淺談新疆地區(qū)古箏普及教育的發(fā)展及有關建議

□ 李詩雅

一、新疆古箏普及教育的發(fā)展歷程與現狀分析

（一）古箏普及教育在新疆地區(qū)的發(fā)展歷程

1998年底由李越女士、吳軍先生（新疆兵團音樂家協會主席）、臺灣策劃師許煊彰和新疆威迪琴行負責人李光耀先生、李艷女士5人共同策劃，成立了新疆第一個以古箏彈奏培訓為主的培訓機構——新疆威迪藝術專修學校。威迪藝校獨具一格的運營理念，打破藝術培訓機構被動招生的傳統模式，深入開展宣傳推介，甚至上門陌生拜訪，邀請群眾觀看演出。創(chuàng)立僅1個月即招生近百名，1年后學員突破千人，并從烏魯木齊市延伸到石河子、奎屯地區(qū)開設分校。

對于古箏在新疆地區(qū)最初的普及與傳播，吳軍在《新世紀的新疆古箏十年發(fā)展概述》中說：“1999年10月1日，新疆威迪藝校在烏魯木齊市人民廣場舉辦了‘百人古箏音樂會’，引起新疆各界的強烈轟動，社會影響極大。音樂會當天驚動了當時的新疆藝術學院音樂系王永剛主任、新疆音樂家協會秘書長佟吉生以及新疆教委的多位音樂界知名人士。這次重大音樂活動使新疆各族人民群眾開始對古箏有了深刻印象和初步的了解。”①

新疆地區(qū)古箏普及教育的發(fā)展

新疆威迪藝校對古箏藝術社會普及的成功推廣，使本地的廣大群眾開始領略古箏藝術的獨特魅力，被譽為中國傳統樂器中“眾樂之師”的古箏，開啟了在這塊廣袤大地上的音樂之旅。2000年4月，李越、吳軍、許煊彰又創(chuàng)辦了新疆首個古箏專項培訓的學校——新疆兆承文化藝術專修學校。

打破傳統的教藝、傳藝理念，兆承藝校開辦古箏大班課，由教師主講、助教輔導。以古箏演奏欣賞會形式，積極組織參與社會演出實踐。不間斷在商場、公園、社區(qū)等公眾場所演出、推介古箏，迅速打開古箏的社會認知度、接受度。僅1年，兆承藝校古箏學員便達到近1200人，習箏熱潮就此在新疆全面展開。新疆古箏“熱相”也引起了箏界業(yè)內人士的關注，這期間著名古箏藝術家趙曼琴、周延甲、魏軍以及中國民族管弦樂學會領導張殿英等，專程來疆就兆承藝校有別于傳統辦學的運營模式進行了考察。

吳軍在《新世紀的新疆古箏十年發(fā)展概述》中論述：“2003年起，新疆古箏培訓市場持續(xù)快速發(fā)展，據不完全統計，從烏魯木齊—吐魯番—和靜—和碩—焉耆—庫爾勒—庫車—阿克蘇—喀什—和田等南疆沿線；烏魯木齊—昌吉—五家渠—石河子—奎屯—獨山子油田—克拉瑪依油田—博爾塔拉自治州—伊犁—阿勒泰等北疆地區(qū)；還有烏魯木齊—哈密等東疆區(qū)域遍布古箏培訓機構。”②古箏社會教育的蓬勃發(fā)展，使師資缺乏成為突出問題。威迪藝校和兆承藝校最初從河南、西安、東北和湖北等地請來的教師，僅有兩位是音樂學院附中的古箏專業(yè)畢業(yè)生，其他均為非專業(yè)教師。當然，這與當時的古箏專業(yè)大環(huán)境和新疆特殊的地域性特點有關。大量的市場需求下，新疆古箏從業(yè)者越來越多，而教師大多是從威迪、兆承這兩所藝校起步，投身到古箏社會普及教育中、活躍在新疆各地的。

如今，在10多年的市場競爭中，威迪藝校和兆承藝校均已退出了新疆地區(qū)古箏社會普及培訓的歷史舞臺，但不能否認它們對本地區(qū)的古箏社會普及推廣所做出的巨大貢獻。

