邏輯形式與情感表達(dá)塑造出“最美荷花”
——評第十一屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞金獎《長長的辮子》

2017-10-27 08:35:36張迎春

新疆藝術(shù) 2017年6期

關(guān)鍵詞：情感

□ 張迎春

一切藝術(shù)形式都是為情感服務(wù)，為情所思，為情所塑，為情而立，最終達(dá)到二者的契合，讓觀眾感動、震憾，女子群舞《長長的辮子》正是這樣的精品力作。9月初，剛剛在四川省涼山彝族自治州西昌市落下帷幕的第十一屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎活動上，新疆舞蹈家協(xié)會選送的新疆軍區(qū)文工團(tuán)的女子群舞《長長的辮子》，以新穎的立意、豐富的舞蹈語匯和飽滿的情感表達(dá)以及濃郁民族特色，表現(xiàn)了維吾爾族姑娘的優(yōu)雅、自信與高貴，展現(xiàn)了這個民族生活的幸福與快樂。最終，女子群舞《長長的辮子》與來自全國22個省、市、自治區(qū)的48個舞蹈作品競相角逐，力壓群芳，以97.65的高分摘下了第十一屆中國舞蹈“荷花杯”民族民間舞最高獎金獎，為新疆爭得“最美荷花”。

這是新疆第4部舞蹈作品榮獲中國舞蹈“荷花獎”的最高獎項(xiàng)，回顧新疆歷屆參評此項(xiàng)評獎活動的作品，曾有新疆歌舞團(tuán)的女子群舞《頂碗舞》、阿克蘇地區(qū)塔里木歌舞團(tuán)的群舞《刀郎人》、和田地區(qū)新玉歌舞團(tuán)的男子群舞《昆侖之夢》獲得過此獎。如今，女子群舞《長長的辮子》繼之成為集思想性、藝術(shù)性和觀賞性為一體的又一部精品力作，為引領(lǐng)新疆民族民間舞蹈發(fā)展趨勢，提供了一個可供參考的典范。

一、貼進(jìn)時代的主題立意

一部舞蹈作品的成功，首先是主題立意是否貼近時代，導(dǎo)向是否正確。習(xí)近平總書記在全國文藝工作座談會上指出：“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。‘世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。’藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”同時還強(qiáng)調(diào)：“中國精神是社會主義文藝的靈魂。”深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記講話精神，如何扎根人民、扎根生活，創(chuàng)作出集思想性、藝術(shù)性和欣賞性為一體的精品力作，一直是新疆舞蹈創(chuàng)編者們思考的問題。如何讓舞蹈作品不是為了美而美，而是具有更深刻的主題思想立意和更飽滿的情感表達(dá)，女子群舞《長長的辮子》便是成功的個案。《長長的辮子》擷取了維吾爾族女性一個普通的生活習(xí)俗，圍繞這個文化元素，始終保持濃郁的民族特色，全面挖掘其歷史文化背景、傳承以及帶給維吾爾族姑娘情緒、情感、生活、思想等各個方面的影響，以舞蹈形式進(jìn)行多種新穎手法的創(chuàng)編，追求其思想性、藝術(shù)性以及觀賞性與之前維吾爾民族舞蹈有所創(chuàng)新，并超越了以往維吾爾民族舞蹈慣性藝術(shù)表達(dá)形式，才使這個舞蹈作品能夠立于專家和觀眾心里，使之信服、贊美和肯定。它來源于維吾爾族民間樸實(shí)的生活，是對這個民族樸實(shí)生活進(jìn)行精心提練、加工繼而藝術(shù)升華的成功之作，是扎根于人民、扎根于生活的精品力作，相信它將成為當(dāng)今時代的經(jīng)典。

