綠色建筑視角下的鞏義傳統民居營建智慧探研

高 磊王曉豐

（1 河南省村鎮規劃建設協會，河南 鄭州 450000 2 鄭州大學綜合設計研究院有限公司，河南 鄭州 450000）

綠色建筑視角下的鞏義傳統民居營建智慧探研

高 磊1王曉豐2

（1 河南省村鎮規劃建設協會，河南 鄭州 450000 2 鄭州大學綜合設計研究院有限公司，河南 鄭州 450000）

中國傳統民居源于長期對地理條件、自然氣候、綜合環境的適應與利用，其營建技術為我們留下了許多寶貴的經驗和啟示。本文通過對鞏義大量現存民居的實地調研，汲取其中與當下綠色建筑的契合點，結合綠色建筑基本理論，以此為視角，探究中國傳統民居中綠色建筑的營建智慧。

鞏義民居；傳統民居；綠色建筑；營建智慧

鞏義位于河南省中部，地處中原，復雜的地理環境與獨特的自然氣候造就了鞏義傳統民居建筑遺存具有類型全面、存量大、風貌保存完整、名宅莊園眾多等特點，同時形成鞏義民居地域的風格。地坑院、窯院、合院、莊園，臨河而居、平原村落亦或是溝域村落，大量遺存的各類傳統民居建筑、聚落方式為研究提供了大量有價值樣本，可以讓研究得出的結論更加具有普適性，獲得有效的以點觀面的研究效果。

1 鞏義的自然環境與典型傳統民居概況

1.1 自然環境概況

鞏義市位于洛陽和鄭州之間。東與滎陽為鄰，西和偃師、孟津接壤，南與登封、新密依嵩山為界北和孟州、溫縣隔黃河相望。鞏義地勢東南高西北低，市域范圍內主要有山地、河流、平原等地理條件。

1.2 典型民居概況

地理環境、氣候資源、經濟發展、取材等要素是影響民居的主要因素。由于各種影響要素的綜合影響作用，鞏義主要有以下幾種民居形式：

1）窯院

鞏義市域范圍內山地占有較大比例，北部邙山區域與東南方嵩山區域內溝壑縱橫，沿溝壑散落分布眾多自然村落。這些地區的民居建筑主要以窯院為主，通常一個窯院有若干個窯洞建筑組成。窯洞建筑由原始的“穴居”發展而來，是我國現存最久遠的傳統民居類型之一，擁有悠久的歷史文化。這些窯院因地制宜，具有獨特的地域性。冬暖夏涼、省材、節地等特點更是與當下“綠色建筑”的理念不謀而合。

2）地坑院

地坑院也叫天井院，當地人稱為“天井院”“地陰坑”“地窯”，同樣是古代人們穴居方式的遺留，被稱為中國北方的“地下四合院”。

3）傳統合院

傳統合院主要是由多個建筑組合的方式形成院落，傳統合院對外封閉對內開放。鞏義地區常見的傳統合院多是以兩至三層的高樓組合形成的樓院。這種樓院與西北地區的樓院相類似，并帶有本地建筑特點。

4）莊園

莊園是鞏義最具代表性的建筑形式。以康百萬莊園（圖1）、劉鎮華莊園、張祜莊園為代表的莊園建筑是鞏義民居建筑的集大成者。鞏義的莊園建筑也是傳統民居建筑中最能夠體現對于環境進行綜合適應與利用的實例。

圖1 康百萬莊園

2 鞏義傳統民居從節約資源到利用資源的深意

綠色建筑指在全壽命期內，最大限度地節約資源、保護環境、減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。可以知道，綠色建筑強調四個基本內容，即：節約、環保、利用、舒適。傳統建筑能夠在各種環境中得到完整的發展，究其原因，就是在于在傳統民居建筑的變化發展史其實就是其對于所在環境的變化適應史。傳統民居建筑的發展過程，深刻蘊含著綠色建筑的基本理念。

2.1 節約資源概況

節約資源，通常指節地、節水、節能、節材。

由于鞏義地域多山地的地理特征，傳統民居建筑中窯院占了較大的比例。不是因為沒有足夠的平坦土地用來建房建村，而是因為人們更加了解土地對于生存的重要意義。人們發明窯居，將不好利用的山地作為居所，就能夠將平坦的土地集中用來耕作。正與綠色建筑所講的節地的概念不謀而合。

鞏義村落的傳統用水方式便是打井取水。不像南方村落常有穩定的河網，水流不斷，鞏義傳統村落所代表的北方村落每一口水可能都要慢慢打上來，并且隨用隨取，不會有一點多余的浪費。

鞏義大量的窯洞、生土建筑冬暖夏涼，保溫性能、調節室內微氣候性能優越，在沒有空調等現代手段的年代就為人們提供的較為舒適的棲居之所。當下居住在窯洞、土坯房的居民，仍是冬天不用暖氣，夏天不用空調。

鞏義民居中窯洞居多，這種挖山做窯的建筑方式，直接利用了地域環境中的地理條件，順應地勢而成，不需要再浪費過多的建筑材料。同時，挖窯取出的土又可以平整院落，在溝壑中整理出一片適合一家人居住的平地。

2.2 資源利用概況

對于綠色建筑而言，節約資源不是唯一的目的。對于傳統民居而言也同樣如此，人們的棲居與自然界的適應除了珍惜所擁有的資源外，人們也同樣注重如何利用擁有的資源，或者也可以解讀為正是因為人們對所擁有資源的珍惜才更加重視如何利用這些資源來發揮更好的作用。

