旅游產業化視角下泰山皮影戲的傳承與發展研究

劉建

[摘 要]有“十不閑”之稱的泰山皮影戲，享有“國寶”“泰山文化活化石”“中華絕技”的美譽，在國內外頗負盛名，具有重要的歷史文化價值。然而泰山皮影戲當今生存狀況不容樂觀，演出市場日漸萎縮，觀眾不斷分流，邊緣化傾向嚴重。為此，本課題試從旅游產業化的視角，在文獻分析的基礎上，分析泰山皮影戲在旅游產業化方面意義以及存在的突出問題，據此探討泰山皮影戲的旅游產業化傳承發展的對策措施，以期為泰山皮影戲的傳承與發展提出建設性意見。

[關鍵詞]泰山皮影戲；旅游產業化；傳承

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.32.246

1 問題的提出

隨著全球經濟一體化趨勢的加強和我國現代化進程的推進，我國的文化生態環境發生了很多變化，非物質文化遺產正受到前所未有的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，加強我國非物質文化遺產的保護已成為擺在我們面前一項非常緊迫的戰略任務。

黨的十八大報告提出了“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”的重大任務。要完成這一重大任務，一項十分重要的也是基礎性的工作就是“加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素”。建設優秀傳統文化傳承體系是一項系統工程，必須從不同的角度進行建設，然而當前特別是要抓好非物質文化遺產的保護傳承工作。

被聯合國教科文組織認定為“人類非物質文化遺產代表作名錄”之一的泰山皮影戲，歷史悠久，距今已有600年的歷史。2007年泰山皮影戲被列入國家非物質文化遺產名錄。2011年被收進了世界級非物質文化遺產“中國皮影”名錄，具有重要的歷史文化價值。然而泰山皮影戲當前演出市場不斷下滑，后繼無人，正一步一步走向困境。

如何建設泰山皮影戲的傳承體系，使優秀泰山皮影文化重新走進現代社會發展繁榮，就成為擺在我們面前一項亟待解答的重要課題。

2 相關研究進展

隨著近年來國家對非物質文化遺產傳承和保護重視程度的提高，泰山皮影戲受到了學界的關注和重視，取得了一些可喜的研究成果。

王玉鈺（2007）在《十不閑：一個人的皮影戲，不能一個人保護》一文中對當年被列為國家級非物質文化遺產的泰山皮影戲進行了首次正式報道。[1]竇彬（2007）在《淺談泰山皮影的藝術特色》一文中對泰山皮影戲的造型特點、制作過程進行了記錄。[2]朱振華（2011）在《齊魯文化視域下的山東皮影戲——以泰山皮影戲為個案的探討》一文中，分析指出以泰山皮影戲為代表的山東皮影歷史和現狀的文化屬性，保護和發展的文化脈絡，傳承和創新的價值定位卻仍舊沒有得到足夠的認識和探討。[3]周麗君（2015）分析了泰山皮影戲的藝術特征和現狀、傳承人及發展意義，對泰山皮影戲的傳承與保護提出了計劃與措施。[4]孟曉慧（2015）從方言化演出、演出劇目單一和票價偏高等角度了分析了泰山皮影戲處境落寞的原因，據此提出了出臺普通話劇本、創作多樣化劇目和運用營銷策略等方面的對策，以期泰山皮影戲重煥生機。[5]

20世紀90年代以來，尤其是進入新世紀后，盡管學界對泰山皮影戲的保護和發展的研究成績斐然，但是回顧學界對泰山皮影戲的諸多研究，它們多是對泰山皮影戲的藝術特征和傳承的緊迫性展開的，然而對于如何傳承和怎么傳承方面的研究還弱顯薄弱。為此，本課題通過旅游產業化的傳承發展路徑，來對泰山皮影戲的傳承和發展展開探討。這對于實現泰山皮影戲的繁榮發展具有非常重要的理論意義。

