科普編輯具有的本質特征及其精神氣質

孫紅霞

摘要：作為作者和讀者之間的紐帶與橋梁，科普編輯具有建構性、普及性和融合性的本質特征，其思想理念和人文情懷影響著人類文化演進的方向。在全球化時代，他們更是從認知視角具備了追求真、善、美的精神氣質，從而為傳播和普及科學知識、科學方法、科學精神和科學價值以及傳承人類優秀文化與思想做出重要貢獻。

關鍵詞：科普編輯 本質特征 精神氣質

一般來說，編輯是生產和傳播思想產品的腦力勞動者。他們在促進思想交流與爭鳴，引導和推動文化的發展，借助出版物向社會公眾傳播已有的、最新的科學和人文知識、思想和精神等方面做出了不可估量的貢獻。實際上，這種編輯出版活動伴隨著文字的出現便已產生。作為人類文化的傳播者和傳承者，編輯最早萌芽于古希臘，而作為一類共同體則發軔于近代。在我國，作為一項真正的社會職業，它是在清末戊戌維新運動時及其后出現的，當時活躍于學術文化界的梁啟超、譚嗣同、章太炎、蔡元培、張元濟等人即為其中卓越代表。作為一項社會建制，他們在社會職業譜系中占據一席之地，是文化權威競爭地圖中的重要一員?？梢哉f，他們的思想傳統和集體認同感源于文化范式的聚集和繼承。他們是一些通過共同目的和共享的規范聚集起來組成的一個認知和行為群體，而不需要由家族的、生態的或者政治的聯系來加強他們的結合。正如吳波所言，“編輯者們”是拿筆桿的人們里的很微小的一部分人，為力雖微，卻也并不愿放棄那些重要的責任，更不敢忽視自己所擔負的職務與力量。

從國內外學術界看，將編輯作為一類群體進行的研究不僅少，而且不系統，也不規范。尤其是，對編輯的本質特征和精神氣質這類基礎性問題則更少涉及。正是這類基礎性問題的解決才能對編輯整體的發展特點和規律做出正確描述和揭示。然而，已有的研究僅針對不同時期編輯家的研究，僅側重代表性編輯的思想軌跡的探尋，卻疏于對編輯群體本質特征的概括和分析。因此，有必要通過深入考察編輯，尤其是從某一類編輯的本質特征和精神氣質出發進行才能進一步彰顯編輯作為一類共同體的功能和作用。鑒于此，本文從科普編輯這一類編輯共同體出發，闡述其在當代具有哪些本質特征和精神氣質，希冀在某種程度上可以為全面深入地理解整個編輯共同體的本質特征和精神氣質起到管中窺豹的作用。

一、本質特征

在全球化時代，科技知識和信息的傳播模式不斷嬗變和更迭，同時也在不斷刷新人們的認知模式。隨著科學技術的飛速發展，使得科學傳播活動廣泛滲透到現代社會的各個角落?？破站庉嫷某霭婊顒映蔀榭茖W傳播活動的一種亞傳播形式。因此，從科學傳播視域看，科普編輯的本質特征可以從如下三個方面來理解。

（一）建構性——閱讀的設計者

科普編輯具有建構性的本質特征，他們是閱讀的設計者。其目標是通過問接的教育功能，培養幸?？鞓返娜?。他們發掘新受眾，為新受眾設計閱讀內容，幫助形成閱讀習慣。他們在人們心靈的建構、文化的陶冶、個人的成長和自我實現方面發揮著至關重要的作用，幫助新受眾達到《天下篇》中所說的，“判天地之美，析萬物之理”的境界。

（二）普及性——文化的傳播者

科普編輯具有普及性的本質特征，他們是科學文化和人文文化的傳播者。他們具備高屋建瓴、遠見卓識的傳播理念和方法，出版傳播科學和人文知識，傳承科學文化和人文文化。他們探識人類科學文化和人文文化傳播活動的發展脈搏，每一名科普編輯如同一臺發動機，帶動深入傳播科學文化和人文文化精髓，以提高整體傳播效能和作用作為行動指針。他們在與科學家和人文學者一起構筑科學和人文知識的傳播系統的過程中，發揮了向讀者普及知識的作用和功能。

（三）融合性——思想發展的助力者

科普編輯具有融合性的本質特征，他們是思想發展的助力者。他們具備擔當意識，推動科技進步文化、思想的繼承和不斷傳播。科普編輯活動不僅是一門規范的技術，而且也體現審美藝術性，揭示和弘揚人文精神。其作用是將人類思想文化遺產保留下來，它們是思想傳承的助力者。它們的價值理念影響著時代思想的發展方向。他們的貢獻在于其突出的助力效應，科普編輯共同體的發展是融合性的。他們是科學文化和人文文化的融合體。他們在傳播科學文化，普及人文文化的同時，走向了兩種文化的融合：一方面，他們堅持科學理l生和實證精神、懷疑和批判精神、創新和開放精神，以自身主觀能動性，發揮創造力，助力闡釋新的科學世界圖像；另一方面，他們通過擔負社會教育的責任，協調人、自然和社會的和諧，幫助勾畫新的人文世界圖像。

