主持人語

◆ 王鵬程

主持人語

◆ 王鵬程

時光靜寂，世事喧嘩。恍惚間，陳忠實先生離開我們已經一年多了。白鹿原上的櫻桃紅了，白鹿原下的麥子黃了，可再也看不到瘦勁骨峭的先生手夾雪茄眺望深思的身影；再也聽不見先生招朋喚友的爽朗而有磁性的聲音……不過，他也不曾離開，他活在無數讀者和研究者的心中——他與他的作品不斷被人們談論、緬懷、閱讀、研究。他未曾看到的寄以厚望的電視劇《白鹿原》，停停播播，成為社會關注的熱點，呈現出過渡時代復雜吊詭的面相，牽扯著無數“白鹿迷”們意味深長的紀念。

正如賈平凹先生在挽先生聯中所書：陳忠實是“關中正大人物;文壇扛鼎角色”。他為人質樸醇厚，剛板硬正；為文瘦勁奇崛，氣勢雄健，“為人”與“為文”高度統一，用關中話說，就是“把人活成咧”！他的離世，意味著“文學陜軍”失去了一員主帥，古都西安失去了一位靈魂人物，也標志著中國文壇一個時代的結束。據我所知，民元以降的百年間，在三秦大地上有三位文化人的離世引發了數萬群眾自發的空前紀念，他們分別是：易俗社的創始人，與梅蘭芳、歐陽予倩鼎足而立的著名劇作家孫仁玉；“文壇巨擘，報界宗師”，被譽為“一代國士”的《大公報》總編張季鸞；最后一位，便是陳忠實先生。這既是對他們魁偉人格的無限欽敬，也是對他們藝術成就的高度推崇。就《白鹿原》而言，發表二十四年來的持續暢銷，以及不斷升溫的閱讀熱和研究熱，已經充分證明了它的生命力。在當代文壇，鮮有一部作品能夠引發如此巨大的關注，并在普通讀者和專業閱讀之間取得如此一致的認同，這無不基于其深刻的人性透視、深厚的文化蘊含和豐沛的藝術魅力。

陳先生是本刊的顧問，多年來給予本刊大力支持和無私幫助，原計劃在先生一周年時推出紀念專輯，后因種種原因推遲到本期，實在慚愧。時間晚了幾月，不過我們內心的緬懷未曾缺席。本期推出的“陳忠實先生紀念專輯”，頭篇文章是張艷茜女士的《西蔣村趕考的少年》。張女士1985年大學畢業后被分配到陜西作協的《延河》雜志當編輯，是陳忠實先生十多年的鄰居和二十多年的同事。她的《西蔣村趕考的少年》從先生六十年前的趕考寫起，回現了一個13歲的、靦腆自尊的農村少年，“穿著鞋底磨穿的舊布鞋，腳后跟流著血從一個不足百戶的小村子——西蔣村，走向灞橋，走向西安，已然堂堂正正地走向全國，走向世界，攀登上了中國當代文學殿堂的高峰”的生命歷程，讀來令人唏噓不止、傷感不已、思念無盡。胡小燕教授從“奇觀”(Spectacle)入手，剖析《白鹿原》給人帶來的奇特的閱讀體驗以及文本的復雜性和矛盾性，認為《白鹿原》“以奇觀化的方式重塑了中國文化傳統，文本傳遞出的思想內涵是斑駁復雜的，其中不免評論家們所說的連作者自己都迷茫和矛盾的地方”，頗給人啟發。王效峰教授的《試論〈白鹿原〉中的災難書寫》一文，考察了《白鹿原》的災難書寫，認為“對于創傷記憶的重新喚起，使《白鹿原》的災難書寫在再現歷史的同時，也呈現出生命在愚昧中的悲壯與堅韌，表現出濃厚的文化反思和批判色彩”。整篇文章綿密細致，多言人之所未言，表現出出色的文本解讀能力和對關中歷史文化的熟稔。武漢大學文學院的研究生樊星同學，籍屬渭北，熟悉《白鹿原》中的地理文化與風土人情。她從《白鹿原》中的“戲樓風景”切入，探討文本內部舞臺建構的表演性，以及“看”與“被看”的“戲樓風景”所包蘊的文化、權力、意識形態、價值觀念之間的復雜沖突及多層隱喻，闡幽顯微，不乏精彩之論和啟人深思之處。南京大學王仁寶博士的《現實主義的探尋、突破與回歸》一文，比較系統且深入地辨析了陳忠實小說創作與外國文學之間的關系，言不虛發，多有新見。鄙作《灞橋風雪吟詠苦——論陳忠實的舊體詩詞創作》，通過考察陳忠實先生為數不多的自度舊體詩詞，試圖揭示其瘦硬勁挺、慷慨悲涼的藝術風格，以及《白鹿原》完稿之后陳忠實的創作心態和心靈世界。得之失之，還請方家不吝見教。

以上這幾篇文章，從各個層面表現出陳忠實的豐富的人格魅力以及《白鹿原》作為經典的不可窮盡的言說的可能性。記得在路遙的遺體告別儀式上，陳忠實深情地說：“路遙獲得了這個世界里數以億計的普通人的尊敬和崇拜，他溝通了這個世界的人們和地球人類的情感。”(《別路遙》)這句話放在他身上，同樣合適。只要那道白鹿奔跑的灞陵原在，只要《白鹿原》在，關于陳忠實的評說和研究就會永遠持續下去……

西北大學文學院]