來越受到人們的關(guān)注和喜歡。為了讓標志給人留下一個深刻的印象,許多設(shè)計者開始把中國傳統(tǒng)文化的元素融入標志設(shè)計中。

一、中國傳統(tǒng)紋樣的歷史發(fā)展概述

在我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中,傳統(tǒng)紋樣豐富多彩,璀璨奪目。它既代表著中華民族的悠久歷史、社會的發(fā)展進步,也是世界文化藝術(shù)寶庫中的巨大財富。從原始時代彩陶的魚紋、鳥紋、河南濮陽的中華第一龍,紅山文化的龍紋,良渚文化的神人紋,發(fā)展到現(xiàn)代上下七千年,是民族文化領(lǐng)域的一枝艷麗的藝術(shù)花朵,具有獨特的民族藝術(shù)特色,在世界工藝文化園地發(fā)放異彩。

(一)中國傳統(tǒng)紋樣的來源

中國傳統(tǒng)紋樣中的紋樣就是裝飾花紋的總稱,又稱為花紋、花樣,也有泛稱紋飾或圖案的。從其藝術(shù)的本質(zhì)來說,它必須附存于工藝品或工業(yè)品的本體上,從這個意義上看,它不具有獨立的價值。我國古代傳統(tǒng)紋樣來源大致可分三個部分。其一,來自民間工藝的陶瓷、刺繡、剪紙、雕刻等一般比較樸實、鄉(xiāng)土氣息濃郁。其二來自宗教藝術(shù),如宗教傳說和神話傳說,石窟中的壁畫、建筑、雕刻以及各種供器裝飾。最典型的敦煌紋樣,是佛教傳統(tǒng)紋樣的精華部分。其三是來源于封建帝王、王公貴族等所占用的服飾、首飾、建筑等這些工藝品圖形紋樣是為了滿足奢侈者的物質(zhì)生活而精心設(shè)計的,并沒有專門的作坊由專人監(jiān)督制作的,所以這些紋樣非常精細,色彩富麗豪華。

(二)中國傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展

中國傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過世世代代藝人的努力創(chuàng)造,形成了具有中華民族風格的完整的藝術(shù)體系。從那些變幻無窮、淳樸渾厚的各類傳統(tǒng)紋樣里,我們可以看出各個時代的工藝技術(shù)水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。從原始時期開始至今在不同的朝代、不同的時期出現(xiàn)不一樣、不同風格的傳統(tǒng)紋樣。原始時期的紋樣有半坡魚紋、馬家窯螺旋紋,到夏商時期出現(xiàn)流行至今的龍紋、云雷紋等等。許多傳統(tǒng)紋樣經(jīng)久不衰,至今仍在沿用,保持了旺盛的生命力,它的演變進程是人們生活的發(fā)展、拓寬和深化的過程,也是人類文化從低級到高級,從簡樸到豐富的提高過程。以及到現(xiàn)在標志設(shè)計中的廣泛運用。

二、標志設(shè)計中中國傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)

標志設(shè)計作為一種獨特的視覺語言,凝練了許多信息,作為一個企業(yè)的形象,蘊含了企業(yè)的文化內(nèi)涵、特點、信譽。中國的傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)博大精深、源遠流長,其藝術(shù)語言根據(jù)不同朝代、不同民族、不同時期的演變和發(fā)展而風格迥異、別具特色,形成了諸多極具代表性和象征性的典型圖案,為標志設(shè)計提供了豐富的設(shè)計元素。

如今許多房地產(chǎn)商也開始在標志設(shè)計中廣泛運用了中國傳統(tǒng)紋樣元素。同時推動各個行業(yè)運用中國傳統(tǒng)紋樣元素融入標志設(shè)計中,使得中國傳統(tǒng)文化在標志設(shè)計中得到廣泛的傳播。龍紋是中國古代主要傳承的紋樣,從夏商代開始一直傳承至今,它擁有悠久的文化歷史和民族傳統(tǒng)精神。而蝙蝠紋則是從清朝開始出現(xiàn),因為“蝠”字與“福”是同音,所以運用這種動物的形象作為吉祥紋樣,代表吉祥富貴的意義。

三、中國傳統(tǒng)紋樣在標志設(shè)計中運用的創(chuàng)意表現(xiàn)

現(xiàn)代的標志設(shè)計與傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合是要經(jīng)過長期的學習和使用的過程,不能直接把紋樣放進標志設(shè)計中的方式來體現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的精神實質(zhì)和內(nèi)涵的藝術(shù)。在運用傳統(tǒng)紋樣設(shè)計標志設(shè)計同時加入個人的創(chuàng)意想象和改進,更進一步體現(xiàn)具有幾千年歷史文化的藝術(shù)魅力。而在設(shè)計標志的創(chuàng)意初級階段,設(shè)計一個好創(chuàng)意的標志同時,也要注意到標志設(shè)計的色彩視覺效果,對色彩方面要掌握好一定的度,造型的簡潔得體,讓人們關(guān)注度提高;又具有豐富的內(nèi)涵意義,要有一定的意義表達和傳播著某種信息,或講述著某一個有意義的故事。

四、結(jié)語

中國紋樣的產(chǎn)生和發(fā)展,有其自身的各種社會原因,因此,文化的研究,應當運用文化人類學的方法,從人們生活理念、哲學觀念、民俗風習等各方面,多深層的,多元的研究。而標志作為一種具有象征性的大眾傳播符號,為了表現(xiàn)和塑造企業(yè)的形象,標志的設(shè)計會借助人們一些符號、紋樣等再進行聯(lián)想、創(chuàng)造出更為出色的信息符號。傳統(tǒng)紋樣把善與美的精神元素融入標志設(shè)計中,必定會使設(shè)計更具文化性和社會性。

參考文獻:

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[3]李雪.后現(xiàn)代標志設(shè)計[M].廣州:嶺南美術(shù)出版社,2001.

[4]田自秉,吳淑生,田青.中國紋樣史[M].北京:高等教育出版社,2003.endprint

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