女子群舞《長長的辮子》最初的創(chuàng)作雛形來自于新疆軍區(qū)文工團(tuán)木巴拉克自編自導(dǎo)自演的女子獨(dú)舞《我的長發(fā)》。在木巴拉克眼里，維吾爾族姑娘粗長的辮子，是奶奶送給媽媽、媽媽又送給自己的一分美麗。木巴拉克用獨(dú)舞《我的長發(fā)》表達(dá)維吾爾族姑娘長發(fā)的烏黑和美麗以及內(nèi)心的高興和喜悅，以長長辮子為載體構(gòu)成濃郁民族特色的獨(dú)特與唯美，獲得了2003年新疆舞蹈大賽獨(dú)舞創(chuàng)作一等獎、音樂一等獎、表演一等獎以及‘天山文藝獎’。之后，新疆軍區(qū)文工團(tuán)國家一級編導(dǎo)李維維發(fā)現(xiàn)這個節(jié)目的可挖掘性強(qiáng)，便與木巴拉克開始合作，并重新設(shè)想將其立意從原來長辮子的美麗展示提升到了維吾爾族民俗文化的傳承這個高度，賦予它更多的文化內(nèi)涵與情感表達(dá)，便有了今天的創(chuàng)編模型。2008年第五屆全軍少數(shù)民族文藝匯演上，由獨(dú)舞《我的長發(fā)》改版后第一版的女子群舞《我的長辮》受到全軍眾多專家的好評。

女子群舞《長長的辮子》劇照

2016年，第二版的女子群舞《我的長辮》在第一版的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)精雕細(xì)琢、反復(fù)打磨后，從激情調(diào)動和情感表達(dá)上狠下功夫，表達(dá)維吾爾族姑娘對長長辮子從愛戀、喜歡和文化傳承，到美麗、快樂和幸福，作為解放軍代表團(tuán)歌舞晚會《筑夢邊關(guān)》其中的一個舞蹈作品，參加了第五屆全國少數(shù)民族文藝匯演，最終獲得了劇目金獎。應(yīng)當(dāng)說，濃郁民族特色和長長辮子的美麗，在這個舞蹈作品的雛形已經(jīng)具備了，第二版的女子群舞《長長的辮子》增強(qiáng)了具有時代精神的主題立意和飽滿情感的表達(dá)，從思想性、藝術(shù)性和觀賞性較之前有了很大的提升與突破。

世代生活在新疆的維吾爾族熱愛生活，謳歌生活，喜歡展示自己的美麗。但近幾年受宗教極端思想影響，有些人不唱歌、不跳舞，將自己美麗的長發(fā)裹起來，不敢大膽地展示自己的美麗。筆者認(rèn)為，結(jié)合當(dāng)前新疆反分裂斗爭的嚴(yán)峻形式，女子群舞《長長的辮子》針對宗教極端思想，用藝術(shù)的手法大膽展示維吾爾族姑娘長辮子的美麗，表達(dá)了她們對生活的熱愛以及在現(xiàn)代生活中從內(nèi)心迸發(fā)出來的情感和心之向往的精神面貌及思想精神，是新疆人世俗化、現(xiàn)代化生活的一個縮影，是對宗教極端思想的有力對沖。其立意具有強(qiáng)烈的時代精神，對實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國夢”和實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定與長治久安，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、從表象到具象的藝術(shù)靈魂追求

表現(xiàn)美是舞蹈作品的追求目標(biāo)，表象的美是蒼白的，而追求內(nèi)涵豐蘊(yùn)的具象之美，才會使作品立意豐厚而具有生命力，女子群舞《長長的辮子》正是從表象到具象追求藝術(shù)靈魂而確定的立意。女子群舞《長長的辮子》直抒胸臆的舞蹈語匯、較為抽象的動態(tài)意象，豐富深刻的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)力較強(qiáng)的情感表達(dá)，采用三段式的結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)。

第一段是慢板。幕啟，“我的頭發(fā)像柳樹，我的身段像花朵，我們在盛開的花園里炫舞……”悠揚(yáng)的歌聲中，28名戴著小花帽、身穿金黃色艾德萊絲長裙的維吾爾族姑娘，和著悠揚(yáng)的歌聲，裊娜多姿地款款向我們走來……，她們頭上又黑又長的大辮子，如一道靚麗的風(fēng)景線，一下子吸引住了全場專家和觀眾的目光。她們淺淺地微笑，楚楚動人，優(yōu)雅漫步形成的長長列隊(duì)和若隱若現(xiàn)的人物淡入淡出，讓觀眾仿佛穿越了神秘的歷史長河，觸摸到了維吾爾族姑娘長辮子的古老歷史的起源與生活習(xí)俗的文化傳承。接著，女演員相互輕輕地?fù)崦膼勖利惖霓p子，從純樸羞怯，純樸動人，漸漸地昂首挺胸，優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，身后飄蕩烏黑發(fā)亮的長發(fā)裝著她們心中美好的回憶和甜美情愫。可以說，上半部分的舞段節(jié)奏韻律相對平穩(wěn)緩和，以一條縱隊(duì)形的構(gòu)成歷史的縱深感來表現(xiàn)這個民族古老生活習(xí)俗的歷史與傳承。