如果說節約資源講的是減少消耗，那么利用就是研究合理消耗的最佳效果。中國傳統哲學體系中就有“物盡其用”“因地制宜”等等眾多的思想來告誡人們如何利用手頭的資源。

背靠高山做天窯。如果說窯洞這種民居建筑形式的出現已經充分體現了節約土地的意義，那么在鞏義地區民居建筑中常見的“天窯”的出現，就是人們對現有資源充分利用的典型案例了。背靠黃土山坡建造建造窯洞是常見做法，而當這個背靠的土坡擁有足夠的高度的時候，鞏義地域的原有住民便在高度上對突破進行了進一步的利用，“天窯”便由此而生。鞏義地區山勢溝壑縱橫，落差較大。在較高的土坡地帶，人們便會建造兩層的窯洞，而二層部分的窯洞就被稱為“天窯”。前人先是在水平方向尋找夾縫、留足平地，又在夾縫中由垂直方向擴展空間。這種利用便已經是由最初的節約資源而轉變為了更好地利用資源了。.

開山建村時會鑿出很多山石，而這些石料沒有被廢棄，而是作為平整土地的基礎所使用，村內很多的道路、橋梁都是采用當地材料鋪設成的。沒有“建筑垃圾”，自然物盡其用。

對于水資源來講，除了節約，更要利用好身邊少有的雨水資源。如果南方傳統民居建筑中的四水歸堂是因為匯聚財源的美好愿望，那么北方民居建筑，尤其是鞏義地區本就降雨量較少的地區，類似的四水歸堂則是出于對水資源寶貴性的珍惜。鞏義民居在廂房部分常見的單坡屋頂，一方面是用地緊張，不足以建設雙坡建筑，另一方面也是出于對于雨水的收集。坡度朝向自家院落內偏下，當下雨的時候，雨水會順著單坡流進自家院里，再順著預留的排水溝匯入屋邊的小塊菜地或花草。

3 鞏義傳統民居建筑中的綠色建筑元素

3.1 傳統哲學思想觀念

鞏義市是河洛文明發祥地，而河洛文明又是中國傳統哲學思想的起源。春秋戰國時，中國的哲學思想達到成熟鼎盛時期，先哲老子在《道德經》中提出“執古之道，以御今之有……明古之理。可論今之事”，從中可以看出那時“可持續發展”和“與時俱進”的先進思想。《道德經》中還向我們強調“道法自然”的自然辨證觀點。

3.2 建筑環境選址與風水朝向

中國傳統民居建筑環境選址與風水朝向的特點是因地制宜，坐北朝南，陽光地段，滿室陽光。在建造房屋時，古人會根據各地區具體情況采取適當的措施，定出變通的辦法而不僅僅拘泥于某種模式，這樣才能使建筑由此地生而自然發展。例如鞏義的康百萬莊園，便是研究建筑選址與風水朝向的極佳樣本。康百萬莊園背山面水，綜合了當地所有的自然環境而得到建筑的整體布局，成為絕佳的民居之所。

3.3 獨特的墻體結構

鞏義傳統民居建筑中一般都有采取夾層墻的做法，即內外兩面用磚砌，而中間則是夯土，形成兩層磚與一層夯土的結構。一來墻體有承重的需要，所以必須做得穩固。外部砌磚可以讓建筑看上去更加美觀，而中間的夯土則可以加強墻體保溫隔熱的效果。現代的雙層玻璃也是對這個的一種模仿，中空的空間，空氣能阻隔外面的冷暖空氣，為室內的溫度控制提供相對穩定的環境，節約使用空調的能量。

3.4 傳統空間的內與外

傳統民居建筑，因為每個基本單元均為院落，所以建筑內外的空間關系與我們現在所理解的會有所差異。當下的建筑，六個面都封閉的空間才是內，但是傳統民居中則存在弱化的界限。人們使用的空間不止于某一建筑單體，日常的生活中，庭院空間也是重要的生活空間。由于可用能源的缺乏，人們需要通過開敞的庭院空間直接從自然環境中得到某些資源，例如光線、風等。

庭院空間其實就是溝通內與外的過渡空間，好像既不算“內”，又絕對不能算作是“外”。傳統建筑中不得不提的就是建筑與環境接觸的過渡方式 。

3.5 注重室內微氣候

雖然以前沒有先進的科學技術可以人為控制室內氣候，但是先人還是通過建造的技術向我們展現著他們對于室內微氣候的重視。改善住宅中的微小氣候，根據不同的氣候條件表現在方位、結構、平面形式、材料等方面的差異上。鞏義民居中常見的黃土窯洞中，盡量不讓熱度傳到室內，用泥土、塊石等大量吸收白天熱量，晚上再慢慢地散發出來。

4 結語

實際上傳統建筑首先并非為了節能或是其他相關概念而蓋，但是為了舒適又主動地利用了自然界能提供的各種便利。傳統建筑只是無意中與“綠色”搭邊。隨著現代氣候條件的進一步惡化，大部分古建如果不加現代設備，基本無法舒適地使用。

分析傳統建筑與綠色建筑的聯系主要還是為了提供一種新的思路。在向外追求高效率、直接的節能技術的同時，其實應該回過頭來看一下身邊那些歷經千年演變的傳統民居，存在千年之久必有其生存的意義。

2017-08-20