初中生如何培養(yǎng)歷史思維能力

王芬

【摘 要】歷史學(xué)科的特點需要學(xué)生用理性的思維來分析世界的變遷，這需要開發(fā)學(xué)生的客觀思維能力，基于此，本文就如何開發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力進行探析。

【關(guān)鍵詞】初中歷史；歷史思維；思維能力；培養(yǎng)

新課改的核心理念是以學(xué)生的全面發(fā)展為要，注重培養(yǎng)、提升學(xué)生的各方面的素養(yǎng)，而學(xué)生思維能力的開發(fā)、培養(yǎng)就是其中的一項重要素養(yǎng)，它既是學(xué)習(xí)技能的體現(xiàn)又有益于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。歷史學(xué)科的特點需要學(xué)生用理性的思維來分析世界的變遷，這需要開發(fā)學(xué)生的客觀思維能力，所以，如何開發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力是我們在教學(xué)實踐中應(yīng)研討的問題。本文就這些問題進行分析探究。

一、初中生歷史思維的特點

（1）形式思維逐步發(fā)展起來并趨向成熟的同時，辯證思維開始形成并得到了較快發(fā)展。所謂形式思維是指在對歷史表象認識的基礎(chǔ)上，通過一定的思維方法來抽取史實的本質(zhì)屬性。它所反映的是史實的相對靜止性和不同史實之間的確定界限。這是一種較低級的思維類型。所謂辯證思維是指對歷史史實的本質(zhì)聯(lián)系的對立統(tǒng)一的反映。它不僅反映歷史史實之間的相互區(qū)別，而且反映它們之間的相互聯(lián)系；不僅反映歷史史實的相對靜止，而且反映它們的絕對運動。它是一種較高級的思維類型。

（2）再生性思維發(fā)展的同時，創(chuàng)造性思維也逐步開始發(fā)展。心理學(xué)告訴我們，我們的思維活動總是同解決問題聯(lián)系在一起的。根據(jù)思維所要解決的問題的性質(zhì)的不同，可把思維活動區(qū)分為再生性思維和創(chuàng)造性思維。再生性思維所要解決的問題，是人類認識已經(jīng)解決了的。創(chuàng)造性思維所要解決的問題，則是人類認識尚未解決的，如要解決首創(chuàng)、突破、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等。這兩種思維方式雖然不同，但卻是互相聯(lián)系、相互滲透的。

二、培養(yǎng)初中生歷史思維能力的途徑和方法

1.開拓學(xué)生的知識面

在學(xué)好歷史基礎(chǔ)知識的同時，努力開拓學(xué)生的知識面，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新思維與知識是不可分割的，任何知識既是過去創(chuàng)新思維的結(jié)晶，又是未來創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)與出發(fā)點。因此，發(fā)展創(chuàng)新思維是受到原有知識質(zhì)與量的制約的，知識越豐富，便越有利于思維的開拓。古今中外，凡學(xué)有大成者，無一不是涉獵廣泛，知識淵博的人。馬克思之所以能夠創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，一個很重要的原因，就是具有廣博而扎實的知識。他不但通曉歷史、哲學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，而且在數(shù)學(xué)等自然科學(xué)方面亦有很深的造詣。孔子也學(xué)而不厭，廣采博取之人。他稱自己“非生而知之者，好古敏以求之者也。”因此擴大學(xué)生的知識面，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的一條很重要的途徑。如在講《輝煌燦爛的秦漢文化》一課時，講這一時期的數(shù)學(xué)成就，課本只提到《九章算術(shù)》，這時就應(yīng)給學(xué)生補充《周髀算經(jīng)》，因為是中國人最先發(fā)現(xiàn)“勾三股四弦五”這一定理的。

2.開展層次性的強化思維能力方法

（1）訓(xùn)練學(xué)生的理解、記憶史實的能力。在這方面主要是結(jié)合教材及學(xué)生實際采取線索化、體系化的能力訓(xùn)練。如《近代社會生活》章節(jié)包括交通通訊、大眾傳播報刊、娛樂方式、社會習(xí)俗四個子目的內(nèi)容，先引導(dǎo)學(xué)生梳理相關(guān)的基礎(chǔ)史實，從宏觀上明確知識體系及知識間的內(nèi)在聯(lián)系，這樣在理解的基礎(chǔ)上記憶史實不容易出現(xiàn)知識點的混淆。

（2）訓(xùn)練學(xué)生的分析、說明問題的能力。在記憶的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的分析問題、說明問題的能力，將思維能力提升到一個新高度。如學(xué)習(xí)“社會習(xí)俗的變化”時，先引導(dǎo)學(xué)生梳理有關(guān)社會習(xí)俗變化的史實，學(xué)生進行歸納、概括，學(xué)生踴躍發(fā)言，從發(fā)式、服裝、禮節(jié)、稱呼四個方面來介紹變化的史實，接著展示有關(guān)此方面的史料，引導(dǎo)學(xué)生分析：這些變化反映出當(dāng)時人們在社會精神文化方面的哪些追求？這時學(xué)生從各個層面來介紹，也反應(yīng)了他們思維能力的不同層次，有些學(xué)生從個性解放，追求時尚的角度來介紹，有些學(xué)生從追求民主和科學(xué)的角度分析，缺陷是不能用專業(yè)的歷史術(shù)語來表達，這需要在平時的訓(xùn)練中多加指引。

（3）最后提升學(xué)生的評價、論述問題的能力。學(xué)習(xí)歷史的目的不是讓學(xué)生簡單的停留在過去的歷史長河中，它需要我們用客觀的心理、發(fā)展的眼光對其進行實事求是的評價，以史為鑒有益我們今天的社會發(fā)展。如在引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)近代社會生活發(fā)生變遷的原因時，分析了由于西方資本主義的入侵，中國社會被迫開始向近代化轉(zhuǎn)變的重要因素。在總結(jié)后引導(dǎo)學(xué)生分小組探討：如何正確評價西方資本主義入侵給中國社會帶來的影響？強調(diào)評價問題的標準：堅持全面的、客觀的、一分為二的原則，來提升學(xué)生的評價問題和論述問題的能力。

3.引入激勵機制，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

引入激勵機制，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的必要手段。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，教師在教學(xué)和考核中應(yīng)引入激勵機制，應(yīng)建立有利于創(chuàng)新思維發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍的評估體系。這樣，既培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)和動腦習(xí)慣，又有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、結(jié)語

學(xué)生歷史創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，非一朝一夕能夠完成的，一要建立在教師淵博的專業(yè)知識和專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，二要建立在學(xué)生扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，否則只能是無本之術(shù)，無源之水。