（二）古箏普及教育在新疆地區(qū)的現狀

1、社會普及教育的特性

古箏社會普及教育作為音樂產物依托于民營辦學機構，離不開市場運營與生存競爭。社會教育管理機制并沒有統一的“準入”規(guī)定，對于教師資格也沒有相關的硬性要求，但古箏社會普及教育市場經濟的蓬勃發(fā)展，促使更多的利益體投入到古箏社會普及培訓的大軍中，其中不乏為追求利益最大化、不擇手段招生、忽略專業(yè)基礎、違背藝術教學規(guī)律、只為“速成”的辦學機構。這種局面下新疆地區(qū)專業(yè)師資匱乏的情況，顯得更為突出。

2、新疆地區(qū)古箏普及教育中存在的困惑

①師資

匈牙利著名音樂教育家柯達伊曾經說過：“做一個好的教師要比做一個布達佩斯歌劇院的導演還要重要的多。一個不好的導演，失敗的是他一個人。一個不好的老師，他會持續(xù)失敗30年，將會扼殺30批孩子對音樂的熱愛”。③

近年來，古箏專業(yè)從教者雖較前有所增加，但面對龐大的市場需求，仍是杯水車薪，專業(yè)師資匱乏的根本問題沒有解決，教學質量亟待提高。有些從業(yè)較早的本地教師在長期的教學中認識到自身素質提高的必要性，積極進修、學習，努力完善提升業(yè)務水平，為古箏藝術在本地區(qū)的傳播、推動發(fā)揮積極的作用。但有些從業(yè)者卻“追大師，索合影”，沽名釣譽，不求真才實學，只圖短期利益。行業(yè)門檻無量化標準，造成師資力量良莠不齊的狀況，對古箏行業(yè)在新疆地區(qū)的發(fā)展帶來諸多不利的影響及阻礙。

②考級

2000年，中國民族管弦樂學會首次舉辦新疆地區(qū)古箏等民族樂器的考級活動，隨后中央音樂學院、中國音樂家協會、中國音樂學院、上海音樂學院、西安音樂學院等考級機構均在新疆先后開展了考級工作。考級活動如同一個良性“催化劑”，使從教者審視自己的教學水平，習箏者提升學習動能，從而更好地培養(yǎng)了受眾對音樂藝術的學習熱情。可是，個別音樂業(yè)余考級機構爭搶考生，考級過程存在走過場、隨意發(fā)證的可能；個別教師為迎合某些急功近利或急于求成的琴童家長，忽視基礎，盲目速成，實則“手不成形，曲不成調”，空得一本考級證書，根本不具備相應級別素質水平。這種局面誤導公眾產生古箏彈奏藝術是能“速成”的錯誤認識。面對考級連跳，甚至2、3年考十級的情形，那些遵循藝術教學規(guī)律的辦學機構亦產生很大的困惑。

3、新疆少數民族音樂與古箏藝術的相互影響與交流

新疆獨特的少數民族音樂藝術與古箏藝術都是具有璀璨歷史背景、而風格迥異的文化形式，古箏藝術從對新疆少數民族音樂的借鑒、創(chuàng)作、移植、改編中創(chuàng)作出了一系列膾炙人口的古箏作品，如周吉、邵光琛、李枚創(chuàng)作的《木卡姆散序與舞曲》，王建民創(chuàng)作的《西域隨想》，魏軍創(chuàng)作的《大漠行》，以及吳軍和黃梅編著的《新疆音樂風—古箏曲選百首》（南海出版公司2007·5）等。近年來選擇新疆少數民族音樂素材創(chuàng)作的古箏作品越來越多，說明這些音樂元素的碰撞，產生了獨特的古箏音樂審美感受，得到了箏曲創(chuàng)作者們的青睞和廣大習箏群體的喜愛與共鳴。

古箏在新疆地區(qū)的社會普及過程中，受眾主體以漢族群眾為主，其次是回族、蒙古族、滿族等與漢民族文化相互交融較多的少數民族，而其他少數民族群眾對古箏音樂藝術接受度低，不甚了解。可見古箏音樂語匯尚需與本地傳統少數民族音樂進一步融合發(fā)展，才能更好地弘揚傳播，使新疆各族群眾對古箏藝術深入了解，進而方能喜愛接受。2015年夏，新疆電視臺舉辦新疆少數民族《達人秀》欄目，節(jié)目中一位維吾爾族少女才藝展示彈奏古箏曲《木卡姆散序與舞曲》，引發(fā)本地各族觀眾很大反響與震動，維吾爾族風格旋律從古老的箏弦上流淌出新疆和諧社會的樂章。

