高中學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

李慶利

摘要：在大力倡導(dǎo)素質(zhì)化教育的今天，新課程標(biāo)準(zhǔn)中對于高中語文部分提出了語文素養(yǎng)這一新的要求，但在以應(yīng)對考試為主要目的的背景下，教師和同學(xué)往往還是更注重分?jǐn)?shù)，而不是語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對于教材中很多值得深度探究深度思考的作品，學(xué)生往往容易忽視其優(yōu)秀的部分而把眼光僅集中在“背誦全文”幾個(gè)字眼上，這樣的方式不僅僅浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間與精力，更是浪費(fèi)了優(yōu)秀的作品，這樣的現(xiàn)象值得我們重視并且必須被改變。因此，為提高高中語文素養(yǎng)，筆者做了以下分析，并且提出了幾點(diǎn)合理化的教育策略。

關(guān)鍵詞：高中；語文；素養(yǎng)；培養(yǎng)

高中語文素養(yǎng)教學(xué)對學(xué)生而言，是一件“雙贏”的事，語文素養(yǎng)的提高不是一朝一夕就可以做到的，它需要日積月累?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。”新課標(biāo)中已經(jīng)明確地指出了情感態(tài)度和價(jià)值觀是整個(gè)語文教學(xué)的重中之重。語文教學(xué)的目的簡單地說就是培養(yǎng)學(xué)生有正確的價(jià)值觀、積極的人生觀，具備高尚的道德情操、健康的審美情趣。在對學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué)的同時(shí)也是對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行提高的過程，對整個(gè)社會(huì)素質(zhì)的提高，特別是為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮了重要作用。

一、高中語文素養(yǎng)教育十分必要

學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，而在學(xué)校中所受到的教育對學(xué)生今后的發(fā)展是具有極其深遠(yuǎn)的影響的。尤其是語文這一科目，它不僅僅是其他學(xué)科的奠基石，而且閱讀、表達(dá)、寫作都會(huì)伴隨人們一生，因此語文素養(yǎng)的不同對人一生都可能產(chǎn)生影響。中華文化博大精深，要想知曉全部的知識是根本不可能的，例如教材必修一中有《勸學(xué)》一文，出自《荀子》，若想熟讀《荀子》這一著作并熟練地脫口而出是很困難的，非專業(yè)學(xué)者很難做到。但通過素養(yǎng)教育，提高語文素養(yǎng)，就能夠把知識融會(huì)貫通地運(yùn)用在生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。因此教師在教育學(xué)生的過程中不應(yīng)太過重視知識點(diǎn)的細(xì)枝末節(jié)，而更應(yīng)重視提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，這樣才符合新課標(biāo)的要求，也更有利于學(xué)生今后各方面知識的學(xué)習(xí)。教師對學(xué)生的教育不僅僅體現(xiàn)在傳授具體的知識點(diǎn)，更重要的是言傳身教，用自身的精神面貌與內(nèi)在涵養(yǎng)來感化學(xué)生、影響學(xué)生，所以素養(yǎng)在教師身上的體現(xiàn)也尤為重要，應(yīng)同樣重視教師的素養(yǎng)教育。

二、當(dāng)下高中學(xué)生語文素養(yǎng)不容樂觀

1.互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)越來越普及、應(yīng)用越來越頻繁的今天，學(xué)生很容易出現(xiàn)對于某個(gè)漢字看見時(shí)認(rèn)識但提筆卻寫不出來的現(xiàn)象。例如：“尷尬”是學(xué)生所熟悉的一個(gè)詞語，也了解其意思，但并不見得都能夠正確書寫出來，在虛擬平臺上交流溝通越來越迅速，寫字經(jīng)過深思熟慮、反復(fù)揣摩的時(shí)間越來越少，養(yǎng)成了不好的組合語句的習(xí)慣，這是十分不利于學(xué)生學(xué)習(xí)語文的，久而久之，導(dǎo)致錯(cuò)別字、結(jié)構(gòu)顛倒、句子不通順的情況越來越多，反映了學(xué)生語文素養(yǎng)不高。

2.在寫作層面，學(xué)生往往較少表露真情實(shí)感，而更愿意將看到的聽到的套用到自己的作品中去，實(shí)際上，學(xué)生少以自身為原型來寫作的很大一部分原因是其缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，或者說，缺乏體會(huì)生活、感悟生活的素養(yǎng)，這也是語文素養(yǎng)的一部分。

