社會現實交往的全模擬傳播
——對虛擬現實技術的傳播價值及其走向的一種理論思考

祁 濤

(河南大學 新聞與傳播學院，河南 開封 475001)

社會現實交往的全模擬傳播
——對虛擬現實技術的傳播價值及其走向的一種理論思考

祁 濤

(河南大學 新聞與傳播學院，河南 開封 475001)

從人類傳播發展史的總體狀況來看，為了克服時空等諸多局限，傳播形態經歷了由面對面的社會現實交往向非現實交往的演變，并自照相術出現后努力向模擬社會現實交往的方向轉變。虛擬現實技術的出現與發展，為實現對社會現實交往的全模擬傳播提供了可能,這將是一種以視像傳播為基礎、以身體在線為特征、以全感官參與為樣態、以身臨其境為體驗的傳播形態。正是對模擬現實交往的追求決定了虛擬現實技術的出現，也規定了其未來的發展方向。

虛擬現實;現實交往;傳播形態

傳播形態的演變是由理論設想指導的，而理論設想體現了人類對理想傳播狀態的欲求。目前傳播理論設想的即時、互動、全媒體化等要素已在網絡傳播中全部實現，傳播要素之間的重新組合可能會產生巨大的能量，但是一種全新的傳播形態在理論空間中并沒有找到位置。僅僅從傳播要素層面來理解傳播的理論設想，在互聯網絡快速發展并且全面滲透經濟社會生活的今天，傳播形態不會出現革命性的變化。從總體視角來看，以往人類傳播形態的演變過程是揚棄社會現實交往模式，發展非社會現實交往模式，以釋放傳播能量，克服時空等諸多局限。現代傳播技術已經非常成熟，在把地球村落化的同時，其即時、互動和全媒體化的特點使得非社會現實交往轉變為模擬現實交往的傳播形態成為了可能。因此，未來傳播形態的變革方向當是實現對社會現實交往形態的全方位模擬。

虛擬現實(VR/AR/MR)技術的發展及其在傳播領域的應用，當是傳播向社會現實交往的全模擬形態轉變的重要一步，也預示著人類傳播形態演變的趨勢和走向。但是，目前對虛擬現實技術的討論，多是集中于其在軍事、新聞、教育等部分領域的具體應用。雖然杭云、蘇寶華[1]討論了虛擬現實技術產生的沉浸式傳播體驗，史安斌、張耀忠[2]討論了其引發的“擬像”與“超真實危機”，喻國明、諶椿、王佳寧[3]提出VR可以視為全新的未來媒介的主流形態，但是截至目前，還沒有人從傳播史的角度審視虛擬現實技術對人類傳播形態演變的價值，從而也限制了認識虛擬現實技術的價值與發展走向的眼界。正如盧卡奇所說：“只有在把這種社會生活中的孤立事實作為歷史發展的環節并把它們歸結為一個總體的情況下，對事實的認識才能成為現實的認識。”[4]筆者在此不揣冒昧，想從人類傳播發展史的總體性中為虛擬現實技術對人類傳播形態的影響，特別是對社會現實交往的全模擬傳播的影響做出比較清晰的描繪。

一、社會現實交往與非社會現實交往傳播形態的演變

按照楊保軍教授的說法，“人類傳播活動與人類是共生的，不存在哪個在先哪個在后的問題，是一種互生互動性的歷史關系”[5]。在與人類相伴而生的傳播活動中，媒介決定著傳播形態，“因為對人的組合與行動的尺度和形態，媒介正發揮著塑造和控制的作用”[6]34。據此，麥克魯漢將人類傳播分為口頭傳播階段、書面和印刷傳播階段、電子傳播階段；威爾伯·施拉姆將之劃分為前語言傳播、口語傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播五個階段；黃旦將之分為口頭媒介、書寫媒介、印刷媒介和電子媒介階段。時期劃分大同小異，描述異曲同工，主要的理論概念也已為人所熟知。筆者重提這一話題，意在從新的視角梳理這一過程，主要感興趣的問題是，在傳播形態演進的過程中，人類引入這些媒介，體現了何種傳播欲求？ 這對傳播形態的變化意味著什么？

