現實主義的探尋、突破與回歸
——論陳忠實小說與外國文學

2017-12-23 01:28:36王仁寶

新文學評論 2017年3期

◆ 王仁寶

現實主義的探尋、突破與回歸

——論陳忠實小說與外國文學

◆ 王仁寶

雖然陳忠實小說創作成就的取得離不開他“雖九死而猶未悔”的文學信念，離不開他“但問耕耘，不問收獲”的沉潛心境，離不開他清醒而睿智的“突破”精神，離不開他“尋找屬于自己的敘述”的艱難探索，但是如陳忠實多次在創作言論中所談到的那樣，他的文學之根的奠定、文學之芽的破土與生長、文學之花的綻放都離不開外國文學的影響，每次文學“突破”成就的取得很大程度上歸因于他對外國文學作品的接收與轉化。探索陳忠實小說創作的奧秘，陳忠實小說與外國文學的關系是一個繞不開的話題。

此外，縱觀陳忠實的小說創作，不難發現，陳忠實的小說在不同的創作階段呈現出不同的面目，但是隱藏于這種流變表象之下的實質是對現實主義創作方法的堅守，即使是摻有諸多現代異質因素的《白鹿原》也仍然保持著濃厚的現實主義色彩，研究陳忠實的小說創作難以離開“現實主義”這把鑰匙。

因此，以現實主義的探尋、突破與回歸作為宏觀考察的線索貫穿起陳忠實小說創作歷程及其與外國文學的關系將是對陳忠實小說創作特征比較準確的提煉。

一、現實主義探尋時期的陳忠實小說與外國文學

從1973年發表短篇小說《接班以后》到1984年發表中篇小說《夭折》的十多年間，陳忠實一直在努力地探尋現實主義寫作的本真。根據陳忠實這一階段小說所體現出來的特征以及陳忠實的一系列小說創作談，可以得知，陳忠實這一階段的小說創作主要受到了以舒克申、莫泊桑、契訶夫為代表的外國作家的影響。

1. 舒克申“問題”小說的影響

蘇聯文學對成長于五六十年代中國作家的影響，早已根據眾多作家的創作談和眾多評論家的論述被確證為不爭的事實，陳忠實也不例外。他曾坦言：“在八十年代初期的時候，我特別喜歡蘇聯作家舒克申的短篇小說。”

舒克申的短篇小說總是及時地反映蘇聯當代社會中的一些敏感問題，揭露蘇聯當代社會中種種丑惡的社會現象。針對蘇聯戰后農村人口大量外流，以及由此引發的一系列城鄉矛盾，舒克申在《妻子送丈夫去巴黎》、《在那遙遠的地方》、《慈母心》等小說中都及時地予以了反映。無論是柯利卡在城里不自在的生活以致最終的自殺，抑或是奧爾迦由純潔向邪惡的轉變，還是維吉爾的被騙與莽撞的報復都深刻地揭示了城鄉矛盾的不可調和性。針對社會上奴顏婢膝、曲意逢迎的不良風氣，舒克申及時地創作《意見》、《附言》、《委屈》等小說予以鞭撻。同情于現代社會中婦女的不幸命運，舒克申創作了小說《慈母心》、《沒有良心的人》、《一棵卡普隆小樅樹》、《切列德尼欽科與馬戲團》、《玩樂朋友》等，希望引起人們的關注，改善婦女不幸的命運。有感于那些純潔無私、剛正不阿的“天才”們遭受到勢利庸俗的官僚主義者和小市民的恥笑與凌辱，舒克申創作了《肖像素描》等小說予以揭露。

作為一個忠于黨、忠于祖國、服務于人民的作家，舒克申時刻關注著蘇聯當代社會的諸多現實問題，“一旦發現對我們人的威脅，便立即敲起警鐘”，“他把許許多多、形形色色不良現象都寫進小說”。也正因如此，他的短篇小說被認為“這是由一位對現代問題作出尖銳反應，對普通人的憂慮、痛苦和思想十分敏感的藝術家撰寫的一部完整的反映時代典型和時代問題的百科全書”。