綜上，科普編輯的建構性、普及性和融合性的本質特征，以及他們的設計、傳播、助力的作用是基于其所承擔的社會責任和人文情懷。正如拉里·曬那認為，古代和中世紀世界缺乏對藝術家和工匠、創造性想象和手藝等進行區分。然而，古代人確實區分了低俗和高雅藝術，但是塞拉芬·科莫認為這種區分沒有反應出清晰的職業部門。歷史上，在機械數理科學技術觀的影響下，科普編輯活動緊緊抱持工匠傳統。隨著科學主義和人文主義，科學精神和人文精神的彰顯，其范式也開始由工匠傳統向哲學家傳統轉變，從而具備了雙重傳統。在由功利主義價值觀向人文主義價值觀轉變的過程中，他們的理念框架加入了人文要素，形成科技與人文理念的并重。當代，在一種新人文主義價值觀的作用下，科普編輯既要注重現實經濟價值的獲取，也要不能忽視作品思想價值的實現。然而，這種思想價值的實現正是來自于科普編輯所具有的精神氣質。

二、精神氣質

不管編輯界定有幾種，編輯者的學養高度不能降。因為這個高度，即精神氣質是促進編輯個體發育和共同體系統發育的關鍵因素，這也是他們的思想中具有的活的靈魂。科普編輯只有進行精神氣質的養成和完善，才能真正成為思想傳承的助力者和時代思想的引領者。尤其是進入云傳播時代，在公眾理解科學轉向公眾參與的模式下，需要科普編輯具備什么樣的精神氣質呢？答案是追求真、善、美的精神氣質。

科普編輯應具有現代科學的懷疑精神和批判意識，有的放矢，改之有理，判之有據。這種精神和意識是貫穿了理性意識的有根據、有條理的懷疑和批判。它之所以有根據，在于要從事實出發，之所以有條理，在于要依憑規范、遵循邏輯。科學技術突飛猛進，席卷全球的各類迷信、偽科學和反科學思潮也日益猖獗，科普編輯必須保持清晰的頭腦，有條理地懷疑并排除非科學和反科學的思想，看清假科學、偽科學的真面目，防止反科學和迷信毒害讀者的精神健康。引導讀者利用自己的思想做出理性判斷，正如英國皇家學會拉丁文會訓“Nuujus in verba”中所言：“別把任何的話照單全收，自己去思考真理?！边@是對“真”的追求。

經過世代相傳和自我實踐，編輯逐漸形成了一套合乎道德的外在行為準則，這些準則的內化便是編輯良心。作為科學傳播活動中的重要角色，科普編輯除應具有過硬的專業技術之外，還應對社會和他人具有社會責任意識，具備較高的倫理關切和人文素養。這種編輯良心，如同他們無法逃避的，所必須承受的地心引力一樣。他們在幫助傳播和普及科學和人文知識、科學和人文思想以及科學和人文方法的同時，積極地以強烈的社會責任感、倫理道德規范傳播科學文化，向世人撒播人文關懷。這是對“善”的追求。

科普編輯對讀者的激勵，主要靠對美的追求，讓高層次的美從讀者的心靈中生長出來。讓讀者能夠借助美的意識，實現人生的目標。強化美的意識，使美內化到讀者的心中。這是對美的回放，美的潤澤，美的享受。在當代社會巨大的競爭壓力下，人們的工作效率大打折扣，從而使生活變成一種苦行。要喚醒沉睡在讀者心靈深處、本來存在的美，讓他們帶著這種審美觀追求真理和人生意義。這是對“美”的追求。

愛因斯坦曾說：“我們切莫忘記，僅憑知識和技巧并不能給人類生活帶來幸福和尊嚴，人類完全有理由把高尚的道德標準和價值觀的宣道士置于客觀真理的發現者之上?！爆F代高科技的發展使科技與倫理的關系越來越密切，科技倫理化道路就是把科技的真、善、美三個方面的追求統一起來，以實現科技服務于人類的目標?？破站庉嬚峭ㄟ^向公眾傳達科學技術的客觀事實，達到普及科技之“真”的目標。他們雖然不直接從事科學技術研究，但是卻通過與讀者和作者的互動傳播科學知識、科學方法、科學精神和科學價值，肩負傳播科技之“善”的責任和義務。同時，他們也通過自我情感的升華，助力發掘科學技術的本質內涵，傳承科技之“美”的精神和意蘊。他們不僅是真、善、美的化身，而且他們通過出版傳播活動帶領公眾進入真、善、美的境界。

毫無疑問，與其他共同體相比，科普編輯具有建構性、普及性和融合性的本質特征，以及設計、傳播和助力的作用。該本質特征是在追求真、善、美與融合科學文化和人文文化的精神氣質中生根發芽的。這種精神氣質激發出的理性主義、理想主義、人文主義精神極大地推動了科學技術的傳播和普及，對國家和民族精神凝聚力的提高和優秀思想文化的傳承發揮了重要作用。endprint