在文化情境中認(rèn)識美術(shù)

黃小蘭

摘 要：在推進素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認(rèn)識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。尤其是美育列入教育方陣之后，美育受到了空前的重視，但是我們在教育教學(xué)過程中，過分關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能，與學(xué)生的生活實際嚴(yán)重脫節(jié)，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本文就如何在文化情境中認(rèn)識美術(shù)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課程 文化情境

一、美術(shù)課程的含義

過去，我們的觀念中一直把美術(shù)當(dāng)作是一種單純的技能訓(xùn)練，美術(shù)課程改革中提出“在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”這一新的理念，要求我們把美術(shù)視為一種文化學(xué)習(xí)來對待，通過美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的熱愛。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是我們美育的主要途徑。

二、情境的含義

“情境“這一詞《漢語大詞典》中対情境的解釋為情景、環(huán)境。它不僅影響各種思想、觀念、或概念的形成和發(fā)展，并且賦予它們一定的涵義而且顯示了特定的文化和時代特征。在美術(shù)課程教學(xué)中，情境可界定為：影響各個時期美術(shù)的政治、經(jīng)濟、歷史、文化等背景。一個時代有一個時代特定的藝術(shù)形式，各個時代的美術(shù)作品所反映的思想和情感，是在一定的政治、經(jīng)濟等背景的影響下形成的。只有把美術(shù)放在特定的文化情境中，才能加深學(xué)生對對藝術(shù)家的思想和情感的認(rèn)識，才能讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中，獲得審美體驗，享受審美的情感帶來的快樂，享受學(xué)習(xí)的樂趣。[1]

三、文化情境的創(chuàng)設(shè)

《美術(shù)新課標(biāo)》提出，“認(rèn)識本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，認(rèn)識藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始挖掘生活的美，鄉(xiāng)土文化的美”。我們四川位于中國大陸西南腹地，自古就有“天府之國的美譽。歷史悠久，燦爛的文化，青城山、樂山大佛、三星堆、金沙遺址、武侯祠、杜甫草堂、寬窄巷子、閬中古城等文化遺址享譽中國，我們在美術(shù)教學(xué)中可以利用我們身邊的文化情境，把它們合理的融入美術(shù)課堂教學(xué)中。在美術(shù)教學(xué)中，怎樣利用文化來創(chuàng)設(shè)情境，激活課堂教學(xué)呢，我認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

1.把校內(nèi)文化資源融入美術(shù)教學(xué)

教學(xué)過程中，我們可以把學(xué)校的人文環(huán)境及其它特殊的資源引進課堂教學(xué)。如在講《人物與環(huán)境》這一節(jié)時，我首先讓學(xué)生觀察同一個人的幾張照片，觀察這些照片有什么不同，學(xué)生在觀察中國年發(fā)現(xiàn)照片中的這個人因為改變了服裝和所處的環(huán)境因而給人的感覺也出現(xiàn)了極大的差異，結(jié)合教材，因勢利導(dǎo)，再讓學(xué)生首先觀察身邊的人的不同的動作、表情，并聯(lián)想他們此時的心情，觀察后讓學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生把印象深刻的人用手中的畫筆勾勒出來，課下再讓學(xué)生觀察校內(nèi)的環(huán)境，讓學(xué)生把自己觀察到的自己喜歡的場景和人物用手中的畫筆描繪出來。

2.把當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^融入美術(shù)教學(xué)

四川是一座風(fēng)景秀麗的名省，自然風(fēng)光絢麗多彩，人間仙境九寨溝，“山是一座佛，佛是一座山”的世界石刻大佛樂山大佛，以及峨眉山、都江堰、臥龍、四姑娘山等均被聯(lián)合國教科文組織納入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》。這里風(fēng)光旖旎，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引力四方來客，而我們朝天是國家級風(fēng)景區(qū)劍門蜀道的起點，唐代偉大的浪漫主義詩人李白作下了不朽詩篇《蜀道難》在講《山水畫》這一節(jié)時，我把朝天的美景展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生在領(lǐng)略家鄉(xiāng)美景的同時，產(chǎn)生把這些美景描述出來的意向，引起學(xué)生對家鄉(xiāng)自然美景的熱愛，學(xué)生在接下來的課堂教學(xué)中，興味盎然，一節(jié)課下來效果十分顯著。在美術(shù)教學(xué)中，通過把家鄉(xiāng)的自然景觀的融入，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)美景的熱愛，進而逐步產(chǎn)生對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛，達(dá) 美育效果。

3.把當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^融入美術(shù)教學(xué)

四川是少數(shù)民族的聚居地，藏族、羌族、苗族、納西族、彝族、回族、蒙古族、滿族、布依族等少數(shù)民族廣泛分布與四川地區(qū)，朝天區(qū)居住著漢族、回族、蒙古族、滿族、布依族等不同的民族有不同的服飾、風(fēng)俗和生活習(xí)慣，各民族的融合，帶來了豐富多彩的文化元素。給美術(shù)學(xué)習(xí)帶來了得天獨厚的優(yōu)勢，在講到《我設(shè)計的服飾》一課時，我通過課下作業(yè)讓學(xué)生觀察身邊生活的人們的服飾特點，不同民族的服飾，不同場合的服飾，各具特色，老師先給大家設(shè)計一個效果圖，告訴學(xué)生設(shè)計要領(lǐng)，大家根據(jù)自身的喜好，設(shè)計出自己喜歡的服裝樣式。學(xué)生自己設(shè)計的服裝，張楊了大家的個性，鍛煉了大家的動手和動腦能力。[2]

4.創(chuàng)設(shè)各種有效情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

美術(shù)教學(xué)應(yīng)是一種愉悅的審美體驗，我們在教育教學(xué)中要利用各種手段，有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用多媒體技術(shù)、微課技術(shù)、游戲活動等形式，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)美術(shù)。

總之，讓學(xué)生在各種文化情境中學(xué)習(xí)美術(shù)，可以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以有效的提高教學(xué)效果。美術(shù)課程可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力；美術(shù)課程可以引導(dǎo)學(xué)生參與文化傳承和交流；美術(shù)課程有助與發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。

參考文獻(xiàn)

[1]談美術(shù)作為一種文化的學(xué)習(xí)[J]. 胡知凡. 中國美術(shù)教育. 2003（05）

[2]美術(shù)教育展望[M]. 華東師范大學(xué)出版社 ， 徐建融等編著， 2002endprint