新疆藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀的思考

□ 王立波

本文旨在中央近期提出“一帶一路”國(guó)家發(fā)展的思路下，探索新疆高等院校通過(guò)教學(xué)與科研相結(jié)合的良性互動(dòng)模式，開(kāi)發(fā)具有鮮明地域性的民族、民間的特色課程，從公共活動(dòng)和大賽中提高師生全面的藝術(shù)修養(yǎng)能力，為適應(yīng)新疆社會(huì)日益發(fā)展和建設(shè)服務(wù)的需要，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性、面向未來(lái)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)人才。

新疆藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)發(fā)展，也是隨著全國(guó)改革開(kāi)放的大潮，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三十年余間，經(jīng)歷了從圖案、美術(shù)工藝、實(shí)用藝術(shù)、工業(yè)藝術(shù)、工藝美術(shù)再到藝術(shù)設(shè)計(jì)反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程，傳統(tǒng)民族民間工藝美術(shù)在此期間得到了長(zhǎng)足發(fā)展。1986年出版的《科學(xué)技術(shù)之光》一書(shū)率先提出了“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一概念；1998年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)將“工藝美術(shù)”以“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”取代；2011年“藝術(shù)學(xué)”脫離“文學(xué)類”成為第13個(gè)學(xué)科門類。在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科規(guī)模擴(kuò)張的同時(shí)，人們自然開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來(lái)命運(yùn)。①

專家觀摩指導(dǎo)學(xué)生作品

一、學(xué)科分布概況

新中國(guó)建立以來(lái)，引領(lǐng)新疆工藝美術(shù)教育發(fā)展的兩只領(lǐng)頭羊，是新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系和新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，這是兩所具備研究生培養(yǎng)基地的高校。建國(guó)之初，新疆的美術(shù)教育師資主要受到西北師大的影響，尤其是呂斯百、常書(shū)鴻、黃胄、楊鳴山、王健武、李安寧、關(guān)維曉等一批人才影響巨大，為新疆開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)，奠定了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。并且在世紀(jì)之初，率先將工藝美術(shù)專業(yè)改建為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。首先，成立于1958年的新疆藝術(shù)學(xué)院，在加強(qiáng)美術(shù)教育和傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)（國(guó)、油、版、雕）基礎(chǔ)上，為新疆少數(shù)民族地區(qū)，專門培養(yǎng)了一批教學(xué)骨干。畢業(yè)于西安美院的關(guān)留珍、地理木拉提和畢業(yè)于中央工藝美院的馬永良、古麗蘇木、阿里木江、多力坤、哈里巴等教師先后成為較早涉足工藝美術(shù)方面的專業(yè)化師資力量。在美術(shù)史學(xué)研究方面，也較早成立了新疆民間美術(shù)研究所。為藝術(shù)設(shè)計(jì)在科研上的發(fā)展奠定了學(xué)術(shù)與理論支撐。并且在產(chǎn)、學(xué)、研緊密結(jié)合下，承接了大量自治區(qū)政府任務(wù)和公共活動(dòng)的禮品設(shè)計(jì)工作，如天安門國(guó)慶閱兵時(shí)的新疆花車設(shè)計(jì)和建造等。

其次，以培養(yǎng)師資為職能的新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，自九十年代初就開(kāi)始大量培養(yǎng)留校生赴中央工藝美院進(jìn)修深造。并設(shè)立了視覺(jué)傳媒藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作與教學(xué)、新疆民族工藝美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)和中亞美術(shù)四個(gè)研究所，完善了實(shí)踐和研究的教學(xué)體系。2012年8月與清華美院裝飾雜志社共同舉辦了《全國(guó)少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作理論研討會(huì)》，為新疆藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)和科研樹(shù)立起高規(guī)格的全國(guó)示范作用。設(shè)計(jì)系以李群教授為學(xué)術(shù)帶頭人的團(tuán)隊(duì)，申報(bào)的《新疆生土民居》也在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)。

最后，對(duì)比前兩所美術(shù)專業(yè)傳統(tǒng)高校相比，大部分師資力量基本以工科教師為主的。原新疆工學(xué)院紡織系被新疆大學(xué)（211工程）合并為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；以農(nóng)林專業(yè)為主的石河子大學(xué)（211工程），和同樣也以園林為基礎(chǔ)的新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)也陸續(xù)設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。以新疆教育學(xué)院和昌吉學(xué)院為主的各地、州、市的師范學(xué)院，也在美術(shù)教育的基礎(chǔ)上，如雨后春筍般在原來(lái)的教學(xué)基礎(chǔ)上，相繼建立了美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。目前，烏魯木齊職業(yè)大學(xué)和其它綜合型高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程師資力量，絕大多數(shù)也是來(lái)自新疆師范大學(xué)和新疆藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的碩士或本科的畢業(yè)生。即將成立的喀什大學(xué)，也正在從烏魯木齊市各高校引進(jìn)師資人才。