在人類傳播史上，基礎的傳播形態是口語傳播，它主要體現為面對面的在社會現實生活中的直接交往。它的特征是以口語交流為基礎，以身體在場為要求，以全部感官的參與為樣態，以即時互動為優勢。一般認為，口語傳播時代大約從36000年前語言產生到公元前3000年文字出現。當然，在當代社會，口語傳播也是基本的交流模式。人類學家記載了原始村落人在集市、汲水處、飯市等場所進行信息交流的情況；歷史文獻記錄了蘇格拉底辯論和古希臘、古羅馬的政治集會，還發現了游吟詩人、新聞叫喊者等職業。這種基于現實交往形態的傳播，產生的是具體而豐富的生活經驗，被許多學者視為理想的傳播狀態。伊尼斯認為，口頭傳統“涵義鮮活而富有彈性”[7]。薩丕爾發現，“許多原始的語言，形式豐富，有充沛的表達潛力，足以使現代文明人的語言黯然失色”[8]。

雖然許多人懷念或贊美社會現實交往的優勢，但口語傳播和現實交流向文字傳播造就的非現實交往形態轉變不可避免。伊尼斯指出，在人口稠密的地區，“時間的世界超越了記憶中的物體的范圍，空間的世界超越了熟悉的地方的范圍”[9]，因而需要文字記載。將實物符號化的口語，雖然通過將傳播對象化為語音而節約了傳播成本，但是其對于身體的依賴，既不能將聲音攜帶的信息延后，也不能傳給不見面的人。因此，屈原疑惑“遂古之初，誰傳道之”？孔子曰“言之無文，行而不遠”①。文字實現了語言符號的體外化，做到了使信息在空間上傳之廣遠和在時間上傳之久遠。它既可使信息從中央直達邊疆，也可使蘇格拉底的辯論流傳至21世紀。但是文字功能發揮的基礎，是使傳播擺脫對身體的依賴，使視覺與其他感覺分離，人們需要將意旨寫成文字通過紙張傳送，接受者則需要在與傳播者隔離的情況下閱讀文字、解碼釋義。

文字的應用標志著人類傳播從部分社會現實交往中退卻，向非社會現實交往邁進，并沿著該路徑加快信息的生產和傳送。文字傳播面臨著復制困難，人類遂發明了印刷術。首先，印刷加快了復制速度。中世紀抄書人在羊皮紙上抄《圣經》，10—15個月才能抄完，而谷登堡版《圣經》從出版到15世紀末，印制超過了2億冊，人們遂從在教堂里聽牧師講道變成了可以獨自閱讀領會。二是降低了印刷成本。“在13世紀初，為一本薄薄的手抄書支付的工資就相當于現在的3000美元，這是送給一位法國公主的生日禮物”[10]13，而印刷術出現初期，書籍成本就可以下降1/4。閱讀成為普通人的生活內容。三是提高了準確性。在手抄時代，重要如英國大憲章，每年需要在英格蘭各郡通讀兩次，但是人們很快便對哪個版本為真陷入了爭論。印刷術的優勢則是可重復性。印刷術和紙張的工業化，導致新聞事業的快速發展，由此推動了思想的普及。人們進一步改進了印刷機，發明了電報機，使歐洲從中世紀無文化的社會向現代文明社會轉型，閱讀成為評判社會智力水準的根本標準。

人類依靠文字和印刷技術擺脫了社會現實交往的時空局限，同時更想擺脫文字傳播設置的去社會現實交往的藩籬。英國人塔爾伯特想把瑞士風景經久不退地印在紙上，發明了照相術，標志著圖像時代的來臨；美國人貝爾為了實現不用出門也能交談的目標，為了破除發電報必須先擬定文字的不足，發明了電話，塑造了一種親近的交往形式；愛迪生制造“留像機”的沖動，推動了“可以把曲折復雜的故事情節、生動活躍的語言和各種人物形象，以及自然界和生活中的真實情況，直接讓觀眾看到影像和聽到聲音”的電影的出現。[11]人們期望聲音的傳播能夠跨越無限的空間障礙，從而發明了廣播；作為20世紀最偉大的發明之一的電視，則是想通過聲像一體化而創造出聯覺的媒介，讓人們看到真實的、動態的圖像。作為可用所有傳播要素互相連接的互聯網，則滿足了人們對于傳播的即時、互動和全媒體化的想象。這些傳播形態，在壓縮了時間、消滅了空間的同時，更希望直觀地再現現實，獲得更多與身體相關的信息。