和舒克申對蘇聯當代社會的現實問題時刻保持關注一樣，陳忠實的創作也始終離不開對改革開放以來的現實生活，特別是農村生活的關注。縱觀陳忠實1978年至1982年之間的小說，“緊跟時代步伐，與時代變革保持同步”是陳忠實這一階段小說的主要特征。他這一階段的小說總是及時地反映改革在農村所帶來的巨大而深刻的變化以及由此引發的一些社會問題。改革開放帶來了經濟上的發展，也滋生了重利輕義的不良社會風氣，不少基層干部腐化變質，對普通老百姓的生活造成了傷害。陳忠實及時地創作了《心事重重》、《石頭記》、《短篇二題——張文之》等小說對干部隊伍中存在的以權謀私的不正之風予以了抨擊，但同時作為一個對祖國的未來充滿信心的理想主義者，陳忠實始終堅信邪不壓正，同時也創作了《立身篇》、《綠地》等小說歌頌了抵制不正之風，堅守心靈綠地的農村基層干部。針對農村新經濟政策的實行引起的社會各階層中各種人的復雜心理情緒的變化，陳忠實深入農村生活，認真研究農民的生活，力圖對他們作歷史的和現實的深刻了解，寫下了以《早晨》、《第一刀》、《正氣篇》、《征服》、《霞光燦爛的早晨》為代表的一組反映農村改革題材的短篇小說。

雖然陳忠實在這一階段的創作中一直努力對生活做出比較深刻的理解，更為深刻地揭示出變革所引發的社會問題，但是農村基層干部和共產黨員的身份使然以及政治敘寫視角的拘囿，使得他這一階段的小說保留了濃厚的政治色彩，具有圖解政策的嫌疑，因而不免遮蔽了小說的藝術性，殘留有革命現實主義的痕跡。

2. 莫泊桑“情節”小說的影響

“文革”結束后，陳忠實“集中閱讀了一批國內和國外的優秀短篇，最終選定了莫泊桑的短篇小說，重點學習莫氏的許多優秀短篇的結構手法。從而打破了自己的局限，從篇幅上一下子縮小了，此后的習作大多數在萬字以內，多有六七千字的習作”。在《借助巨人的肩膀——翻譯小說閱讀記憶》一文中，陳忠實更加詳細地談到了莫泊桑“情節”結構小說對其新時期初期小說創作的影響，“依我的閱讀感覺來看，契訶夫以人物結構小說，莫泊桑以故事結構小說塑人物；前者難度較大，后者可能更適宜我的寫作實際。這樣，我就在莫泊桑的短篇小說里，選出十余篇不同結構形式的小說，反復琢磨，拆卸組裝，探求其中結構的奧秘”。

莫泊桑善于在小說中不露痕跡地埋下伏筆，作下鋪墊，借助偶然巧合的事件引起情節的“突轉”，使得小說情節跌宕起伏，層次分明。《項鏈》一文緊緊圍繞借項鏈、丟項鏈、賠項鏈這幾個情節來布局小說，矛盾沖突以連鎖反應的形式推動情節的發展，結構緊湊，層次分明。《首飾》圍繞假首飾、真首飾展開情節，郎坦太太的意外死亡導致了矛盾沖突的激化，推動了情節的展開，也辨出了首飾的真假。另外，《我的叔叔于勒》、《兩個朋友》、《俘虜》、《索瓦熱大媽》、《騎馬》等小說也充分采用了集中矛盾沖突推動情節發展的結構來布局。