目前新疆普通高等院校共有31所，以天山為界的南北疆教育資源發(fā)展分配極不平衡。大學(xué)都集中在自治區(qū)首府烏魯木齊市(20所)和周邊的北疆地區(qū)（5所）而南疆地區(qū)只有（6所）教育資源嚴(yán)重不足。新疆的高校中有美術(shù)專業(yè)的院校有14所，開(kāi)設(shè)美術(shù)教育專業(yè)民族班有（8所）占全疆高校美術(shù)專業(yè)總數(shù)的42.86%。新疆的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，既需要在變化的社會(huì)大環(huán)境下得以發(fā)展，又要解決社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生產(chǎn)方式之間，產(chǎn)生各種不兼容的問(wèn)題。從“工藝美術(shù)”到“美術(shù)設(shè)計(jì)”再到“藝術(shù)設(shè)計(jì)”，這些概念的相繼出現(xiàn)凸顯出藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中的長(zhǎng)期問(wèn)題，而要適應(yīng)觀念和經(jīng)濟(jì)相對(duì)滯后的新疆少數(shù)民族地區(qū)，就顯得更加復(fù)雜。

二、發(fā)展中的問(wèn)題

2000年隨著高校大面積擴(kuò)招，全國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)工作也帶來(lái)了一些普遍問(wèn)題：要規(guī)模不要檔次；求數(shù)量不求質(zhì)量；追逐利益而不負(fù)責(zé)任；目光短淺不計(jì)未來(lái)趨勢(shì)等負(fù)面因素，不同程度地困擾著國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展之路。而地處與八國(guó)接壤的新疆少數(shù)民族地區(qū)，還得兼顧雙語(yǔ)教育。為獨(dú)特的自然環(huán)境下不同民族，培養(yǎng)相適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和設(shè)計(jì)師，難度比國(guó)內(nèi)其它地區(qū)要復(fù)雜和困難的多。新疆地區(qū)世居生活著13個(gè)主體民族，除了官方通用的漢語(yǔ)言文字外，還有維吾爾、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗巍㈠a伯六種語(yǔ)言文字在使用。

1984年在《民族區(qū)域自治法》的保障下，國(guó)家進(jìn)一步大力培養(yǎng)少數(shù)名族干部群眾為建設(shè)自治區(qū)各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)。尊重和保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字，成為國(guó)家的長(zhǎng)期政策。在新疆生活的兩千多萬(wàn)常住人口中，居住在天山南北的農(nóng)牧區(qū)群眾占有很大比例。自治區(qū)下設(shè)的5個(gè)自治州、6個(gè)自治縣和43個(gè)民族鄉(xiāng)的民族區(qū)域中，常年生活在少數(shù)民族聚居區(qū)的學(xué)生們，從小學(xué)到中學(xué)基本都是以本民族語(yǔ)言文字為主的學(xué)科體系，而官方通用的漢語(yǔ)言文字交流水品卻是參差不齊，所以對(duì)不同生源采用的標(biāo)準(zhǔn)，也是因地制宜地選擇“因人施教”和“因材施教”的方法。

國(guó)家在照顧少數(shù)民族高考加分的制度下，進(jìn)入大學(xué)進(jìn)行較高層次的專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)過(guò)程中，只具備一個(gè)學(xué)年預(yù)科教育（漢語(yǔ)普通話），是不能完全解決語(yǔ)言交流問(wèn)題的。這也導(dǎo)致個(gè)別少數(shù)民族學(xué)生，在大學(xué)里表現(xiàn)出來(lái)的厭學(xué)情緒，并導(dǎo)致長(zhǎng)期曠課情況。青春期逆反的心理加上久而久之厭煩主流文化的消極情緒，使得非法極端宗教思想乘虛而入，占據(jù)了他們并不健全的精神世界，并導(dǎo)致了一些危害社會(huì)上的暴力恐怖慘案。縱觀發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)教育規(guī)律，藝術(shù)設(shè)計(jì)院系的招牌含金量，恰好不完全取決于其教學(xué)人員的質(zhì)量，而是取決于其生源的質(zhì)量。而藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生面臨問(wèn)題集中表現(xiàn)在：1、課本知識(shí)與實(shí)際工作無(wú)法結(jié)合，實(shí)踐動(dòng)手能力較弱；2、獨(dú)生子女普遍缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，缺乏溝通與應(yīng)變能力；3、創(chuàng)新不足想象力萎縮，抄襲多、原創(chuàng)少；4、安于現(xiàn)狀缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，對(duì)自身的發(fā)展趨勢(shì)缺乏規(guī)劃能力；5、好逸惡勞希望工作較少而工資較高；6、畢業(yè)生求職意向盲目，對(duì)用人單位缺乏清晰的認(rèn)識(shí)；7、對(duì)基礎(chǔ)工作沒(méi)有耐心而頻繁跳槽。很多畢業(yè)生因自身原因，無(wú)法在城市里找到里相適應(yīng)的設(shè)計(jì)工作，而選擇回家務(wù)農(nóng)或游蕩在社會(huì)上，不僅浪費(fèi)了寶貴的教育資源而且辜負(fù)了家庭寄予的期望。

