小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典教育探討

周俠

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，各種社交軟件的出現(xiàn)使學(xué)生的生活更加豐富。學(xué)生會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上、報(bào)紙上獲取最新的新聞，而這些新聞往往是關(guān)于娛樂的，是最新潮的。而有著上下五千年歷史的中華文化則更加值得留意和發(fā)展。經(jīng)典文化是扎實(shí)的根基，是文化的根本，也是今天學(xué)習(xí)和研究的重中之重。而怎樣留意和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典文化成為今天要研究的問題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典文化；策略研究

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，外國(guó)的新思想浪潮紛至沓來(lái)，面對(duì)國(guó)外文化的沖擊，我們要保持自我，要保持自己的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，也要取其新潮中進(jìn)步的東西。而學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，所以使學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化成為刻不容緩的事情。

一、經(jīng)典文化教育實(shí)施的必要性

近年來(lái)，越來(lái)越多的中學(xué)生不了解中國(guó)的經(jīng)典文化，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使學(xué)生越來(lái)越不重視傳統(tǒng)文化，學(xué)生不了解中國(guó)的傳統(tǒng)美德，并且知道的傳統(tǒng)人物和事件少之又少。長(zhǎng)此以往，中國(guó)的傳統(tǒng)文化將不復(fù)存在，所以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化成為今天時(shí)代的召喚。

二、經(jīng)典文化的教育實(shí)施的做法

1.課文中的文人語(yǔ)錄

傳統(tǒng)文化的概念過于抽象，因而學(xué)生無(wú)法更好地理解傳統(tǒng)文化的概念。而想要改變這種現(xiàn)狀，我們要通過古代文人的語(yǔ)言來(lái)了解傳統(tǒng)文化。所以小學(xué)語(yǔ)文課文中就有孔子的《論語(yǔ)》十則，論語(yǔ)中說：自己不想做的事情，也要設(shè)身處地地為他人著想，不要勉強(qiáng)別人做同樣的事情。也說過：人一定得經(jīng)歷過艱難困苦，才可以苦盡甘來(lái)。要想取得像別人一樣的成就，就要先經(jīng)歷別人所經(jīng)歷過的困難，甚至要經(jīng)歷比別人還痛苦的經(jīng)歷，才可以有所成就。文人以他自己的親身經(jīng)歷來(lái)告訴今天的學(xué)生一些做人的道理，即使時(shí)代不同，但是道理卻有著異曲同工之妙，所以經(jīng)典的文化并不是枯燥無(wú)味的，他也有自己獨(dú)特的魅力，需要學(xué)生去思考、去了解，這也是經(jīng)典文化的魅力，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一抹亮色。

2.運(yùn)用多媒體展示課文中的詩(shī)集

隨著社會(huì)的發(fā)展，多媒體成為一種新潮的方式，當(dāng)然小學(xué)也不例外。在多媒體教學(xué)的幫助下更多抽象的傳統(tǒng)文化知識(shí)變得生動(dòng)起來(lái)，更加具有吸引力，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)中接受知識(shí)，增加對(duì)文章的興趣和理解。而教師用多媒體做的課件，可以使學(xué)生對(duì)文章有更加深刻的印象，正確把握文章的脈絡(luò)，從而達(dá)到理解的目的。比如，東漢末年的英雄曹操的《觀滄海》，可以通過多媒體還原當(dāng)時(shí)的大概場(chǎng)景，做一個(gè)動(dòng)態(tài)的視頻，使歷史變得不那么遙不可及。讓學(xué)生看著動(dòng)態(tài)圖更加真實(shí)的體驗(yàn)場(chǎng)景，欣賞風(fēng)景，感受作者的心情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的興趣，從而更好地理解文章。此篇文章在我國(guó)的歷史上占有重要地位，它通篇寫景，別具一格，可以稱中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作。它可以反映客觀世界，也可以反映詩(shī)人的主觀精神。而文章所表達(dá)出的氣魄和胸懷也是值得今天的我們學(xué)習(xí)的。經(jīng)典文化的思想經(jīng)久不衰，在今天這個(gè)資源豐富的社會(huì)上仍然適用。而多媒體則是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的媒介。

3.寓言故事的應(yīng)用

經(jīng)典文化的方向很大，經(jīng)典也很抽象，尤其是對(duì)現(xiàn)代的學(xué)生來(lái)說，更加抽象，更加難理解。而寓言故事是一種把抽象轉(zhuǎn)化成具體的工具，寓言故事也可以使學(xué)生對(duì)了解傳統(tǒng)文化產(chǎn)生欲望。課文中《曹沖稱象》則可以向我們展示經(jīng)典文化的魅力，也可以告訴我們一些人生哲理。故事以孫權(quán)送給曹操一頭大象，曹操想要稱出大象的重量，便讓大家想辦法，在大家都頭疼的時(shí)候，曹操的兒子曹沖說：讓大象走到船上，看船下沉的位置，做上標(biāo)記，然后讓大象下來(lái)，在船上放重物，直到船下沉到做好標(biāo)記的地方，然后再稱量重物的重量，這樣確實(shí)稱出了大象的重量。它通過經(jīng)典的故事告訴我們：事情要從多個(gè)角度去考慮，不能只看一方面，就像騎白馬的不一定是王子，也有可能是唐僧一樣。我們要透過表面看本質(zhì)。眼睛看到的、耳朵聽到的不一定是現(xiàn)實(shí)，我們要用自己的心去感受。經(jīng)典的寓言之所以可以流傳千古一定有它獨(dú)特的魅力，我們要用腦子去了解，用心去感受，用行動(dòng)去證明。

總之，學(xué)生是祖國(guó)的花朵，我們要用符合今天潮流的經(jīng)典文化去灌溉，也要讓他們接受同樣優(yōu)秀的新思想、新潮流的雨露的澆灌。其實(shí)經(jīng)典和新潮并不沖突，只是我們要學(xué)會(huì)選擇，選擇對(duì)我們今天的發(fā)展仍然是適用的。而在今天學(xué)生可以通過小學(xué)語(yǔ)文課文中文人語(yǔ)錄來(lái)了解傳統(tǒng)文化，也可以借助多媒體來(lái)展示傳統(tǒng)經(jīng)典文化中的詩(shī)文，還可以通過富有童話色彩的寓言故事來(lái)學(xué)習(xí)。今天的網(wǎng)絡(luò)等新潮的工具不應(yīng)該成為我們了解經(jīng)典文化的阻礙，而應(yīng)該為我們了解經(jīng)典文化做鋪墊。學(xué)生要善用身邊的資源來(lái)了解傳統(tǒng)文化。

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