按照麥克魯漢的描述，西方媒介的演變經歷了一個巨大的轉折，他們“一直在一種徐緩的技術爆炸中被持續不斷地塑造著，這一技術爆炸過程已經延續了2500年以上。然而，從電報問世之日起，西方人卻開始經歷了一種內爆的過程。他們突然以尼采似的漫不經心的態度，開始倒著放映過去2500年這部電影”[6]333。也可以說，從傳播形態演變史的角度來看，從照相術出現引入圖像開始，人類的傳播形態同樣發生了一個大的轉折。在照相術出現之前，傳播技術引導傳播形態向非社會現實交往狀態演變，以求克服交流障礙；照相術出現之后，傳播技術則致力于模擬現實交往形態，目標是不斷接近和重現社會現實交往狀態，“借助電力媒介，我們到處恢復面對面的人際關系，仿佛以最小的村落尺度恢復了這種關系”。[6]315當然，這種“恢復”只是一種不完全的恢復，只是在文字傳播的基礎上加上了圖像，在聲光技術支持下引入了聲音和視頻，即使是我們現在所說的互聯網絡綜合了所有的傳播介質，它們距離社會現實交往的傳播形態依然有著明顯的距離——它們往往沒有社會現實交往的真實感，缺少對傳播信息的直觀的體驗感，不能實現所有感官的同時參與。虛擬現實技術的出現和發展，雖然其傳播價值僅僅展現出冰山一角，但是“從身體姿勢到觸控、手勢，到語音，到全息投影、腦電波，虛擬現實將變得真正像現實那樣可以感受和觸摸”[12]。根據虛擬現實技術演進的狀態來判斷，它將為人類解決對社會現實交往的全模擬傳播的欲求提供技術支持，引導人類交流進入模擬現實交往時代。這種模擬現實交往與口語傳播不同，它在突破時空局限的基礎上，以視像傳播為技術條件，以身體在線為特征，以全部感官的參與為樣態，以身臨其境為體驗。這將是一種全仿真式的傳播(見圖1)。

圖1 全仿真式傳播形態

二、虛擬現實技術與對社會現實交往的全模擬傳播

審視人類傳播形態演進的歷史，我們發現，虛擬現實(VR/AR/MR)作為傳媒場域應用前景廣泛的技術，在滿足信息可到達人類欲求的基礎上，提供了實現對社會現實交往的全模擬傳播的可能性。正是對這種傳播形態的追求決定了虛擬現實技術的出現，也規定了其未來的發展方向。事實上，“虛擬現實”概念的提出者杰倫·拉尼爾就指出，虛擬現實技術的所有努力都是為了“分享想象，生活在一個可以互相表達圖像和聽覺的世界”[13]。為此，我們不能僅僅將其視為利用計算機生成的一種模擬環境，并通過多種傳感設備使用戶沉浸到該環境中去的人機交互系統，而是將其與互聯網技術結合在一起，看作是傳播信息、建立關系的載體。它將“以更加豐富的手段、更為精準細膩的技術復制著世界，從而在新的界面層次上滿足著人們對于現實世界的認知與感受，并打開了通向虛擬世界的大門”[3]。那么，虛擬現實技術能夠為模擬現實交往提供什么樣的技術支撐，對社會現實交往的全模擬傳播將會是何種狀態? 如上文所述，虛擬現實通過綜合3D建模、立體傳感、圖形制作和網絡傳輸等技術，可以構建以視像傳播為基礎、以身體在線為特征、以全部的感官參與為樣態、以身臨其境為體驗的模擬現實交往形態。這是一種與面對面交流極為接近的傳播狀態，雖然與之也有明顯的不同。

1.虛擬現實技術以視像傳播為基礎

虛擬現實技術可以為交流者提供實時傳送的3D/多維圖像，這些圖像具有超高清晰度，擁有立體視感。在人的層面，虛擬現實技術生產的影像既能夠展示人的形體和聲音，也能夠展示人的表情，甚至“清晰得連呼吸都能感受得到”[14]。在物的層面，高清立體的影像能夠提供360°的現場圖像，如2016年“兩會”期間新浪網推出的《人民大會堂全景巡游》，網友可以通過手機角度的變換，從不同角色、不同位置體驗會場內部的視角感受。以視像傳播為基礎，虛擬現實擺脫了場域的限制，同時會產生高清效果和可制作效應。在現實交往中，距離會降低清晰度，而影像則可以通過無死角的特寫鏡頭，看清現場的每一個表現，實現鮑德里亞所說的比真實還真實，即超真實。它也可以脫離現場的不可復制性，使受眾既可以看到同步的交流過程，也可以看到已經發生過的交流狀況，還可以體驗人們未曾去過的旅游景點，甚至可以制作想象的場景。這種特性造成了模擬現實交往在某種條件下的不可檢驗性，如人們很難判斷旅游景區的虛擬制作屬于現場拍攝還是造了假。由此可見，全息網真圖像建構的傳播活動，可以無限接近社會現實交往形態，卻與面對面的交流明顯不同。