首府烏魯木齊在城市增容量的迅猛發(fā)展下，不少新建的設(shè)計(jì)院系遠(yuǎn)離城區(qū)、就像一座座孤懸社會(huì)的世外桃源。青春期的大學(xué)生們遠(yuǎn)離家庭和社會(huì)，缺乏交流和思想生活的正確指引。這也就在心理上難以擁有主流意識(shí)、社會(huì)能力、相應(yīng)的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。

新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂

三、對(duì)應(yīng)問(wèn)題的解決方法

新疆各個(gè)地區(qū)的設(shè)計(jì)院系由于眾多歷史原因，往往施行少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生分班教育管理。文化習(xí)俗的互相不了解造成了很多隔膜和不必要的矛盾，長(zhǎng)期以往而引發(fā)的沖突，導(dǎo)致了一系列危害社會(huì)的問(wèn)題。

新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系通過(guò)十幾年的合班經(jīng)驗(yàn)，使得文化的碰撞不僅能提高學(xué)生的創(chuàng)造力，而且生成了雙向與復(fù)合型文化能力。從長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中看出，各個(gè)民族文化之間并非互不相容，也不是兩種民族文化的簡(jiǎn)單疊加。而是兼容并蓄、揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)思維的拓展、品位的提高、性情的滋養(yǎng)及人格的催升。結(jié)合全國(guó)大學(xué)生金犢獎(jiǎng)廣告大賽，平面設(shè)計(jì)和廣告專業(yè)歷屆的學(xué)生們，通過(guò)命題創(chuàng)作的課程研究，同學(xué)們不同程度的參與，都表現(xiàn)出不俗的佳績(jī)。具備了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和鍛煉，為進(jìn)入工作狀態(tài)奠定了良好的心理基礎(chǔ)。新疆師范大學(xué)注重教育實(shí)習(xí)的成效，每年都由學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師擔(dān)任指導(dǎo)，奔赴全國(guó)各地進(jìn)行考察和實(shí)習(xí)支教活動(dòng)，將本土文化和流行文化有選擇的優(yōu)化設(shè)計(jì)出一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)成果。

美譽(yù)教育素質(zhì)的全面提升，不單單依靠區(qū)內(nèi)僅有的十幾所大學(xué)，而要從幼兒和初等教育入手。從美術(shù)學(xué)科在中學(xué)的課改和新的升學(xué)計(jì)分制度來(lái)分析，一方面遏制了高考輔導(dǎo)班突擊背稿上美院的惡果，另一方面銜接的大學(xué)和中學(xué)輸送優(yōu)秀生源的綠色渠道。近年來(lái)新疆各個(gè)高校，在自治區(qū)教育廳領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展的南疆地區(qū)師生共同支教的系列活動(dòng)中，為偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的基礎(chǔ)教育獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，直接參與教學(xué)和科研調(diào)查工作，從整體上拉升了教育落后的現(xiàn)狀。

小結(jié)

近期在習(xí)總書(shū)記提出建設(shè)《新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶》的戰(zhàn)略指引下，新疆藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育與科研也迎來(lái)了新的歷史機(jī)遇。通過(guò)中央近年來(lái)針對(duì)新疆各方面的大力支持，在教育部《對(duì)口支援計(jì)劃》的貫徹實(shí)施下，中央美術(shù)學(xué)院和華東師范大學(xué)，先后為新疆藝術(shù)學(xué)院和新疆師范大學(xué)等院校培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的師資力量。結(jié)合教學(xué)進(jìn)行課題實(shí)踐，進(jìn)一步培養(yǎng)為社會(huì)進(jìn)步、文化發(fā)展、產(chǎn)業(yè)促進(jìn)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目機(jī)構(gòu)、人才和作品。推動(dòng)現(xiàn)代化新疆的設(shè)計(jì)傳播、設(shè)計(jì)消費(fèi)、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，展示本土獨(dú)特的多元化設(shè)計(jì)成果、鼓勵(lì)行業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新、調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的積極性，在“大美新疆”和“新疆好禮”宣傳理念下形成中國(guó)設(shè)計(jì)市場(chǎng)一股強(qiáng)勁的西域風(fēng)。

注釋：

①林志遠(yuǎn)，《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科特怔研究》〔C〕2009年9月，第79頁(yè)。