3 泰山皮影戲在旅游產業化傳承方面存在的突出問題

旅游產業化是指通過多種形式的旅游產品開發，發揮泰山皮影戲的旅游娛樂功能，以旅游業促進泰山皮影戲的傳播、保護、發展和傳承進而提升市場生命力的產業發展思路。

不可否認泰山皮影戲當前面臨著演出市場日益萎縮的尷尬局面，課題組認為可以通過發揮皮影戲作為旅游吸引物的獨特功能，吸引外地游客到訪觀看，擴大客源市場面，進行旅游消費，為皮影演出團隊帶來一定的收入。演出團隊也會因經濟效益的增加而更有動力進行創新作品，完善制作、演出、人才培養等工作。然而當前泰山皮影戲的旅游產業化方面存在以下幾個方面的突出問題：

3.1 泰山皮影戲獨特的旅游資源核心地位與在旅游產品中所處的附加地位矛盾突出

泰山皮影戲背后滲透著特定的泰山文化，既有歷史文化也有審美文化，這種地域文化屬于典型獨特的民俗文化資源，無疑是泰安市帶有壟斷色彩的旅游資源。把這種旅游資源納入旅游業，與自然景觀和人文景觀進行串聯，就會帶來巨大的旅游客流和經濟效益。

然而通過課題組的網上調查，如在攜程旅游網上，以關鍵詞：“泰山皮影戲”，進行搜索，發現泰山皮影戲大多是作為泰安的多家旅行社經營的泰山旅游產品中的“贈送產品”項目，在泰安旅游產品中處于附加產品層次，這種產品層次顯然是過低了，與其自身的獨特旅游資源地位是不相稱的，這也直接導致了目前泰山皮影的客源市場大部分都是和泰山旅游結合在一起，依靠泰山旅游來帶動泰山皮影旅游，無疑客源市場過于狹窄，知名度也低。

3.2 泰山皮影戲的歷史文化價值高與市場的認知價值低的矛盾突出

泰山皮影戲是齊魯大地皮影的代表，與省內乃至國內其他地區各流派皮影相比較，以其美輪美奐的藝術造型，精湛絕妙的演出技巧，甜潤唯美的音樂唱腔在眾多的皮影流派中獨領風騷，享有“國寶”“泰山文化活化石”“中華絕技”的多項美譽。

但是田圓圓（2015）通過華聯小區、東湖小區、金山小區、泰山風景區、天樂城、人民公園，在小區和景區口對游客進行調查，通過調查得知，人們對泰山皮影的了解卻并不多，只有148人，占總人數的26.19%，有一多半的人對泰山皮影不太了解，這充分說明了泰山皮影知名度很低，雖然有著豐富的文化巧涵，但是不被很多人熟知。[6]沒有知名度，游客根本不知曉泰山皮影戲，無異于泰山皮影戲不存在，就談不上吸引游客到訪觀看。

3.3 泰山皮影戲的演出劇目單一與游客需求多樣的矛盾突出

通過課題組的網上調查，泰山皮影戲劇目，主要依托于泰山神話傳說，以《泰山石敢當》系列劇最為知名，是博大精深的泰山文化的重要組成部分。石敢當系列故事主要贊美和謳歌石敢當斬妖除魔、救助黎民的精彩故事，比較有代表性的是《石敢當大戰野狼精》《石敢當五閣廟捉鬼》等。

當前我國的游客需求多樣化，個性化傾向突出，不再局限于傳統文化，人們更加欣賞具有當代藝術氣息的作品，用于休閑放松，娛樂身心的多種需求結構。隨著網絡和手機的日益普及，人們的文化娛樂生活選擇更加多樣化和時尚化，只有站在市場需求的角度和觀眾喜好的角度上來鎖定演出的劇目內容，才能有市場，否則消費者不會選擇觀看，更何況還是異地觀看欣賞。