二、有關新疆古箏普及教育的發(fā)展的建議

音樂藝術教育是美育的重要手段，古箏藝術以其深厚悠久的內在文化品質受到廣大群眾的喜愛，新時期以來其在新疆地區(qū)普及近20年，為推進本地區(qū)綜合素質教育進程及社會和諧起到了一定作用。作為本地區(qū)文化新興產業(yè)之一，在發(fā)展中也存在一些局限，筆者對此提出一些看法與建議。

（一）大力提高師資水平

1、對于非專業(yè)教師，進修是必由之路。在交通發(fā)達的今天，新疆雖路途遙遠，已不成為阻礙學習的必然原因，加之強大的網絡便利條件（中央音樂學院遠程教育學院是較好的網絡學習途徑），可以更為有效地開展學習，提升能力；還可以定期請業(yè)內專家來疆對執(zhí)教師資進行培訓，并指正辦學機構存在的教學問題。

2、拓展能力。除本專業(yè)縱向能力的提升外，還要擴充藝術基礎理論，掌握和聲、曲式、教學法等音樂教育課程，完善教學能力。

3、重視古箏藝術的傳統精粹，不要盲目從新，對于傳承的態(tài)度要嚴謹，規(guī)范掌握古箏演奏流派音樂特色及演奏方法。

4、業(yè)精于勤，積極學習最新的教學理念和教學方法，內化為古箏教學的能力素質。比如運用柯達伊手勢對低年齡段學生的形象化教學，對演奏美學意識的灌輸，以及通過地方音樂欣賞與分析方言特點加深對傳統箏樂的風格理解與接受感悟等。

5、堅守教師職業(yè)道德，遵循藝術教育的客觀規(guī)律。嚴格規(guī)范教學，為學生們今后專業(yè)素質的發(fā)展打下堅實的基礎。

6、加強交流，持續(xù)學習。不要著眼于現下流行的短暫幾天的所謂“大師班”。應踏實向學，真正解決技術障礙與教學困惑。

（二）教材的合理選擇

以口傳心授的方式在民間傳承了2000多年的古箏藝術，在近半個世紀才步入音樂院校，進入系統的專業(yè)化教學領域，社會普及教育更是古箏藝術的新課題，因而許多出版的古箏教材針對業(yè)余普及的初學者實用性較低。

如今市面上有傅明鑒編寫的《箏藝攬韻》（東方出版中心2008-01），李聆語、趙淑屏編著的《古箏基礎教程三十三課》(人民音樂出版社2009-7-1)，李萌編寫的《古箏基礎教程》(北京日報報業(yè)集團,同心出版社2012-7-1)，袁莎編寫的《袁莎古箏入門教材》(中央音樂學院出版社2012－10)等基礎教材，及中國民族管弦樂協會、中國音樂家協會、中央音樂學院、中國音樂學院、上海音樂學院等各考級機構編訂的對應考級教材。這些教材對社會業(yè)余普及教學具有一定指導意義，但針對性仍不夠強。筆者認為，基礎教材應按授課教授順序配套編寫：每個指法彈奏要領→相關樂理知識→相應基本功練習→相應練習曲→相應樂曲→對應難度考級曲，曲目內容還可再細化為幼兒教材、少兒教材和成人教材。風格性樂曲，應說明流派特點及彈奏注意點。

2007年，吳軍（新疆兵團音協主席）和黃梅（云南藝術學院古箏教授）編著出版《新疆音樂風—古箏曲選百首》，這個教材的出現填補了民族器樂教學中新疆地方風格性教材的空白，為新疆古箏從教者對今后教材發(fā)展開拓了思路。

（三）古箏普及課程的合理設置

1、根據各年齡段的不同心理特點、接受能力、適教方式分齡設班，可分為幼兒班（5-7歲）、少兒班（8-10歲）、少年班（11-15歲）、成人班、老年班。

2、授課進度安排，可分為：

①學前準備期：首先進行音的高低、強弱、長短、音色及不同節(jié)奏律動的音樂感受，認識基本音符，學會打拍子；然后了解古箏的樂器結構、歷史簡述及古箏音樂欣賞；低年齡層還要熟悉身體各彈奏發(fā)力部位的名稱。之后指正坐姿、如何佩戴義甲等，作好正式琴課前的基本準備。

