四大環節，達成古詩教學目標

徐黎

在小學語文教材中每冊都編寫了大量的古詩文內容，語文教師在教學這部分內容時，應該緊扣古詩文的特點，引領學生在深入辨析中提升古詩解讀的意識和能力。那么，在小學語文教學中，古詩的教學究竟應該從哪些內容入手呢？作者結合自身的教學實踐，談談具體的做法。

一、多重誦讀，注重古詩教學的根本

詩歌是世界上最具有藝術性的語言，而古詩文在語言表達的經典上更勝一籌。因此，教師應該將誦讀古詩作為古詩教學的根本策略。在教學中，教師可以引領學生通過誦讀來辨音識字、明義曉理，促進學生對語言的有效積累。而對于古詩的誦讀一般有以下幾點要求：第一，要讀得正確、讀得字正腔圓；第二，要能讀出古詩獨有的韻律感；第三，要能感知古詩描繪的畫面，通過自身的想象，體會古詩所表達的意境。

例如，在教學李白的《望廬山瀑布》這首古詩時，教師就設置了三個層次的誦讀內容：首先引導學生關注古詩中的生字詞，幫助學生消除古詩誦讀的基本障礙。其次，教師引領學生用雙豎線對詩句的節奏進行劃分，并通過誦讀的方式讀出古詩獨有的節奏和韻律。最后，在學生整體感知古詩大意的基礎上，引導他們在誦讀的過程中，將全身心沉浸其中，在頭腦中浮現出古詩所描寫的畫面，從而將自身感受到的廬山瀑布的雄偉壯觀，通過誦讀的方式抒發出來。

在這樣的教學中，教師就是將誦讀作為貫穿古詩學習的線索，通過不斷的誦讀來引領學生進一步解讀古詩的內容，領會古詩所表達的意境，從而促進學生解讀能力的不斷提升。

二、理解大意，夯實古詩教學的基礎

由于古詩所反映的事件畫面、展現的內容與學生當下實際生活有著較大的差異，因此，他們在理解古詩時會遇到一定的障礙。因此，在古詩教學中，教師應該將學生對古詩的理解作為突破教學難點的一個重要基礎。在具體教學中，教師可以引領學生共同探索詩歌中的表達習慣、生疏的字詞以及語言順序等，幫助學生借助現代語法來理解古詩所表達的意思。

如蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》這首古詩，由于詩句在表達習慣上的差別，很多語句需要進一步的調整，因此，教師引領學生在解讀這首詩的時候，只為學生提供了“白雨”“跳珠”“亂入船”“忽吹散”等詞語，讓學生理解個別核心詞語的大意，再組織學生通過語言的重新排列組合，以連貫的語言方式呈現古詩的大意。古詩教學中理解詩意是基礎，只有讓學生真正地懂得了作者所要表達的意蘊，才能更好地走進古詩，感知和體驗古詩的內在意境。

三、揣摩意境，聚焦古詩教學的重點

對于詩歌的解讀，不能僅僅停留在對詩歌意思的感知上，而應該理解詩人內心的世界，穿越詩歌的外在語言，直抵詩歌的內在意境。這就要求教師引領學生不斷地深入文本的內核之中，讓學生嘗試在自己的腦海中呈現出一幅幅精彩的畫面，從而借助詩歌的色彩之美、結構之美和意境之美，真正讀懂古詩。

以唐代著名詩人柳宗元的《江雪》為例，詩人借助簡潔的語言和豐富的意象，呈現了一幅冬天風雪垂釣圖，如果教師讓學生單純地將詩歌翻譯成現代的語言，詩歌的畫面美感以及內在的豐富意境就大打折扣了。因此，教師在引領學生解讀詩歌內容的基礎上，應該通過播放音樂、視頻等，讓學生深入詩歌內在的意境中，感知詩歌中的畫面。

在案例中，教師并沒有把教學的重點放在對內容的感知上，而是充分調動學生的情感體驗和認知動力，解讀詩歌所蘊含的豐富情境。

四、體悟情感，促進古詩教學的提升

古詩最大的特點就是借助最為簡練的語言，表達最豐富的情感。學習古詩如果不能從詩人的情感入手，那么對古詩的感知就會大打折扣。因此，教師可以根據詩歌內在的特點，引領學生轉換角色，站在詩人的角度揣摩詩人的內心，從而在解讀詩歌時與詩人形成情感的共鳴。

在教學于謙的《石灰吟》這首古詩時，教師應為學生補充詩人于謙的生平資料，讓學生對于謙生平所遭遇的經歷以及為人的品格，有一個全面而深入的了解。這就為學生解讀《石灰吟》這首古詩所蘊含的情感奠定了基礎。當教學到“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”這句詩時，教師應引領學生充分運用詩人生平資料，站在詩人的視角進行解讀，從而真正地探尋詩人內在的情感軌跡，達到較好的教學效果。

總而言之，在當下呼吁關注文體特點的教學理念中，教師應該充分根據古詩內在的特點，讓學生經歷整體誦讀、理解大意、體驗意境、升華情感的過程，從而更好地把握詩歌內涵，促進學生古詩解讀能力的不斷提升。

（作者單位：江蘇省常州市新北區孟河實驗小學）