莫泊桑在小說中精心設計這些跌宕起伏的情節，并不只是讓讀者覺得可笑或可悲，而是希望引導讀者進行深入的思考來理解蘊含其中的深刻意義。如《項鏈》、《我的叔叔于勒》、《首飾》、《騎馬》、《勒章到手了！》等小說都是通過那些“出人意料，又在情理之中”的情節安排，對資產階級愛慕虛榮、勢利的丑態世風進行了無情的嘲諷。《菲菲小姐》、《索瓦熱大媽》、《俘虜》等小說通過對主人公忍無可忍奮起反抗的行為的描寫，暴露了敵人的殘暴，謳歌了法國人民的愛國主義精神。

認真學習了莫泊桑的“情節”結構小說開始新時期小說創作的陳忠實，不可避免地受其影響，“學習莫泊桑的小說結構手法，集中矛盾沖突，善于從場景中展開情節，從而避免了平鋪直敘”，使得小說結構緊湊，篇幅驟減。寫于新時期的第一篇小說《南北寨》，圍繞“借糧”風波，以“堅持社會主義路線的北寨”和“走修正主義路線的南寨”作為矛盾沖突的雙方展開情節，以歷史與現實對照，南北兩寨對比的方式凸顯了極左路線對農民的傷害，表達了作者對農民的深切關心和同情，批判了韓主任“不務實”的工作作風，歌頌了南寨支書常克檢、大隊長吳登旺實事求是的精神。此外，如《信任》、《立身篇》、《石頭記》、《正氣篇》、《鄉村》、《征服》等小說也善于集中矛盾沖突推動情節的發展，在謀篇布局上取得了很大的成功。

在如何精心結構小說這一方面，陳忠實學習、借鑒了莫泊桑的“情節”小說，并取得了很大的成就，但是由于受到社會意識形態的影響，對現實生活缺乏深刻的認識，陳忠實在情節安排上過于簡單化、模式化，在矛盾沖突的解決上過于簡單化、理想化。這與莫泊桑善于制造那種“似出意料之外，實在意料之中”，能夠引人深思、頗具思想力度的結尾具有很大的差距。

3. 契訶夫“人物”小說的影響

如果說莫泊桑的小說善于制造生動曲折的情節，那么契訶夫的小說則長于刻畫千姿百態的人物臉譜。他的小說中不僅有孤苦無靠、任人擺布的“小人物”形象，也有被奴化、被扭曲的“畸變者”形象，契訶夫通過對形形色色的“小人物”和“畸變者”悲劇形象的刻畫，抨擊了悲劇產生的根源——沙俄社會黑暗的專制極權統治。

陳忠實曾多次在小說創作談中提到，在新時期開始小說創作時，他有意識地學習、模仿了比較好接近的莫泊桑的“情節”結構小說，偶爾也會無意之中創作幾篇帶有契訶夫“人物”結構小說痕跡的小說。從創作《梆子老太》開始，陳忠實1983年至1984年之間的小說大都是有意識地學習、模仿契訶夫的“人物”結構小說，并在此影響下創造出了屬于陳忠實自己的“小人物”形象和“畸變者”形象。

契訶夫筆下的“小人物”形象不僅數量眾多而且意蘊尤為深刻，他的創作把批判現實主義“小人物”的寫作傳統發揚到了一個新的高度。他早期的小說多以抑郁哀傷的筆調書寫“小人物”的灰色生活，揭露丑惡的社會現象，目的是向人們指出破壞舊生活的必要性；中后期小說雖未逾越抨擊黑暗社會丑惡現象的范疇，但是筆下的“小人物”或無意識或有意識地進行了不同程度的反抗，明確表明了追求美好新生活的愿望。