2.虛擬現實技術以身體在線為特征

與以視像傳播為基礎相對應，虛擬現實技術構建的模擬現實交往以身體在線為特征。在現實生活的交往中，人自身必須在現場，物本身必須作為擺設而存在，而在虛擬現實技術條件下，人和物固然可能在真實的時空中被記錄，但都需要化為影像符號以在場的形式通過網絡傳輸進行傳播。更重要的是，與以往的影像不同，這種影像符號極其精致，“毫發畢現”，讓人感到與現實生活毫無二致。當然，這種精致化的視像符號會造成兩個具有悖論性質的影響。一是它與身體緊密相關，即它是對身體的精細復寫，復寫的目標是與身體的真實在場達成同樣的效果。模擬現實交往就這樣對身體產生了明顯的依賴性，但它同時又是對身體的僭越，它是將身體制作成視像符號，這種視像符號不是對參與傳播的主體的身體進行簡單樸素的復寫，它可以突出局部特寫，可以將身體變形取得戲劇性效果，可以記錄身體的某個瞬間做成記錄。它可以穿越網絡空間得到傳播，也可以穿越時間為他人所見。身體的在線克服了口語傳播因依賴身體的在場而受到的時空局限，同時也因為獲得了對身體的制作權而使身體不再具有占據社會現實交往中心位置的神圣性，觀眾也“只是一個在場者的數字化身，他們沒有能力對虛擬現實中的事件進行改變”[15]。

3.虛擬現實技術以全部感官參與為樣態

虛擬現實技術與以往傳播技術的最大不同，在于以往的傳播技術只能有視覺和聽覺介入，而虛擬現實技術則可以調動人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等多種感官。它的視像可以對視覺和聽覺形成沉浸感，而傳感設備則使人如觸其物、如聞其香、如嘗其味。但是與社會現實交往的全感官參與不同，這是一種擬感官參與，而這會產生不同的社會學意義。一方面，這種擬感官參與往往會高于現實生活中的信息對于感官的刺激，屬于高強度刺激。高清的血腥鏡頭、災害的悲慘場景、放大的足球比賽聲音，以及場景實物對于身體摩擦的模擬等，直接考驗神經的承受力，從而產生顯著的震憾感和同情感，這是虛擬現實技術模擬現實交往時臨場感的來源。另一方面，由于是擬感官參與，視像交流還不能完全替代現實交往中的親近感覺，即使能夠清晰地看到對方的面部表情和肢體語言，人卻是不可擁抱的、物是不能撫摸的。男女之間的虛擬現實交往可能會使雙方產生深深的情意，甚至有可能會產生強烈的觸摸需求，卻不會獲得夫妻間的實際親昵。在這種意義上，模擬現實交往可能會如美國歌曲所唱的“打電話更寂寞，無精打彩真寂寞”那樣，使人們對現實交流產生更加迫切的渴望。

4.虛擬現實技術以身臨其境為體驗

錢學森先生建議將虛擬現實技術譯為“靈境技術”，意指其制作的環境具有高度仿真特征，卻非真實的情境。與社會現實交往不同，虛擬現實提供的模擬現實交往產生的是計算機情境，是通過計算機作用于用戶的感官形成的交互式視景仿真，這種仿真技術可以產生代入感和沉浸感。用戶可以借助虛擬現實技術“親臨”事件現場，以事件的“親歷者”和“見證者”的身份，觀摩和感受正在獲取的信息，如美國《得梅因紀事報》所做的VR新聞《豐收的變化》，觀眾可以在360°全景視角“走動”，感受到身邊是忙碌的農場主、散步的牲畜、嬉戲的孩子和草垛邊飛舞的蠅蟲，傾聽農場主的交談。用戶也可能完全沉迷于虛擬世界之中，產生類似于身處現實世界之中的存在意識甚至是幻覺，渾然不覺甚至習以為常，進而忘記現實的社會生活，如馬克·扎克伯格2016年2月參加三星發布會時，觀眾即沉浸虛擬現實世界中而渾然不知。