第二段快板。長長的辮子開始“激動”起來。女演員組成一個長長的橫排，不停地抖動著腦后數(shù)條又黑又亮的長辮子，猶如一條黑色美麗的緞帶，又像一條飛流而下的瀑布，不停抖動的辮子營造出一個巨大波紋漣漪的場景。接著，一個、二個、三個一直到所有女演員的長辮子飛舞旋轉(zhuǎn)起來，使整個舞臺璀璨若星，繁花燦爛，展示了維吾爾族女子對生活的熱愛以及長長辮子給她們帶來的美麗、自信和高貴。

第三段是濃厚情感的迸發(fā)。女演員雙膝跪地，雙手捧著長發(fā)，好像變成懷抱中的一把“熱瓦甫”，一邊彈奏，一邊不停地傾身仰脖向前移動著、延伸著，無數(shù)的語言和情感頃刻間全部爆發(fā)出來。激情彈奏和深情高唱中，她們的淚水奔涌而出，淚流滿面。此刻，臺上女演員激動地在哭，臺下很多觀眾完全被感動了，眼淚不由自主地流了出來。

長長的辮子通常代表維吾爾族姑娘獨(dú)特的美麗，可謂是美之先行。但在女子群舞《長長的辮子》里，編導(dǎo)打破過去常規(guī)的思維慣式，沒有單純地只是為了表現(xiàn)長長辮子的美而美，而是借助于長長辮子，托物言志、緣物寄情，給它賦予更加深刻的思想內(nèi)涵，并在其思想、情感依次遞進(jìn)的變化中，表達(dá)她們的美麗、自信、高貴和生活的熱愛以及她們心中的幸福與快樂，其結(jié)構(gòu)是從主題立意到情感表達(dá)自然合理、層次遞進(jìn)的過程。用李維維的話，改編后的女子群舞《長長的辮子》發(fā)揮了真正屬于舞蹈藝術(shù)特質(zhì)的語言，觀眾激動不已。藝術(shù)作品力爭達(dá)到這個民族思想內(nèi)涵和情感表達(dá)的最大化，使作品的思想主題大大提升。

一切民族民間舞蹈作品都不能離開這個民族，不能離開民間樸實(shí)和真實(shí)生活，這是民族民間舞蹈創(chuàng)新的根與魂。女子群舞《長長的辮子》從一開始擷取了這個民族民間真實(shí)、樸實(shí)生活中一個小小的文化習(xí)俗，秉承了維吾爾族舞蹈風(fēng)格的特質(zhì)，在保留維吾爾族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，從頭到尾都在圍繞這個文化習(xí)俗的歷史傳承、精神向往以及情感表達(dá)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，它不滿足于民族民間舞蹈作品熱鬧和淺層表象的藝術(shù)表達(dá)，而是追求更多內(nèi)涵和情感的具象表達(dá)，追求更加豐滿的情感思想與精神靈魂的存在，使作品從立意到藝術(shù)形式再到情感表達(dá)都具有新穎性和獨(dú)特性，這正是中國民族民間舞蹈一直所追求的藝術(shù)目標(biāo)。

為了達(dá)到這個目標(biāo)，維吾爾族編導(dǎo)木巴拉克和漢族編導(dǎo)李維維，倆人平日關(guān)系如同姐妹一樣，構(gòu)思創(chuàng)作時整天形影不離，甚至她倆的思想和情感都不能游離，一旦游離，就會把握不好舞蹈的語匯和情感表達(dá)方面。正如李維維所說，創(chuàng)作時，她倆既不是木巴拉克也不是李維維，而是一個共同幸福的維吾爾族長辮子女人，如何幸福地用辮子去創(chuàng)作。

共同的藝術(shù)追求、彼此的情感與心靈相通與擁抱，使她倆在苦思冥想、反復(fù)琢磨中一起痛并快樂著，才共同創(chuàng)編出有著具象藝術(shù)靈魂的舞蹈作品，并達(dá)到比較理想化藝術(shù)效果和目標(biāo)，這大概是女子群舞《長長的辮子》能夠取得創(chuàng)編成功的一個重要原因。