陳忠實新時期初期小說多以農村基層干部作為主人公，長于在情節推進中塑造人物，但從1982年底創作的短篇小說《珍珠》開始，陳忠實結構小說的方式又有所改變，著重從“人物”的角度來結構小說，《珍珠》以鄉村女子田珍珠坎坷的人生經歷來結構全文，講述者“我”對珍珠由多才多藝、個性鮮明的活潑女孩變成了一個個性被消磨的最底層勞動婦女深感惋惜，借此引發人們對不公正、不合理社會壓抑、扭曲人物個性的思考。這也是“他從社會視角觀照小人物命運的發軔之作”。之后，他的筆下又相繼出現了各類“小人物”形象，尤以他熟悉的高中畢業生和農村勞動者居多。許是“生活于不同的時代，陳忠實筆下的小人物命運沒有契訶夫式的悲慘、失望、灰暗，而往往能給人以積極的影響”。他們的悲劇多是由“先在的社會規范”對個體生命的壓抑與個體生命意志張揚的沖動之間的不可調和而造成的。

契訶夫不僅擅長于書寫生活在社會最底層，在苦難中掙扎的麻木愚昧、渾渾噩噩的“小人物”形象，而且擅長于刻畫在沙俄專制制度下嚴重扭曲了人格的小官吏形象。嚴格說來，這些長期生活在沙俄高壓統治之下的小官吏也是被迫害的小人物，但是與那些與人無害的“小人物”相比，這些被社會嚴重扭曲了人格的小官吏又以自己獨特的方式擾亂了別人的生活，他們是一群被奴化、被扭曲了的“畸變者”形象。《普里希別葉夫中士》中的普里希別葉夫在軍隊里受到專制制度的壓制，心理產生變異，退役之后時刻把自己打扮成統治者，處處壓制百姓，十足一個沙俄專制制度的“警犬”。《套中人》中的別里科夫在沙皇專制制度的高壓統治之下異化為“套中人”，安分守己地做奴隸，心安理得地充當反動政府的幫兇，仇視與扼殺一切新生事物。契訶夫雖然也同情這些在沙皇專制高壓統治下惶惶不安的小官吏們，但是他急切希望能夠打破沙皇專制高壓的黑暗局面，因此，他更加痛恨這些人格被扭曲的“畸變者”，痛恨他們奴顏婢膝的丑惡嘴臉和為虎作倀的丑惡行徑。契訶夫毫不留情地揭露這些“畸變者”身上的劣根性，目的只是想讓這些人清醒地認識到自己生活的悲慘，從而喚醒那顆因壓制而麻木扭曲的心靈，為追求美好新生活而奮斗。

從上面的分析可以看出，陳忠實這一階段的小說創作有針對性地借鑒了舒克申、莫泊桑、契訶夫等外國優秀作家的寫作技巧，吸收了其小說中所體現出來的現實主義精神，著重從主題的提煉、情節的鋪展、人物的塑造等方面共同提升了自身小說創作的水平。在20世紀80年代興起的“新啟蒙”思潮的燭照下，完成了由革命現實主義向傳統現實主義的轉化。

二、現實主義突破時期的陳忠實小說與外國文學

1. 文化價值立場的復雜化與《百年孤獨》

《百年孤獨》是馬爾克斯成功運用了“雙文化視角”的一次寫作，若以拉美人的眼光來看待拉美的“孤獨”文化，它顯得如此的快樂與祥和，但若以歐洲文化的視野來觀照拉美的“孤獨”文化，它卻顯得是那么的落后、閉塞與愚昧。通過對拉美傳統文化的理性審視，馬爾克斯既看到了拉美傳統文化的強大魅力，同時也看到了拉美傳統文化中不合理的因素，清醒地認識到拉美文化改造與重構的必要性。

閱讀了《百年孤獨》之后的陳忠實在小說創作中表現出了矛盾、復雜的文化價值立場。《藍袍先生》的創作是陳忠實對傳統文化進行深入反思的第一部作品，小說通過對“藍袍先生”幾經折騰，最終自覺退縮到傳統文化所營造的“囚籠”之中的書寫，展示了傳統文化的巨大裹挾力，對傳統禮教文化戕害人性的一面予以了批判，但是小說的深刻之處在于揭示了戕害“藍袍先生”的劊子手，不僅僅是以他父親為代表的傳統禮教文化，還有“反右”斗爭擴大化這一現代政治因素，“藍袍先生”以其失敗的一生體會到了父親所言“慎獨”的合理性。總之，《藍袍先生》對傳統禮教文化并未持簡單的批判與否定的態度，而是保持了相當理性的文化立場。