3.語文是一個(gè)日積月累的學(xué)科，很多優(yōu)秀作品的產(chǎn)生是在特定的背景之下，學(xué)生若想要充分感受到作者要表達(dá)的內(nèi)涵就需要了解其特殊的背景。例如必修二中的《林黛玉進(jìn)賈府》為最典型的例子，《紅樓夢》作為中國的四大名著之一，所涉及的背景太廣太深，學(xué)生若對其一無所知就很難有所領(lǐng)悟，而學(xué)生對名著的興趣度很低，甚至更樂于閱讀漫畫、網(wǎng)絡(luò)小說等，導(dǎo)致學(xué)生對優(yōu)秀作品不能充分領(lǐng)悟，對于提高語文素養(yǎng)有所阻礙。

4.新課程標(biāo)準(zhǔn)對于課程目的的要求雖然有所改變，但目前仍然是應(yīng)試教育，對分?jǐn)?shù)要求仍然占據(jù)著主要位置，無論是家長、老師還是學(xué)生本身，對于分?jǐn)?shù)的苛求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對語文素質(zhì)提高的渴望。例如《師說》要求課后背誦，學(xué)生往往更重視是否能在考試的默寫中得到分?jǐn)?shù)，而很少在課后來反思《師說》所要傳達(dá)的意義，更不要說在學(xué)習(xí)中應(yīng)用，這樣的狀態(tài)下很難提高語文素養(yǎng)。

三、提高語文素養(yǎng)的教育策略

1.教師的語文素養(yǎng)教育同樣值得重視

教師對學(xué)生的影響是潛移默化的，教師如何要求學(xué)生、給學(xué)生怎樣的導(dǎo)向怎樣的影響，都會(huì)影響到學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成。因此，教師應(yīng)首先改變分?jǐn)?shù)本位的觀點(diǎn)，不應(yīng)只重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而應(yīng)真正將素養(yǎng)教育當(dāng)作教育的重中之重；其次，教師應(yīng)提高自身的語文素養(yǎng)，例如在講授朱自清先生的《荷塘月色》時(shí)，適當(dāng)滲透這位文學(xué)大家的其他作品以及他在文學(xué)史上的地位，這樣既能豐富了課堂，更能激起同學(xué)的求知欲望，刺激其主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.摒棄電子設(shè)備，回歸傳統(tǒng)方式

聽、說、讀、寫這種傳統(tǒng)的方式對于學(xué)生識字、組詞、造句、形成篇章是十分有利也是十分必要的，教師應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)，在課后作業(yè)的側(cè)重點(diǎn)上可以更傾向于此。電子設(shè)備本應(yīng)該是輔助學(xué)習(xí)的潤滑劑，但一定要注意合理使用，不要讓其成為高中語文素養(yǎng)教育的絆腳石。

3.在語言表達(dá)中推進(jìn)素養(yǎng)教育

無論是閱讀還是寫作，語文最終的目的是便于人與人之間的交流，而交流溝通最直接的方式便是語言?，F(xiàn)在的課堂上和課后作業(yè)中，落實(shí)到文字的形式占了絕大多數(shù)，反而忽視了語言這一重要部分，與字詞不同，對于段落和篇章來說，語言表達(dá)更容易暴露出文字所表達(dá)不出的不足之處，所以教師在教育過程中可以多組織朗誦、演講、辯論等語言形式的教育，讓學(xué)生直觀清晰地認(rèn)識到自己在語文素養(yǎng)上可提升的空間，并且學(xué)生在準(zhǔn)備的過程中會(huì)查閱大量資料，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這對提高學(xué)生語文素養(yǎng)是非常有利的。語文是需要長期積累的，同樣，高中語文素養(yǎng)教育也不是一朝一夕能完成的工作，但只要其受到足夠的重視，持之以恒地進(jìn)行下去，一定會(huì)改善目前的現(xiàn)狀，有所成效。

新課標(biāo)提倡開放的教學(xué)課堂，要求學(xué)生走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)生活。語文素養(yǎng)教育也應(yīng)當(dāng)充分利用課外，培養(yǎng)學(xué)生多讀、多看、多寫，從生活中的點(diǎn)滴入手，積淀文化底蘊(yùn)，提升語文素養(yǎng)。總之，作為語文教師，要在人教版高中語文新課改的要求下，將培養(yǎng)高中生的語文素養(yǎng)作為長期工作，堅(jiān)持不懈地努力才能收獲豐碩的果實(shí)，從而使得我們的語文教學(xué)更上一層樓，為國家和社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才貢獻(xiàn)一份微薄之力。endprint