群眾文化舞蹈創(chuàng)作的特點(diǎn)和輔導(dǎo)法則

鄒峰

摘 要：社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期，人們的生活水平逐漸提高，文化生活、活動(dòng)更多愈來(lái)愈為社會(huì)各個(gè)層面關(guān)注，我們經(jīng)常能夠看到公園、廣場(chǎng)進(jìn)行鍛煉的人群，他們的活動(dòng)類(lèi)型不一，包括太極、跳繩、舞劍術(shù)等，了解群眾文化舞蹈的特點(diǎn)，有針對(duì)性地創(chuàng)新發(fā)展群眾文化舞蹈，更好地輔導(dǎo)基層群眾參與到舞蹈活動(dòng)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：群眾文化；舞蹈；特點(diǎn)；輔導(dǎo)法則

中圖分類(lèi)號(hào)：J7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）30-0102-01

伴隨著經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)的逐漸好轉(zhuǎn)，人民的生活水平也在不斷的進(jìn)步，在茶余飯后，人們會(huì)更多地運(yùn)用空余時(shí)間參與到各種文化活動(dòng)中，而自發(fā)性開(kāi)展的各類(lèi)文化活動(dòng)也逐漸成為了現(xiàn)階段社會(huì)的一種文化現(xiàn)象。面對(duì)基層群眾的活動(dòng)需求，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)作群眾文化舞蹈，不斷探究輔導(dǎo)群眾開(kāi)展、組織群眾文化舞蹈活動(dòng)非常關(guān)鍵。

一、群眾文化舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀分析

群眾文化舞蹈所表達(dá)的是一種積極、向上的生活態(tài)度，人們?cè)谖璧傅倪^(guò)程中能夠得到鍛煉，也由此受到了廣大基層群眾的喜愛(ài)，并在全國(guó)各個(gè)地區(qū)開(kāi)始流行。例如廣場(chǎng)舞就是由基層人民群眾自發(fā)性組織起來(lái)的活動(dòng)，無(wú)論是在城市還是農(nóng)村，你總能在公園、廣場(chǎng)等地方看到他們?yōu)榱隋憻捝眢w，或是早上、或是晚上聚集起來(lái)跳舞。群眾文化舞蹈的表現(xiàn)形式有很多，有簡(jiǎn)單以肢體進(jìn)行表演的，還有借助于手卷、扇子等工具進(jìn)行舞蹈的，根據(jù)地域的不同，地區(qū)的群眾文化舞蹈也會(huì)有一定的區(qū)別。在上海，群眾文化舞蹈也是廣大基層群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文化活動(dòng)方式。

二、上海群眾文化舞蹈的創(chuàng)作特點(diǎn)

1.鮮明的群眾性。群眾文化舞蹈的是屬于群眾的一種文化活動(dòng)，故群眾性是其一個(gè)十分基本而又重要的特點(diǎn)。上海群眾文化舞蹈是生活在上海的群眾表達(dá)自己情感與思想的一種方式，就如，上海當(dāng)?shù)厝伺c移居到上海的外地市民，他們所傾向的群眾文化舞蹈存在一定的差別，從北方移居到上海的市民會(huì)更傾向于帶有秧歌或者花鼓之類(lèi)民族特色的舞蹈，又如《喜客茶擔(dān)》就大膽將“茶擔(dān)舞”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入舞蹈表演中。群眾文化舞蹈是能夠激發(fā)起群眾間共鳴的，群眾不僅僅是舞蹈的表演主體，更是舞蹈的接受主體，群眾文化舞蹈必須且必然是需要群眾參與其中的，而其表演的形式需要是簡(jiǎn)單直白、大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，故很多群眾文化舞蹈在編排創(chuàng)作的時(shí)候都會(huì)傾向于選擇較為大眾化的題材、與群眾生活相貼近的題材。如舞蹈《喜逗小情郎》則以生動(dòng)、幽默的方式的來(lái)表現(xiàn)人們?cè)谏钪械男⌒乃迹哆@么近，那么遠(yuǎn)……》、《雙面膠》等作品，則以相對(duì)含蓄的方式去體現(xiàn)在矛盾凸顯之后的一種價(jià)值觀的指向性的轉(zhuǎn)變。