如果說《藍袍先生》是對同一地域傳統禮教文化與現代異質文化沖突的書寫，以達到對傳統禮教文化的理性審視，《四妹子》則是通過對不同地域的關中儒家文化與陜北民間文化沖突與融合的書寫，以達到客觀審視關中儒家文化的目的。雖然關中傳統文化壓抑了四妹子的個性，造成了四妹子生活的不自在，但是作者并沒有簡單地對其進行批判與否定，而是通過對四妹子和公公呂老八由最初的針鋒相對到最后的相互關心與理解的描寫，展現了以四妹子為代表的陜北民間文化與呂老八為代表的關中儒家文化碰撞后實現文化融合的動態歷程，在此過程中作者復雜的文化態度，理性的文化立場也彰顯無遺。

2. 歷史觀念的轉變與《靜靜的頓河》

與之前執著于對現實困惑的書寫不同，陳忠實80年代后期的小說逐漸顯現出了歷史的眼光。此時，陳忠實審視我們民族的眼光，不再只局限于現實，而是推向歷史，涉及“文革”、“反右”以及新中國成立之前的諸多歷史事件。《地窖》不僅正面涉及了對“文化大革命”的反思，而且把反思的視角延伸到了“文革”之前的“四清”極左路線。而隨著對歷史反思的不斷深化，陳忠實的歷史觀念也更趨成熟，面對非理性的歷史事實，他能夠以理性的歷史視界加以透視。

黑娃的人生經歷與《靜靜的頓河》中的主人公葛利高里有著很多的相似之處。在激烈動蕩的社會變革面前，葛利高里反復搖擺于兩個敵對陣營之間。第一次世界大戰開始，他應征入伍，參加了白軍；十月革命后，他擁護布爾什維克，并當上了紅軍連長；回家休養途中，他又卷進頓河上游發生的哥薩克反蘇維埃政權的暴動；暴亂失敗他又一次回到紅軍革命隊伍，并因戰功而受到紅軍的嘉獎，擔任了騎兵團的副團長。之后因受懷疑被責令復員受到家鄉蘇維埃政權的責難，走投無路之際投靠了佛明匪幫，匪幫被擊潰，情人阿克西妮亞也中彈身亡，葛利高里落魄地逃回家鄉。葛利高里曲折的人生經歷和悲劇的結局，不僅體現出了戰爭的殘酷性，同時也折射出了歷史荒謬性、偶然性的一面。

此外，陳忠實也曾多次提到自己接觸到的第一部外國作家的翻譯作品就是肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，并多次表達了自己對《靜靜的頓河》的喜愛。很顯然，黑娃這一人物形象的塑造受到了《靜靜的頓河》中葛利高里的影響，陳忠實在小說中表現出的以理性的視野來觀照非理性歷史的歷史觀想必也與肖洛霍夫的影響分不開。