三、找到非慣性思維舞蹈語匯的“高點(diǎn)”。

一部舞蹈作品有了好的立意，需要專業(yè)編導(dǎo)用專業(yè)技法和手段來塑造其人物形象，才能使作品產(chǎn)生藝術(shù)形式的提升或跨越，編導(dǎo)正是基于這樣的理念和思路進(jìn)行創(chuàng)編的。首先，保持維吾爾族原有舞蹈風(fēng)格不變是基點(diǎn)。如女演員的服裝、長辮子、花帽是典型的維吾爾族的生活習(xí)俗和風(fēng)格特征。音樂則是在典型的維吾爾族風(fēng)格旋律基礎(chǔ)上，做了部分音樂動律和節(jié)奏的變化并增加管弦樂的配器。而舞蹈語匯以維吾爾族典型的繞腕、動脖等為主，以新穎的舞臺調(diào)度并隨著作品內(nèi)容情感表達(dá)的層次遞進(jìn)去精心刻畫人物形象，使其舞蹈語匯達(dá)到情感化、邏輯化、人物化。

其次是尋找非慣性思維藝術(shù)形式表現(xiàn)的“高點(diǎn)”，這是作品能夠成功的重要一點(diǎn)。正如李維維所說，這好比中國著名小品演員趙本山的小品一樣，三句話抖一個“包袱”。“抖包袱”是為了加強(qiáng)藝術(shù)作品的可視性，能夠不斷地抓住觀眾的心。“抖包袱”越多，觀眾越喜歡。當(dāng)女子群舞《長長的辮子》不滿足于過去表象性的藝術(shù)形式表達(dá)時，編導(dǎo)想盡辦法以專業(yè)技法和手段，挖掘和創(chuàng)作能夠表達(dá)具象性的藝術(shù)表達(dá)方式，并不斷尋找到一個個新穎而獨(dú)特的“高點(diǎn)”，像小品“抖包袱”一樣不斷地抓住觀眾的眼睛，并贏得觀眾的心。

比如，第一舞段動律平緩穩(wěn)定，通過營造神秘的歷史長河，表現(xiàn)維吾爾族姑娘留長辮子的文化傳承。第二舞段歡快熱烈的動律中，“高點(diǎn)”開始不斷出現(xiàn)，如一會兒是辮子“抖動”動作整齊，場景壯觀，令人震撼。一會兒是長辮子不停“飛旋”，璀璨若星，令人激動。原以為舞蹈作品的高點(diǎn)估計(jì)大致如此了，誰料，第三個舞段又一個“高點(diǎn)”出現(xiàn)了，女演員一轉(zhuǎn)身將長辮子低頭攬于懷中，好像變成手捧一把“熱瓦甫”，“啪”地雙膝跪地。此刻，無數(shù)的語言都在雙膝跪地的舞蹈語匯中開始全面宣泄與釋放，“我的頭發(fā)像柳樹，我的身段像花朵，我們在盛開的花園里炫舞……”她們以長辮子為琴弦，撥動“琴”弦，高唱心聲，她們跪地邊彈邊唱飽滿真摯的感情，深深地打動了觀眾的心，跟著她們一起流下的眼淚，將整個舞蹈作品的情緒推向最高潮。

在此，筆者強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，改版后的女子群舞《長長的辮子》比過去增加了很多新的舞蹈語匯，不是因?yàn)槟膫€動作好看，就把它直接生硬地搬來進(jìn)行沒有多少人物形象感覺的舞蹈組合，也不是舞蹈技巧的炫耀，而是讓所有舞蹈語匯自然合理地圍繞人物形象的塑造與情感表達(dá)進(jìn)行服務(wù)，提高其藝術(shù)性。

值得肯定的是，這些非慣性思維舞蹈語匯“高點(diǎn)”，并非只是為了增強(qiáng)作品的可視性，而都是在情理之中、意料之外。也就是說，它通過這種有意味的藝術(shù)形式的不斷轉(zhuǎn)換，使作品的思想與情感更加明朗化和對象化，既而使觀眾更加觀照它、理解它。比如抖動辮子、飛旋辮子、雙膝跪地、“彈熱瓦甫”等，完全跳出了編導(dǎo)和觀眾慣性思維，超越了維吾爾族舞蹈常規(guī)的舞蹈語匯范圍，在不離開原有舞蹈語匯和風(fēng)格的同時，大膽地運(yùn)用新穎的手法和形式進(jìn)行表達(dá)，其手法與形式都在情理之中、意料之外。

