米脂高西溝村窯洞保護利用初探

王璐

【摘 要】 本文介紹了高西溝村及其窯洞概況，闡述了窯洞民居保護利用中存在的問題，提出窯洞保護與利用的策略：工匠隊伍的建立；資金來源多元化；窯洞的活態化展示及利用。希望本文對米脂地區乃至陜北黃土高原地區窯洞民居保護提供借鑒。

【關鍵詞】 高西溝村；窯洞民居；鄉村旅游；保護利用

一、高西溝村及其窯洞概況

1、高西溝村自然地理概況

高西溝村位于榆林市米脂縣城東北20公里，位于無定河東岸的山溝里，處于黃土高原典型丘陵溝壑區。全村約有126戶，總面積4平方公里。

2、高西溝村窯洞分布概況

地處黃土高原的高西溝村，仍以窯洞這一陜北特有的民居建筑為主要居住形式。據村長介紹，村內窯洞民居約有一百多座，整體分布較為分散，主要分布在山腰，時代貫穿明清至近現代，舊窯洞與現代窯洞并存，除個別舊窯洞保留原有形態，多數窯洞因村民適應現代生活，在外部形態或內部結構發生了改變。

3、高西溝村具有較大發展潛力

高西溝村是陜北黃土高原地區一處普通的窯洞村落，無論是在地理地貌、建筑形態、還是生產生活方式方面都體現出濃郁的陜北地方特色，而高西溝村又具有自身獨特的優勢，這也使得該村在窯洞村落的保護與發展中具有較大的發展潛力和活力。

（1）良好的生態環境.高西溝被譽為是黃土高原水土治理的一面旗幟，在解放后“農業學大寨”模式得到廣泛推廣時，高西溝人卻主動進行退耕還林還草。經歷幾代人的水土治理，全村以農田水利和生態環境為重點進行建設，水土流失得到了有效控制，同時也促進了農林牧業的全面發展，村容村貌得到顯著改善，已于2006年被國家旅游總局確定為“全國農業旅游示范點”。良好的村落生態環境為窯洞民居的整體保護利用以及米脂窯洞文化的傳承與發展提供了適宜的背景環境。

（2）有力的政策支持.鄉村旅游扶貧重點村，是國家旅游局的一項重要戰略舉措，也是實施鄉村旅游精準扶貧工程的重要組成部分。米脂縣有九村入選，高西溝村是其中之一。這一項目是以增強貧困地區發展內生動力為根本，以環境改善為基礎，以發展鄉村旅游為重點，以增加農民就業和增收為目標的。這一舉措，為高西溝村開展鄉村旅游，村內多種業態開發、窯洞民居活態化發展提供了政策的支持。再加上高西溝村入選“陜西省第一批傳統村落名錄”，這也要求地方政府按照《城鄉規劃法》和《傳統村落保護發展規劃編制基本要求》，加快編制、審批傳統村落保護發展規劃，作為村落發展和管理的科學指導。

（3）快速發展的鄉村旅游興起。農業生態環境的改善和優惠的政策，吸引了周邊縣城、榆林市區，甚至山西、內蒙、寧夏等地的游客也前來旅游度假。自2009年，高西溝村開始發展家庭旅游，村民提供農家樂接待服務，收入明顯增加。截止2012年，全村共有接待能力的旅游接待戶有64戶，占全村的80%，年接待游客5萬余人次，全村人均純收入達到約2萬元。在旅游管理方面，高西溝村以“民管民辦民收益”為原則，充分調動了全村的積極性。另外村內成立有旅游合作社，為接待戶設置統一標準并進行監督和定期培訓，全村的旅游接待能力有了顯著提高。收入的增加，反過來更促進了村民對于舊窯洞以及村內環境保護的投入。

（4）便利的旅游線路。另外，旅游線路的完善促進了鄉村旅游的發展。目前，高西溝村距210國道10公里，距離包（頭）—西（安）鐵路線8公里，交通便利，通信設施良好。再加上高西溝村的生態旅游已經與楊家溝革命舊址、姜氏莊園、李自成行宮等形成旅游線路，縣內豐富的旅游資源存在協同開發的可能性。

4、高西溝村窯洞保存利用現狀

結合文獻資料、實地走訪調查以及與村內住戶訪談，筆者認為高西溝村現存窯洞有一些處于原狀展示狀態，配有簡單的說明牌，內部基本空置；大部分窯洞仍在使用中，個別窯洞經改造后作為村內辦公場所，如村委會、警務室等，其他基本繼續作為民居使用，以中老年人居多。為適應現代化生活的需要，窯洞內部的用電、照明、通信、衛生設施基本得到了完善。窯洞改造均為自發行為，未經專業人員指導，再加上家庭狀況差異，窯洞的維修程度和材料使用存在明顯差異。有些窯洞改用磚石砌筑，部分表面鋪有瓷磚，門窗改為鋁合金材質并加裝玻璃，新建水廁，窯洞前地面用磚重新鋪裝。部分窯洞外立面未產生較大變化，僅內部增添現代化電器設施。尚在使用中的窯洞民居，其風貌狀況受到一定程度的現代化影響。