3. 性愛書寫的突破與《查泰萊夫人的情人》

勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》從生命意識的角度來描寫性愛。以一個女人在兩個場景與三個男人的婚姻、情感、性愛糾葛揭示了現代工業文明對人性的壓抑，對生命力的摧毀，倡導了靈肉和諧的性愛觀。小說中人物活動的兩個場景拉格比府邸和守林人所在的林園成為鮮明的對比，拉格比府邸呈現出一派死氣沉沉的氣象，毫無生命力，克利福德、邁克里斯是其實質性的代表，克利福德的癱瘓與絕育、邁克里斯的早泄實質上是這種被工業文明摧毀了生命活力的社會環境的隱喻；而守林人所在的林園則是一個充滿了生命活力的世界，林中有美麗的獵園，挺拔的橡樹，充滿新生力量的雛雞，充滿男子漢氣概的梅勒斯更是其實質性的代表，他堅挺的生殖器和播種小生命的能力實質上是保持了原始生命活力的自然環境的隱喻。康妮選擇逃離克利福德伯爵，做守林人梅勒斯的情人實際上是她對生命復蘇的追求。在康妮追求生命復蘇的道路上，靈肉和諧的性愛是其體驗生命、感悟生命的最佳標準，成功受孕則是她生命復蘇的最好確證。性不僅拯救了康妮，使之獲得了重生，也賦予了梅勒斯新的生命。勞倫斯在《查泰萊夫人的情人》中通過性的書寫揭示了生命的真諦，表達了他希望通過性的書寫尋找到拯救英國社會的途徑的寫作意圖。

三、現實主義回歸時期的陳忠實小說與外國文學

《白鹿原》面世之后將近十年的時間里，陳忠實沒有涉筆小說創作，直到新世紀伊始，才陸續發表了九篇短篇小說。相比現實主義突破時期陳忠實小說對諸多現代小說創作技法的借鑒與運用，陳忠實新世紀的小說創作似乎是在“倒退”，重新回歸到了傳統現實主義的寫作路子上。但是他這一時期的小說創作又不是對傳統現實主義的簡單回歸，而是在堅守現實主義批判精神的基礎上，充分借鑒了西方現代派小說的一些創作理念和技巧，揭示人類的生存困境，實現了小說寫作上的又一次超越。

1. 陳忠實晚近小說：告別與回歸

經過將近十年沉寂的陳忠實，在新世紀開始小說創作時很敏銳地把握到了小說創作的新動向，適當地剝離掉了自20世紀80年代后期開始小說中所體現出來的強烈現代意識以及所運用的各種現代小說技法。著重從普通人的日常生活入手，探尋社會的本相，揭示人類的生存困境，并以故事的講述作為最主要的藝術表現手法。無論是從內容還是形式上看，陳忠實新世紀小說創作都表現出明顯的回歸傳統現實主義的趨勢。

陳忠實新世紀創作的九篇小說中有六篇是以“現時”生活為題材，以關注普通人的生存狀態為主旨。雖然小說篇幅小、數量少，但是小說所涉及的社會生活面比較廣泛，揭示的問題比較深刻。《日子》以一對農村夫妻日復一日地在滋水河邊淘挖沙石作為具體觀照對象，由此引申出官員腐敗問題、農民工問題、中國應試教育問題等新世紀熱點問題，最大限度地展示了中國農民在諸多壓力擠壓下艱難的生存狀態。《臘月的故事》以近乎荒誕的方式直逼下崗工人這一熱點社會問題，揭露了高層貪污腐敗、假公濟私的丑惡行徑以及逼良為“盜”的不良社會環境。《貓與鼠，也纏綿》以“貓”、“鼠”互變，相互追逐的“游戲”，戲謔性地暴露了官員的貪污腐敗問題。《關于沙娜》則是對農村基層干部不良作風問題的批判。《作家和他的弟弟》與《一個虛脫癥患者的發言片段》不僅涉及了底層民眾的生活，而且將關注的重心輻射到了作家的生活。

陳忠實新世紀小說中所體現出來的對現實人生的關注、對苦難生命的悲憫情懷，顯然是重新受到了契訶夫小說的影響。契訶夫小說有著鮮明的“為人生”的意識，他主張通過對俄羅斯底層社會人民苦難生活的書寫，揭示沙皇俄國社會的病態現狀，從而達到思考人生，改良社會的目的。從國內文學的范圍來看，陳忠實新世紀的小說創作接續了“五四”時期由魯迅開啟的“為人生”的寫作主張。