更重要的是，這種非慣性思維下的舞蹈語匯并不是隨意加上去的，也不是刻意想表現(xiàn)什么，更不是諸多舞蹈語匯的組合或混搭，它完全是隨著作品思想立意與情感表達(dá)邏輯層次逐步推進(jìn)自然而然的呈現(xiàn)，它是符合思想與情感邏輯而又更加突出了人物形象。特別是女演員們一邊雙膝跪地“彈熱瓦甫”向前移動，一邊放聲高唱著歌，滿眼淚水。這情和淚，不是編導(dǎo)刻意的安排，而是作品具有邏輯性合理性情感表達(dá)層次遞進(jìn)到一定程度的自然爆發(fā)，是所有女演員完全投入舞蹈藝術(shù)意境的所有情感的自然釋放，情濃真摯，感人至深。

另外，作品的舞臺調(diào)度同樣力求不變中的微變。比如，第一舞段剛出場時里大家常見的一列長長橫隊(duì)形，個別人物若隱若現(xiàn)、淡入淡出，交錯出現(xiàn)，以表現(xiàn)歷史的神秘感和縱深感等。但無論是舞臺調(diào)度的隊(duì)形變化，還是每個舞蹈語匯，編導(dǎo)對每個細(xì)節(jié)都不滿足于過去均勻、對稱、平穩(wěn)的維吾爾族舞蹈韻律的思維慣性，而是在非慣性思維中進(jìn)行形象化和細(xì)致化的處理，并用豐富多變的舞蹈語匯或舞臺調(diào)度，將這個民族風(fēng)格韻味緊緊地“抓”住，讓它完全服務(wù)于作品的思想立意與情感表達(dá)，讓觀眾從頭至尾都是在不停變化的新穎與好奇中，隨之興奮、激動，最后被作品所感動和震撼。這正是女子群舞《長長的辮子》創(chuàng)編的高明與絕妙之處。無疑，它很大程度地豐富了作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力，使其更具有新穎性、獨(dú)特性和可視性。正如第十一屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎的評委、北京舞蹈學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師潘志濤評價：如果沒有掌握民族民間舞蹈的魂，就將現(xiàn)代舞、波斯舞等各種舞拿來一下進(jìn)行組合，動作與動作之間沒有關(guān)系，音樂與音樂之間也沒有關(guān)系，只圖了痛快，順其自然地跳，這是沒有根基的創(chuàng)新。說白了，就是一種混搭。看了女子群舞《長長的辮子》后，覺得這個作品具有學(xué)術(shù)價值，可以列為教學(xué)的教材。

四、力求情感意象的最大化

一支舞蹈作品如果只醉心于表象的精心模擬而忽略了情感意象的傳達(dá)，任憑怎樣形似和逼真，也難感人，最多可以使觀眾暫時感覺漂亮和有趣，之后不會留下更多深刻的印象，讓人回味和咀嚼。創(chuàng)造舞蹈意象，也就是情感意象，才能使舞蹈作品有價值。情感意象越濃厚，越能刺激觀眾的情感，引起觀眾的情感共鳴，舞蹈價值才會更高。女子群舞《長長的辮子》正是通過維吾爾族姑娘關(guān)于長長辮子一系列層次遞進(jìn)的情感體驗(yàn)來創(chuàng)造一種情感飽滿濃烈的舞蹈意象，力求情感意象的最大化。它沒有概念化地去塑造留著長長辮子的維吾爾族姑娘形象的美麗，而是以表現(xiàn)維吾爾族姑娘大膽展示和追求長長辮子的美來表現(xiàn)她們熱愛生活幸福快樂，借此突出作品的情感品質(zhì)。這正是這個舞蹈作品最大的藝術(shù)價值。

首先是舞蹈作品音樂沒有僅局限于維吾爾族樂器配器，而是配以渾厚、恢弘的管弦樂在旋律快慢與節(jié)奏強(qiáng)弱變化中，襯托和營造不同時空中的情感意象。在這個基礎(chǔ)上，主要以通過舞蹈語匯逐步強(qiáng)化人物情感層次遞進(jìn)的變化。比如，一條縱隊(duì)中，一個個維吾爾族姑娘淡入淡出，若隱若現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)她們沉醉于歷史長河里的神秘和沉穩(wěn)。從女演員身體平穩(wěn)到昂首挺胸從頭部的平視到向天仰視，一直到兩兩相對自上而下的辮子撫摸和欣賞，還有女演員的挑肩轉(zhuǎn)身的舞蹈語匯，抒發(fā)她們在長長辮子歷史來源的回顧、賞愛和相互欣賞中，對長長辮子的喜歡和贊美的情懷，以及她們從樸實(shí)、羞怯到相互欣賞和自信的情感變化。