三、結語

萊文森指出，“一種媒介的存活系數，與前技術的人類交流環境的接近程度有直接關系。一切媒介的進化趨勢都是復制真實世界的程度越來越高，其中一些媒介和真實的傳播環境達到了某種程度的和諧一致”[16]。虛擬現實技術之所以被視為傳媒業的“下一個風口”，展示出良好的發展前景，在于其有助于人們“回歸傳播的原始形態”[17]，能夠為隨時隨地的溝通和交流提供高效的應用平臺，并超越時空傳遞真實環境和表達真實情感，滿足人們對溝通所需要的全方位和全身心的現實感受，重新定義人與人之間面對面和在一起的含義，展現人類真實的社會實踐及其實踐成果。

但是如前文所述，虛擬現實技術通過提高視像的精微度和傳感設備的靈敏度，足以達到“以擬亂真”的效果，究竟是使人類更接近理想的傳播狀態，還是使人類更迷惑于或是更遠離了社會現實交往，可能還是一個未知的問題。施拉姆曾經說過，“人們終將要適應自己加工和分享信息的非凡能力。他們必須要學會為自己的利益去使用這一能力，而不是為自己的毀滅去使用這一能力；必須學會為了進一步的人性化和社會化去使用這一能力，而不是為異化或退化去使用這一能力”[10]17。為了使虛擬現實技術能夠更好地幫助人們實現對社會現實交往的全模擬傳播，需要我們學習適應現實技術提出的挑戰，制訂嚴格的傳播規范，如對不同的傳播文體設置不同的真實性要求，對全息網真技術的部署場所做出限制等等，規范的內容則由虛擬現實發展過程中提出的問題而定。

注釋：

①按照王振鐸先生在河南大學新聞與傳播學院多次講座上的解釋，“言之無文，行而不遠”當指說話而不形成文字，就無法流傳久遠。本文取此釋義。

[1]杭云，蘇寶華.虛擬現實與沉浸式傳播的形成[J].現代傳播，2007(6)：21-24.

[2]史安斌,張耀忠.虛擬現實新聞：理念透析與現實批判[J].學海，2016(6)：154-160.

[3]喻國明，諶椿，王佳寧.虛擬現實(VR)作為新媒介的新聞樣態考察[J].新疆師范大學學報:哲學社會科學版，2017(3)：15-21.

[4]〔匈〕盧卡奇.歷史與階級意識[M].杜章智,任立,燕宏遠,譯.北京：商務印書館, 1992:56.

[5]楊保軍.新聞理論教程[M].2版.北京：中國人民大學出版社,2010:16.

[6]〔加〕馬歇爾·麥克魯漢.理解媒介：論人的延伸[M]. 何道寬,譯.南京：南京大學出版社，2000.

[7]〔加〕哈羅德·伊尼斯.傳播的偏向[M].何道寬,譯.北京：中國人民大學出版社，2003：2.

[8]〔美〕薩丕爾.語言論[M].何道寬,譯.北京：商務印書館，2003：14.

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[10]〔美〕威爾伯·施拉姆.傳播學概論[M].何道寬,譯.北京：中國人民大學出版社，2010.

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[14]曹健.體驗“網真”[J].IT時代周刊，2006(21)：2.

[15]杜江，杜偉庭.“VR+新聞”：虛擬現實報道的嘗試[J].青年記者，2016(6)：23-24.

[16]〔美〕保羅·萊文森.萊文森精粹[M].何道寬,譯.北京：中國人民大學出版社，2007：35.

[17]俞哲旻，姜日鑫，彭蘭.《豐收的變化》：新聞報道中虛擬現實的新運用[J].新聞界，2015(9):61-65.

(責任編輯姚虹)

TheFullSimulationPropagationofSocialRealityContact——A Theoretical Thinking for the Value and the Spread of Virtual Reality Technology

QI Tao

(College of Journalism and Communication，Henan University，Kaifeng, Henan 475001，China)

From the general situation of human communicating development history,in order to overcome time and space limitations,transmission form has experienced the evolution from social reality face to face to the non-physical contact.Since photography appeared,the transmission form has translated to the simulate reality contacts.The emergence and the development of virtual reality technology have provided the possibility of achieving the full simulation propagation in social reality.This transmission form will base on video propaganda, characterized by the body online, with the whole sensory participation as a sample, and experience as immersive. The pursuit of simulate reality communication determines the emergence of virtual reality technology, and it also determines the rules of its development direction in the future.

simulate reality;reality communication;transmission form

2017-09-06

河南省哲學社會科學規劃項目“消亡論爭語境下的報業數字化轉型研究”(2014BXW012)

祁濤(1977—),男，河南滑縣人，新聞學博士，河南大學新聞與傳播學院講師，主要研究方向: 新聞報道規范與新聞媒體運作。

10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2017.05.013

G212

A

1008-3715(2017)05-0057-05