2. 陳忠實晚近小說：傳統與現代

陳忠實新世紀小說雖然表現出了傳統現實主義小說的諸多特征，但它并不是對傳統現實主義的簡單回歸，也不是對契訶夫、莫泊桑小說的簡單模仿，而是利用更為現代的小說形式凸顯出傳統批判現實主義熱衷的深刻批判力度。在這些小說中，傳統的真實度與現代的荒誕性巧妙地融合在一起，歷史名人與現實小丑的書寫共同凸顯了作者對現代荒誕社會的批判態度。

陳忠實新世紀小說基本上是對現實生活和人生的反映，具有十分可靠的真實度。小說中對官員的貪污腐敗、知識分子精神萎縮、農民與下崗工人生存的艱難等社會問題的揭露都是真實的，但這些問題在小說中都以一種頗為荒誕的形式呈現出來。譬如：知識分子精神萎縮的問題在社會世俗化和物質化潮流的沖擊下日益凸顯出來，這是一個需要改善的真實問題。在陳忠實的新世紀小說《一個虛脫癥患者的發言片段》中卻以荒誕的形式對其加以呈現。作家忙于游走于討好領導的旅途上，脫離了人民，卻堂而皇之地在領導面前作《作家與人民》的專題演講；演講中漂亮的小姑娘對作家的書贊不絕口，在現實中則是一個賣肉的青年婦女對作家肆無忌憚的嘲諷，于是作家的整個演講無論是從標題還是內容上看都變得極其荒誕可笑。農民與下崗工人生存的艱難也是新世紀小說的熱點問題，一度形成了“底層文學”書寫熱。這個問題在陳忠實的新世紀小說《臘月的故事》、《作家和他的弟弟》中也以飽含反諷意蘊的形式揭示出來。工廠領導盜光了廠里的財產，還假惺惺地給下崗員工“送溫暖”；小衛家窮得沒錢過年，“陽性情”的他在朋友面前還死撐著不肯接受救濟。秤砣基于多年的友誼給小衛家送羊腿，小衛苦于生活偷了秤砣家的牛，秤砣還得湊一千塊把小衛從派出所解救出來。作家的弟弟借了縣長的新自行車，卻“頗有心計”還回去一輛舊零件組裝的舊自行車。作家對其進行教育，反倒被弟弟反駁得說不出話。弟弟為自己找的理由，看似荒唐可笑，仔細揣摸的確有幾分道理。這些小說充滿了反諷與幽默的因素，讓人發笑之余不免倍感酸楚。干部的貪污腐敗問題一直是文學書寫的熱點問題，這個亟待解決的問題在一些反腐題材的小說中得到了淋漓盡致的揭示。陳忠實新世紀小說《貓與鼠，也纏綿》、《關于沙娜》也以極其反諷的手法對其予以了揭露。小偷到警察局行竊已經很是滑稽，被抓之后還堂而皇之地要求局長親自來審就更是讓人驚詫莫名了，卻也正是因為這種荒唐的行為才暴露了局長假貓真鼠的真面目，代表了局長勤政廉潔的黃綠帆布包在此成了人們嘲諷的對象，小說從標題到內容甚至于意象都充滿了反諷的意味。提起沙娜，領導們似乎倍感厭煩，對她的評價閃爍其詞。可是，不到一個月，沙娜就被任命為鄉長。頗有深意的空白，留給人們極大的想象空間。

是現實本身就是如此荒誕，還是現實本身在小說中被荒誕化了？在陳忠實的這些小說中荒誕被作者描繪到了逼真無猜的程度，真實與荒誕緊密地融合在一起，根本無法區分開來。當生活的真實被殘酷地揭示出來，它就具有了某種荒誕性；而當這種荒誕在小說中被描述成一種常態，荒誕就顯出了它真實的一面。

在陳忠實新世紀現實題材的小說中，現實生活顯得極其荒誕可笑，現實生活中的人們活像舞臺上演戲的小丑。這些人完全沒有精神人格可言，貪圖名利、精神萎縮、道德淪喪是他們最主要的精神面貌。