應(yīng)當(dāng)說，第一舞段營造的情感意象是歷史的縱深感里的回憶與懷戀。

第二個舞段舞蹈情感意象則是令人興奮與激動。比如，齊刷刷地向后下腰，不停抖動如瀑布般的辮子，展示維吾爾族姑娘又黑又長辮子的美麗以及她們內(nèi)心的自信。一個個女演員旋轉(zhuǎn)起來，腦后飛旋的辮子如漫天燦星，四處盛開，這是長長辮子帶給她們美麗、快樂、自信與幸福并為之而感到喜悅與激動的情感最直接、最深刻的表現(xiàn)，以此將情感意象調(diào)度到了一個興奮高點(diǎn)。

然而，最感人至深的是第三個舞段，演員們雙膝跪地，懷抱著長發(fā)猶如一把“熱瓦甫”，以長發(fā)為琴，撥動琴弦，放聲高唱著自己的心聲。在很多人看來，長長的辮子是人體自然生長的一個物質(zhì)載體，誰能想到，它瞬間卻轉(zhuǎn)換成了一個道具、一把維吾爾族傳統(tǒng)樂器“熱瓦甫”，這種轉(zhuǎn)換完全超過了人們慣性思維，它在人們意料之外，卻處理得自然合理流暢，又符合維吾爾族人精神需求；既保持了濃郁民族文化，又創(chuàng)造了獨(dú)特的情感氛圍；既提供了一個工具，又非常適合演員們儲存內(nèi)心多種主觀情思的充分表達(dá)，鮮明而簡潔、含蓄而深刻，情深而真切，可謂是恰到好處，起到了畫龍點(diǎn)晴作用。

在很多人看來，藝術(shù)是不可言說的東西，無所謂邏輯形式。但世界著名哲學(xué)家、符號論美學(xué)家蘇珊·朗格提出的觀點(diǎn)，早已得到了世界藝術(shù)家的認(rèn)可。她說，藝術(shù)是一種特殊的邏輯形式，是人類情感符號形式的創(chuàng)造，是情感與形式的統(tǒng)一。木巴拉克和李維維創(chuàng)編正是切合這一觀點(diǎn)，不斷努力做到情感形式與邏輯形式的契合點(diǎn)，按自然合理的邏輯形式推演于此，演繹出舞蹈作品思想靈魂的“核”和情感意向的“最高點(diǎn)”，讓不斷變化的形式與情感動態(tài)，具有內(nèi)涵意蘊(yùn)的邏輯類似和一致性，具有抽象與具象的統(tǒng)一，最后達(dá)到情感表現(xiàn)的最大化，其象盡而意無窮，令人難忘。

女子群舞《長長的辮子》劇照

舞蹈情感意象的表達(dá)要富有人性，唯有這種人性、人情的情感渲染，才能感染和打動人。事實(shí)上，女子群舞《長長的辮子》之所以能夠感染人、打動人，遠(yuǎn)不在于從表現(xiàn)性動態(tài)意象到再現(xiàn)性動態(tài)意象的自如轉(zhuǎn)換和融會，更在于詩性的構(gòu)思和打破慣性思維的舞蹈語匯，充分展示出了一個被升華了梳著長長辮子維吾爾族姑娘精神之魂、情感之真，以及她們心中那片樸實(shí)單純而又美好的的精神氣質(zhì)與境界。從中，讓我們看到女子群舞《長長的辮子》遵循“藝術(shù)源于生活且高于生活的”的規(guī)律，與此前很多維吾爾族舞蹈最大的不同，就在于沒有停留在對長長辮子美麗和動態(tài)的單一模仿描摹上，而是用自己注重人與辮子之間關(guān)系的心，準(zhǔn)確地捕捉到了長長辮子動態(tài)中的靈氣，以長長辮子之形，隱喻精神之靈魂。此刻，那長長舞動的辮子，辮子乎？琴乎？人與辮子、人與琴已幻化為一體，辮子的靈性與人的精神靈魂交相融匯，舞者似乎都是用她們虔誠、飽滿的情感，進(jìn)行了一場從身體到精神的朝圣，才使整個舞蹈作品的情感意象達(dá)到了最大化。