②入門啟蒙期：規(guī)范性學習基礎指法，嚴格要求手型、姿勢、觸弦位置與發(fā)力方法等的掌握。建議這個階段學習夾彈奏法，配合相應基本功與練習曲。

③基礎訓練期：基本功與練習曲的大量練習期，這個階段建議學習提彈奏法和夾彈奏法，兩種觸弦方法交叉練習。

④考級提高期：樂曲的大量練習期，這個階段要注意平衡傳統箏曲與創(chuàng)編箏曲的教學比重。觸弦法加入手指貼弦滾動練習。此階段后期，受教者因學習目標的不同要求，教學開始有所分化，部分有意愿并達到相應能力的琴童將進入下一個學習階段。

⑤專業(yè)素質進階期：社會音樂教育與學校專業(yè)音樂教育是補充與延伸的關系。這個階段，是技術內化的高級階段。建議推薦此階段學生向意愿投考院校的專業(yè)古箏教師求教，接受更為系統的專業(yè)訓練。

⑥成人學員因學習目標不同，可根據興趣要求，因材施教。

⑦各教學期都要合理安排視唱、練耳、基礎樂理知識與琴課的教學比重。

（四）規(guī)范考評

古箏的社會普及教育評價主要是通過考級或比賽活動體現的，考級機構應秉持當初設立時的初衷，給予藝術培訓市場良性的考評激勵，提高社會音樂教育素質。杜絕僅以考級作為教學目標、學生只練習應考曲目的現象。即便取得了級別證書，其實根本不具備相應的素質能力，這樣的考級只會阻礙學生的可持續(xù)發(fā)展。所以選擇考核標準嚴格的規(guī)范考級機構，真實考評辦學機構的教學成果，才能促進新疆古箏社會普及的深入發(fā)展。

（五）重視實踐

通過演奏，實現古箏音樂藝術審美價值，評價古箏社會普及成果。古箏社會普及教育機構應清楚認識到藝術實踐是古箏音樂教學的關鍵，大力開展、參與古箏演出實踐，使學生充分鍛煉與提高演奏能力與心理素質，激發(fā)競爭能力，拼搏意識。多形式、大量的古箏演出活動亦是傳播、擴大古箏音樂藝術影響力的有效途徑。

（六）行業(yè)監(jiān)管的統一標準

新疆社會藝術普及教育入行標準較低，古箏普及教育在市場利益驅動中，各種社會教育力量均可自由進入，難免魚龍混雜，良莠不齊。市場競爭中雖然會淘汰出一些不具備古箏普及教育資質的辦學機構，但此過程將消耗大量人力、財力、物力，浪費時間，更傷害了廣大群眾對古箏藝術的學習熱情。因此，本地區(qū)亟需行業(yè)監(jiān)管部門出臺相應管理辦法，制定統一的準入辦學標準，設立師資考核制度，持證上崗，保護規(guī)范辦學機構的權益，取締沒有資質的非法辦學機構，為古箏藝術在新疆地區(qū)的普及發(fā)展創(chuàng)造良好的市場發(fā)展環(huán)境。

結語

藝術是一種社會意識形態(tài)，它是時代的產物，古箏藝術和整個音樂藝術一樣，在漫長的歷史發(fā)展過程中，反映著每個時代的社會生活和觀念意識。20世紀，源遠流長并傳承中國傳統文化藝術的仁智雅器——古箏，以其獨特的藝術魅力風靡西北邊陲新疆各地。筆者參與創(chuàng)建威迪藝校、兆承藝校這2所新疆古箏普及教育發(fā)端的辦學機構，還親歷、見證了近20年來古箏藝術在新疆的普及發(fā)展歷程，對新疆的古箏普及教育事業(yè)懷有深厚感情。

新疆地區(qū)的古箏普及教育較國內其它地區(qū)起步晚，然而發(fā)展飛速，亦取得了一定的辦學成果。筆者本著對新疆古箏社會普及行業(yè)發(fā)展的思考，分析了新疆古箏社會教育的發(fā)端、發(fā)展、現狀與產生的問題根源，并結合自身多年的古箏社會普及教育經驗，針對性地提出了一些建議和看法，以期為本地區(qū)的古箏普及行業(yè)良性發(fā)展貢獻自己的微薄力量。

注解：

①②吳軍《新世紀的新疆古箏十年發(fā)展概述》《秦箏》2012(1),65-68。

③轉引自河南大學尚永娜碩士學位論文《李坦娜奧爾夫教學研究》的引言，河南大學碩士學位論文，2007。

（本文圖片由李詩雅提供）