3.4 泰山皮影戲的強大的外部沖擊與有限的生存發展力量之間的矛盾突出

當我國社會進入新時期以后，對傳統文化帶來了無比強大的沖擊，加之西方流行文化對民族文化的滲透，新興傳媒網絡以及各門類現代文化藝術對民俗文化的取代，使泰山皮影戲走進低谷，與我國其他非物質文化遺產一同陷入被遺忘和被冷落的尷尬境地。

曾幾何時，泰山皮影戲的榮耀隨著歲月漸漂漸遠，在輝煌的頂峰時刻擁有十余家演出單位。后來絕大多數從事皮影藝術的藝人不得不轉行，一度拋棄了皮影藝術行業，改行從事其他賺錢生存的行業。截至目前，泰安皮影戲的第四代由原來的六人，現僅存范正安老師一人，是整個泰安市唯一的還能演出的家族式皮影演出團體。在青黃不接的困境下，他不得不以父子傳承的方式延續泰山皮影戲的市場生命。

4 泰山皮影戲旅游產業化傳承的措施

4.1 提升泰山皮影戲的在旅游線路產品中的核心地位，走出附加產品層次的尷尬境地

從旅游文化的角度來看，非物質文化遺產是一個地區獨特的自然風貌和人文情懷的縮影，與當地旅游業結合，能夠激起人們對非物質文化遺產的心理認同和行動趨向。

泰山皮影戲作為泰安的獨特文化產業，不僅可以通過皮影戲旅游產品創新獲得更大發展客源市場、拓寬泰安旅游形象的寬度，更有希望通過產業內外部整合創造大量的就業崗位，帶來良好的經濟效益，甚至有望成為泰安市文化旅游產業的強力引擎之一。現在應該發揮旅行社作為旅游行業的龍頭作用，設計泰山皮影旅游線路，以擴大泰山皮影戲的客源規模，提高泰山皮影戲的演出效益。

以旅行社為主體，設計泰山皮影戲為核心的旅游路線，招徠接待游客到訪。直觀感受泰山皮影戲的藝術價值和審美價值。游客觀賞之余，定會欣然加入到演出或者簡單的皮影制作過程中，以親身感受體驗真實、淳樸的傳統泰山民俗文化。在全國范圍內開展泰山皮影文化主題體驗游，組織游客和皮影愛好者以及相關藝術團體開發制作皮影比賽，通過參加比賽吸引更多的旅游者的到訪體驗。

4.2 加強旅游營銷宣傳，提升泰山皮影戲的市場知名度，擴大客源的市場層面

以政府為營銷主體，進行泰山皮影戲的旅游營銷工作，以著力提升泰山皮影戲的知名度。針對泰山皮影旅游宣傳力度薄弱的問題，一方面應拓展營銷平臺，采取多種宣傳推廣手段，如制作泰山皮影旅游宣傳廣告視頻及平面專業雜志，建立泰山皮影旅游官方信息網站，突出泰山皮影戲的獨特泰山文化內涵，采用動漫、宣傳片、在線欣賞等多種形式，展示泰山皮影戲的優秀劇目，樹立泰山皮影戲的藝術文化形象。另一方面應利用MICE，具體來說就是借助民間藝術活動（東岳廟會）、傳統節慶活動、國際大型藝術賽事（泰山國際登山節和國際馬拉松比賽）等活動，通過央視或者山東衛視的傳播，向全世界展現泰山皮影的獨特魅力，提升泰山皮影的知名度。

