論語境在泰語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用及對泰語教學(xué)的啟示

薛 青

論語境在泰語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用及對泰語教學(xué)的啟示

薛 青

語言的使用都有語境，有語篇就有語境，語篇理解離不開語境。作者從語境理論出發(fā)，探討語境在泰語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，并提出在實際教學(xué)中從不同角度培養(yǎng)學(xué)生積累文化語境知識的能力，對其他的泰語教學(xué)有一定的借鑒和啟示意義。

語境 泰語閱讀 泰語教學(xué)

一、語境的概念

語言是人類用于交際的工具，是聯(lián)系社會的紐帶，語言交際都是在語境中進行的。人類社會的生存和發(fā)展離不開一眼，離開了語言，人與人之間的聯(lián)系就會中斷，社會就會解體。“語言交際總是在現(xiàn)實環(huán)境中發(fā)生的，并受到現(xiàn)實環(huán)境的影響和支配，這種現(xiàn)實環(huán)境使人們進行社會交際的基礎(chǔ)。語言交際都是在特定場合、就特定的范圍、為特定的目的、同特定的對象進行的。這種‘特定的場合、特定的范圍、為特定的目的、同特定的對象’就是語言交際（說話或?qū)懽鳎┑纳鐣h(huán)境、自然環(huán)境、作品中的上下文、說話的前言后語等，我們稱之為語言環(huán)境，簡稱為語境”。

我國學(xué)者胡壯麟將語境分為三個層次：語言語境（linguistic context）,即篇章內(nèi)部的環(huán)境或上下文，指語篇自身的結(jié)構(gòu)；情景語境（situation context），即篇章產(chǎn)生時的周圍情況、事件的性質(zhì)、參與者的關(guān)系、時間、地點、方式等；文化語境（cultural context），指語篇所涉及的的文化和社會背景等。

二、語境理論在泰語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

高登亮認(rèn)為：“閱讀是一項復(fù)雜的書面活動，書面交際的雙方無法利用非語言手段，諸如手勢、面部表情等來表達思想或促成理解，因而閱讀理解在很大程度上依賴于語境，需要讀者有效運用各種語境知識。閱讀與其他交際手段一樣，與語境之間的關(guān)系及其密切，脫離語境的閱讀理解是不可能存在的、準(zhǔn)確的理解產(chǎn)生于對各種語境因素的有效運用，讀者擁有的語境知識越多，理解的速度就越快，準(zhǔn)確率也就會隨之提高。

（一）語言語境在泰語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

詞匯在外語教學(xué)中有著重要的作用，因為它是構(gòu)成句子和語篇的基礎(chǔ)，也是說和寫的基礎(chǔ)。在泰語教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)一詞多義的現(xiàn)象，時常令學(xué)生感到困惑。詞義與語言語境息息相關(guān)，在實際教學(xué)過程中，教師不僅要解釋詞的本身意義，當(dāng)學(xué)生讀不懂而又不能查閱字典時，這時則要啟動語境理論，讓學(xué)生聯(lián)系上下文再讀一遍，則會發(fā)現(xiàn)部分詞能夠幫助猜出詞義。例如：學(xué)生可能不理解但是聯(lián)系到后面的（飯菜），就可以猜測出是“做”的意思。在不同語言語境中的意思完全不同，例如：

兩個詞在不同句子中的意思完全不同，第一個句子聯(lián)系語境后譯為“士兵拔劍戰(zhàn)斗為了保護自己”。是“拔劍”的意思。第二個句子聯(lián)系語境后譯為“李先生在美味飯店吃飯賒賬”。是“賒錢、賒賬”的意思。

（二）情景語境在泰語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

情景語境在泰語閱讀中起著非常重要的作用，它是從實際的情境中產(chǎn)生，對人們的語言交流有著一定的影響，包括場所、時間、交談雙方（態(tài)度、思想、觀念、工作）等。作為語言信息的載體，創(chuàng)設(shè)一定的情境語境對泰語閱讀教學(xué)有著積極地意義，能夠避免產(chǎn)生歧義。例如：一個句子有兩個學(xué)生初讀時無法理解，當(dāng)聯(lián)系到語境時，這句話要讀作：譯為“船搖晃因為他趕牛下船”。第一個是“搖晃”，而第二個是“黃牛下船”。

（三）文化語境在泰語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

語言不僅是一個民族的特征，它也包含了該民族的歷史和文化背景，蘊藏著該民族對人生的看法、思維方式和生活理念。文化語境對跨文化交際教學(xué)起到非常重要的作用。例如：這句話可以理解為“這是肉，狗不吃”，也可以理解為“這是狗肉，不吃”，如果聯(lián)系到泰國人的文化習(xí)俗，就知道是后面一種意思。泰國人信仰佛教，泰國人不僅不吃狗肉，而且對狗關(guān)愛有加，相傳泰國王是被狗救下的，狗對泰國王室有恩，所以泰國人從來不吃狗肉。

三、語境理論對泰語教學(xué)的啟示

語言使用離不開語境，任何語言一旦離開語境，便成了無源之水，無本之木，語言的使用既蒼白無力又難以理解。由于作者和學(xué)生在文化、語言能力和共有知識方面存在差異，學(xué)生對對象國（泰國）的宗教信仰、文化習(xí)俗、價值觀等方面的文化背景知識的欠缺，在對具體語言的理解上缺乏特定的時代背景及文化背景的支撐，有時難以對某些篇章句子做出正確的解讀。因此，在具體的泰語教學(xué)中，教師應(yīng)該嘗試從多角度、多渠道來培養(yǎng)學(xué)生的語境知識和根據(jù)語境選擇相應(yīng)的教學(xué)策略。首先，教師應(yīng)該適時給學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種各樣的語境，并且提供一定數(shù)量的實例進行詳細(xì)講解，幫助學(xué)生透徹理解不同語境下的意義，使他們深刻認(rèn)識到“語境”的作用，從而樹立起正確的語境觀。其次，教師應(yīng)該學(xué)生構(gòu)建虛擬的情景語境，指導(dǎo)學(xué)生通過虛擬語境來分析各語言單位的語義、語法和語篇的意義，避免學(xué)生望文生義、出現(xiàn)語義偏誤的現(xiàn)象。最后，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生積累文化語境知識的能力。應(yīng)鼓勵學(xué)生積累泰國相關(guān)的社會文化傳統(tǒng)、歷史背景和意識形態(tài)等文化語境知識，還應(yīng)鼓勵學(xué)生在課后對百科知識進行積極攝取，以此來擴大文化語境知識，以提高泰語交際能力的目的。

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（作者單位：玉溪師范學(xué)院）