2.強(qiáng)凝聚性。基層人民是文化活動(dòng)的主要參與者，同時(shí)他們也會(huì)從優(yōu)秀的文化活動(dòng)中獲得收益。在上海，群眾文化舞蹈是一種能夠推進(jìn)群眾間情感交流，助推群眾團(tuán)結(jié)的一種文化活動(dòng)，同時(shí)也對(duì)于維護(hù)上海社會(huì)秩序的穩(wěn)定、構(gòu)建溫馨和諧社會(huì)有著十分重要的作用。群眾在參與活動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行相互溝通，有益于增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力建設(shè)，而推助上海群眾文化舞蹈的發(fā)展也能夠不斷加強(qiáng)社會(huì)凝聚力建設(shè)。

3.錯(cuò)綜復(fù)雜的地域性與民族性。錯(cuò)綜復(fù)雜的地域及自然條件，對(duì)于人類(lèi)歷史、文化都有著十分大的影響，來(lái)自不同地區(qū)的人無(wú)論是在習(xí)慣、宗教還是觀念上都存在一定的差異，也正是因?yàn)檫@樣的差異，上海群眾文化舞蹈的題材、素材更具多樣性。群眾文化舞蹈的是以一定的民族地域性、民族審美、民族情感思想為基礎(chǔ)的，不同民族、不同地區(qū)的群眾文化舞蹈都會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采，而上海的群眾文化舞蹈即使在錯(cuò)綜復(fù)雜的地域性影響之下其民族性依舊是會(huì)得到體現(xiàn)的。如《風(fēng)酥雨憶》就融合了山東膠州秧歌等多種藝術(shù)元素，利用時(shí)而平緩、時(shí)而明快的節(jié)奏表現(xiàn)，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到夢(mèng)中水鄉(xiāng)的意境之中。

三、群眾文化舞蹈輔導(dǎo)法則探析

1.遵循中介性的法則。群眾文化舞蹈的推廣主體是群眾，普通群眾往往是沒(méi)有什么舞蹈基礎(chǔ)的，這就要求舞蹈是簡(jiǎn)單易學(xué)的，要求在推廣的過(guò)程中輔導(dǎo)者去充當(dāng)一個(gè)中介，結(jié)合教授的實(shí)際情況對(duì)舞蹈進(jìn)行一定的改編。另外，在選擇題材的時(shí)候，輔導(dǎo)者需要充分考慮群眾的實(shí)際特點(diǎn)，去選擇與群眾生活相貼近的、適合群眾表演的舞蹈，這也會(huì)使得教授的過(guò)程更加順利，群眾文化舞蹈能夠得到更有效的推廣。

2.遵循適應(yīng)性的法則。群眾文化舞蹈輔導(dǎo)者在進(jìn)行文化推廣的時(shí)候所面對(duì)的參與對(duì)象都是不同的，他們可能來(lái)自全國(guó)各地，他們擁有著完全不同的習(xí)慣、宗教信仰、文化和價(jià)值觀念，而群眾文化舞蹈的輔導(dǎo)者需要在輔導(dǎo)中遵循適應(yīng)性的原則，一方面尋找和創(chuàng)作適合不同群眾的不同舞蹈，另一方面要結(jié)合群眾所生活的環(huán)境、文化對(duì)舞蹈進(jìn)行解釋和教授，讓群眾能夠在參與的過(guò)程中感受到更多的樂(lè)趣，能夠更順利的學(xué)習(xí)好。

3.遵循互動(dòng)性的法則。群眾文化舞蹈的教授與推廣是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，輔導(dǎo)者需要和群眾進(jìn)行良好的溝通和互動(dòng)，才能夠在了解當(dāng)?shù)厝罕娢幕?dāng)?shù)氐赜蛱厣惹闆r的基礎(chǔ)上編創(chuàng)出適合當(dāng)?shù)厝罕姳硌莸奈璧福⒆屓罕娔軌驈男牡桩a(chǎn)生共鳴，接受并學(xué)習(xí)好舞蹈。

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