古樹與古樹承載的文化

黃宇　袁兆暉

摘要：本文介紹了《天壇古樹》一書內容、讀者對象、出版意義，對依托于天壇的古樹文化地位、價值加以分析，使人們認識到“保護天壇的古樹，就是保護了一種歷史文化——古今中外獨一無二的敬天文化。”

歷經無數風雨寒暑，至今依舊傲然挺立的百年古樹，是活的文物，是歷史的見證，古樹具有很高的科學、歷史、生態、觀賞的價值，是國家寶貴的財富。目前，專門研究古樹及古樹文化的圖書不多，《天壇古樹》的出版是古樹文化、保護方面的最新力作。

天壇的科技工作者，在對數十年天壇古樹各方面工作進行記錄和總結的基礎上，編寫完成了《天壇古樹》一書。本書全彩版印刷，含文字30萬字，400多幅彩圖，書中全面介紹了天壇的古樹資源、景觀，介紹古樹的歷史、文化、管理、研究等知識。

1992年國務院100號令頒布了《城市綠化條例》對古樹下了確切定義，2000年建設部正式實施《城市古樹名木管理辦法》，該辦法進一步細化了古樹的定義“樹齡在一百年以上的樹木，稱之為古樹”。而天壇古樹是一處大古樹群，在北京乃至全國的古樹資源中占有重要地位。可以被稱為“古樹”的樹木在天壇有3500余株，占北京市古樹的18.74%。天壇古樹是天壇文化的載體之一，見證了天壇的歷史，也見證了北京古都的文化，是明朝永樂遷都北京城建成史的見證。

天壇建成于明永樂十八年（1420），是明成祖朱棣遷都北京并對北京進行一體化建設的重要組成部分。天壇因其獨特的建筑景觀設計和世界獨一無二的祭天文化被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。古樹是天壇不可替代的生態要素。在蒼翠古樹的掩映下天壇更顯得莊嚴肅靜，靜謐深遠。沒有了古樹的襯托，天壇景觀就缺少了震撼人心的魅力，離開了天壇，古樹則只是古樹，不再具有文化的地位，古樹與天壇就是相依相存。

天壇古樹從哪里來的？誰種的？為什么有那么多的古柏？古樹跟祭天文化的關系？《天壇古樹》從古樹的歷史談起，從元代種植至今700年的古柏，到明朝、清朝、民國至今古樹產生發展娓娓道來。

從書中我們了解到樹木園林都是為祭天文化服務的，天壇的植物素材的配置受祭天文化要求，另一方面要充分體現、豐富、加深祭天文化的內涵。《周禮·春官·大宗伯》載“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼碧禮天……”古人主張天圓地方，蒼璧，圓形，色蒼，以配天圓和天色。“蒼璧禮天”反映了古人對天的認識，也反映出古人為表達祭天思想所采取的表現手法和形式。松柏色蒼，用以配天，與“蒼璧禮天”異曲同工。在天壇古樹中松柏占了90%以上，書中用了不少筆墨來描述樹種文化，柏代表著正氣、長壽、高尚、不朽，松柏蒼然，被士大夫階層稱為“蒼官”，天為“蒼天”，祭天用蒼璧，祭壇周圍樹以蒼官，渾然一體。天壇古樹樹種中所蘊含的文化信息與天壇的文化相呼應。

另外，天壇古樹至今還體現著生態文化的價值。天壇內古樹森森，綠樹如茵，天壇公園在北京生態系統中發揮著重要作用，從人體養生，維護空氣質量，古樹都功不可沒。

天壇古樹的文化價值不言而喻，本書也介紹了歷代天壇管理者對古樹的養護與管理。因為大家都懂得：“保護一株古樹就是保護一件珍貴的文物，保護天壇的古樹，就是保護了一種歷史文化——古今中外獨一無二的敬天文化。”

本書的定位是科學普及圖書，具有科學性、通俗性、藝術性、思想性，其讀者并不限于普通群眾和青少年，受眾還有各年齡段、各文化層次的天壇游客，對天壇文化、古樹感興趣的人，國內外從事古樹研究的相關專業人員。本書力圖讓更多的人了解天壇古樹，認識它的價值，理解天壇管理者為保護管理天壇古樹而做的努力。

《天壇古樹》出版的目的，希望更多的人來關注天壇古樹、保護天壇古樹，保護自然，順應自然，讓人們真正體會到人與自然的和諧關系，這是天壇敬天文化的本意所在。endprint