二、高西溝村窯洞民居保護利用中存在的問題

1、村落空心化加速窯洞破敗

農村青壯年勞動力流失已成為中國村鎮面臨的普遍問題。大多是因進城務工或子女上學遷入縣城或市區，村內留下的基本是老年人，村落空巢化日趨加劇。以窯洞為主要民居形式的高西溝村也不可避免，調研過程中這種感覺尤其明顯。窯洞空置、坍塌相當嚴重，廢棄后窯洞的破敗損毀更為迅速，有些已成為危房。

2、窯洞的展示方式較為單一

窯洞民居的原址保存是十分必要的，而目前高西溝村對于舊窯洞的保護傾向于標本化、靜態化的保護方式，這種保護方式缺乏居民、村落與窯洞的互動性體現。另外從窯洞可反映出人們適應、改造自然環境，以及在生產生活中產生的與窯洞密切相關的剪紙、窗花等非物質技藝及表現形式，再加上窯洞體現出的陜北人民吃苦耐勞精神，這些豐富的窯洞文化內涵有著較大的展示潛力，亟需采用多樣化的展示策略以增強窯洞文化的可讀性。

3、窯洞保護缺乏專項資金及專業工匠

目前村內缺乏專業的修窯工匠隊伍，窯洞維修也未設置專項資金，自發、自費的維修，一方面給窯洞增添了突兀的現代化裝飾——水泥墻面、外貼瓷片，致使舊窯洞風貌逐漸消失，傳統味道不復存在；另一方面，較高的修窯成本使得一些人選擇放棄破舊的窯洞而選擇城市的樓房，而年紀較大，財力相對有限的村民只能繼續在危房中生活。

三、高西溝村窯洞保護利用策略分析endprint

1、工匠隊伍的建立

對窯洞的保護與發展應關注窯洞技藝的傳承，以及修窯工匠隊伍的建立。目前米脂老窯洞建造藝術已被列入榆林市非物質文化遺產名錄，而工匠隊伍尚未得到建立。筆者認為應對高西溝村修窯工匠的基本情況進行調查統計，將其列入非物質文化遺產代表性傳承人名錄并及時公布，研究、出臺對這類傳承人的獎勵或資助辦法。另外，修建窯洞這一技藝大多為口授相傳，應盡快完善口述史檔案。并利用保存狀況較差或已用于展示陳列的窯洞民居，建立修窯技藝傳習所，培養窯洞保護維修的傳承人。

2、資金來源多元化

窯洞的保護維修成本較高，由村民完全自費或全部由財政撥款，可操作性較差。結合地方實際，筆者認為，可采用“地方政府補貼+村委會+村民自費+個人/集體認領”方法。其中，村委會可以拿出部分集體收入，用于獎勵對于生態環境保護及窯洞保護有突出貢獻者；而“認領制度”主要針對旅游者，游客可以個人或集體為單位，認領窯洞，投入的資金用于窯洞保護、維修、經營，與此對應的是游客可享有免費住宿或定期擔任主人，參與窯洞經營管理的權利，既能充分調動游客的積極性，也使得資金的來源更為多樣。同時，也能吸引因進城務工而背井離鄉的村民，主動返鄉建設家園。

3、窯洞的活態化展示及利用

保護傳統窯洞村落并非原封不動。只有傳統村落生活質量得到提高，宜于人居，人們生活其中感到舒適方便，人們才會愿意回歸窯洞，并自覺保護，窯洞才能煥發新的生機，但也應注意不能改變原有窯洞聚落格局、尺度和建筑外墻的歷史真實性。除此之外，一方面吸收傳統窯洞民居的建筑布局、窯洞建筑技藝、裝飾工藝等，提煉其建筑元素，在現代建筑中得以保留和創新；另一方面窯洞本身就是艱苦樸素、吃苦耐勞等民族精神的代名詞，將窯洞賦予文化的內涵，在保留地方特色的同時，將其打造為地方的文化名片，既有助于改善區域的經濟發展狀況，又能提升鄉村文化旅游的內涵，重塑米脂文化縣品牌。

四、結論與展望

窯洞作為文化遺產，既是一項文化資源，同時也可轉化為經濟資源，促進米脂窯洞文化同現代生活的聯系，鼓勵自我造血，發掘自身傳承的內在活力，有利于加快推動陜北文化傳統的現代化轉型。

另外，筆者也認識到，窯洞民居村落具有復雜性和差異性，不存在一種隨時套用的萬能模板。希望通過本文的寫作，為陜北地區窯洞民居村落的保護與發展提供啟示。

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【作者簡介】

王 璐（1991-）女，漢族，陜西西安人，西北大學文化遺產學院，碩士，文化遺產管理方向.endprint