4.3 初步建立政府投資，劇目創作，團隊展演，觀眾反饋的演出鏈條，豐富演出劇目

為了有效緩解泰山皮影戲的劇目比較單一問題，課題組認為劇目創作結構多元化是關鍵。具體來說，由政府投資設立泰山皮影戲的劇目創作專項資金，鼓勵社會各方面的人士參與劇目創作，提供劇目成品，由政府部門組織專家進行評選，評選優秀的劇目，進行專項獎勵。然后與獲獎作者就知識產權問題進行協商，買斷劇目，這樣獲獎作者就可以獲得一定數額的獎金以及轉讓費等，就會激發更多的人士源源不斷地參與皮影劇目的創作；同時演出團隊的劇目逐漸豐富起來，游客多樣化的需求結構逐漸得以滿足，及時捕捉游客的觀后感，作為改進劇目創作的動力，這樣堅持始終堅持以游客的需求為導向，進行市場導向的劇目創作，演出的經濟效益也會得以根本性的好轉，也會吸引到更多的有識之士參與皮影戲的演出和學習傳承行列中去，皮影戲的傳承和發展就會進入良性軌道。

政府投資，泰山皮影戲的創作團隊寫劇目，演出團隊進行表演，形成“邊投邊寫邊演”的發展模式。在這樣的模式下，一周演兩到三個劇目，設立網絡點評的平臺。通過這個平臺一方面觀眾有充足的時間把對劇情發展和主角形象進行消化吸收點評，提出自己的劇情發展思路，向精彩出發；另一方面創作團隊可以及時跟蹤觀眾的審美需求變化，調整演出的情節內容，甚至是人物命運的安排，以更好地適應觀眾的市場需求。誠然，政府投資只是試水工作，通過這一環節也會吸引到更多的社會投資。

4.4 建立多元化的人才傳承模式，拓展生存發展空間

為有效緩解泰山皮影戲的人才傳承壓力，課題組認為可以依托高校大力開展皮影人才培養工作，一方面藝術類高校可以設立相關專業，進行專業人才的培養；另一方面普通高校可以進行興趣愛好教育，聘請相關專家開設泰山皮影戲任意選修課，傳播泰山皮影戲的文化藝術內涵，挖掘有興趣學習傳承這門藝術的學生，進行通識人才培養。在這方面，泰山學院走在了山東高校的前列，已經開設了泰山皮影課程，吸引了一大批皮影戲愛好者報名學習。

5 結語與展望

近年來，山東省政府相關部門在非物質文化遺產保護方面做了卓有成效的工作，對泰山皮影戲做了大量的搶救和保護工作。2017年2月泰安市第十一次黨代會提出了繁榮泰山皮影藝術創作，推進優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的任務目標。因此推動泰山皮影戲的旅游產業化傳承發展與十八大的要求和省市政府的工作目標具有高度契合性，對于弘揚民族優秀傳統文化，搶救瀕危的非物質文化遺產、繁榮當代民間文化，具有重要的現實意義。

隨著時代的發展，泰山皮影戲面臨被遺忘的尷尬處境。本課題依托旅游產業化的傳承路徑：一方面旅游為泰山皮影戲提供了強大的客流支持，擴展了資金渠道；另一方面增強了政府部門和相關企業攜手保護泰山皮影戲的責任感和使命感。這將有助于實現泰山皮影戲的創新性發展，有力改變泰山皮影戲的尷尬生態環境。由于篇幅和筆者的能力水平所限，對于泰山皮影戲劇目創作人才的培養模式和政府在皮影戲宣傳營銷與投資方面的角色定位等問題，都需要在進一步的研究中去完善。

參考文獻：

[1]王玉玨，海洋.“十不閑”：一個人的皮影戲，不能一個人保護[N].新華每日電訊，2007-08-29（007）.

[2]竇彬.淺談泰山皮影的藝術特色[J].美與時代，2011（7）：98-102.

[3]朱振華.齊魯文化視域下的山東皮影戲——以泰山皮影戲為個案的探討[J].齊魯藝苑，2011，4（121）：11-13.

[4]周麗君.探究泰山皮影戲的藝術特征[D].曲阜：曲阜師范大學，2015.

[5]孟曉慧.淺論泰山皮影戲的生存現狀及發展策略[J].人文天下，2015，12（62）：49-52.

[6]田圓圓.泰山皮影文化旅游開發研究[D].桂林：廣西師范大學，2015.