五、達(dá)到從內(nèi)而外的唯美

筆者認(rèn)為，女子群舞《長長的辮子》之所以能夠如此深入人心，還有一個特點(diǎn)是從內(nèi)而外的唯美，得到了現(xiàn)場評委專家的高度評價。參賽期間，組委會召開專家研討會，現(xiàn)場70%的專家對這個作品給予較高的評價：女子群舞《長長的辮子》表達(dá)當(dāng)代人們審美情趣是最準(zhǔn)確、最精彩的，它弘揚(yáng)了民族文化的傳承，對民族民間舞蹈的當(dāng)代呈現(xiàn)做到了教學(xué)的參考，同時對民族形象、情感的準(zhǔn)確刻畫，特別是用搖辮子、彈琴等手段升華了這個作品的立意，不愧是軍區(qū)團(tuán)體選送的作品，太整齊了。

評委、吉林省歌舞劇院歌舞團(tuán)原團(tuán)長王曉燕評價：女子群舞《長長的辮子》是這個時代的經(jīng)典。

很多觀眾和社會各界人士紛紛稱贊并在網(wǎng)絡(luò)流傳，這個作品是變態(tài)齊，爆炸美。

筆者認(rèn)為，變態(tài)齊是追求女演員外在形象與動作高度一致的結(jié)果。如舞蹈作品中相同身高的女演員和服裝，相同高度的辮子，練習(xí)下腰動作時用繩子量，甚至女演員固定頭飾原來的黑卡子，染成與金黃色花帽顏色完全一模一樣，沒有一點(diǎn)斑駁之感。為了統(tǒng)一動作，演員每天用15個小時反復(fù)苦練，一絲不茍。每一個隊(duì)形、每一個動作甚至每一個表情和眼神，10遍、20遍甚至上百遍地進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，追求精以求精、絕對一致。表演中，女演員下腰時辮子抖動，瞬間停止后立穩(wěn)如鐘而紋絲不動，還有很多繞手、動脖以及隊(duì)形變化的動作，整齊得如同一人，幾乎不差一毫一秒，使整個作品從頭到尾的每個舞段、每個動作甚至每位女演員的表情和眼神達(dá)到了絕對的整齊，令人敬佩和驚嘆。

所謂爆炸美是女演員從外到內(nèi)外美的極致。金黃色和紫色搭配出充滿大氣、時尚的傳統(tǒng)維吾爾族服裝，下垂半腰長長辮子和裊裊娜娜的窈窕身姿，大眼睛、深眼窩、高鼻梁的漂亮長相，還有女演員表達(dá)出維吾爾族女性的那種優(yōu)雅、高貴、自信和快樂與幸福，給人一種異質(zhì)而又極致的美。它不僅是維吾爾族姑娘外觀形象的唯美，還有內(nèi)心世界的美。不僅是外表美，更是氣質(zhì)美，那種由內(nèi)向外的散發(fā)出人物形象氣質(zhì)的唯美，那種集民族特色、思想情感和人物形象等多方元素的唯美，將維吾爾族女性獨(dú)特之美推向了極致。它啟示我們，藝術(shù)一定要追求極致，才能打造出精品；如果報著差不多或湊和的想法，絕對出不了精品。

筆者了解到，目前新疆軍區(qū)文工團(tuán)正處于全軍部隊(duì)體制改革的低潮期，按人們的慣性思維可能人心渙散，不會參加這項(xiàng)中國舞蹈的“奧斯卡”獎的角逐了。但這個團(tuán)文藝工作者以大局為重，依然保持和發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，思想不松懈，工作不懈怠，以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求全力以赴地沖刺這項(xiàng)全國舞蹈最高獎。8月，這個團(tuán)圓滿完成了一項(xiàng)重要的國際軍事競賽演出任務(wù)，返回烏魯木齊市后，只休息了1天，便全力以赴地投入這支舞蹈作品的排練，又一次出色完成了這項(xiàng)重大的全國舞蹈賽事，體現(xiàn)出這個團(tuán)高度的凝聚力、戰(zhàn)斗力以及文藝工作者堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、勇于吃苦的精神、精以求精的過硬作風(fēng)及堅(jiān)實(shí)的專業(yè)實(shí)力。真不愧是部隊(duì)多年培養(yǎng)和錘煉出來的文藝戰(zhàn)士。