清末民初英漢雙語(yǔ)教學(xué)演變及效果考究

李敏

摘要：清朝末年，洋務(wù)派倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，外國(guó)傳教士在中國(guó)創(chuàng)辦教會(huì)學(xué)校。英漢雙語(yǔ)教學(xué)便開(kāi)始發(fā)展。雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)新型人才有著重要的作用和影響，這正符合清政府意圖通過(guò)洋務(wù)學(xué)堂，學(xué)習(xí)西方文化、技術(shù)從而改變自己積貧積弱的局面的要求。那么，雙語(yǔ)教學(xué)的模式是怎么樣的？雙語(yǔ)教學(xué)的效果又是怎么樣的？雙語(yǔ)教學(xué)到底又是如何發(fā)展的呢？這些都值得我們?nèi)タ季俊５阌怪靡傻氖牵谇迥┟癯跎鐣?huì)背景下，雙語(yǔ)教學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展是必然的。

關(guān)鍵詞：清末民初 英漢雙語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)效果

中圖分類(lèi)號(hào)：G529文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）19-0029-01

清朝末年，社會(huì)動(dòng)蕩。新思想、新文化不斷涌入。中國(guó)結(jié)束了閉關(guān)鎖國(guó)的政策，迎來(lái)了新的文化激流。在這個(gè)文化大碰撞的時(shí)代，我國(guó)教育史上便出現(xiàn)了新式學(xué)校——外國(guó)語(yǔ)文學(xué)校。為了適應(yīng)時(shí)代需求，它們除了使用漢語(yǔ)教學(xué)還使用英語(yǔ)教學(xué)。英語(yǔ)作為一種外語(yǔ)或第二語(yǔ)言，學(xué)習(xí)它不僅能使學(xué)校培養(yǎng)一大批通曉西方語(yǔ)言、文字、文化和科技的雙語(yǔ)人才，而且有利于中西方各方面的交流。那個(gè)時(shí)代的雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)當(dāng)今許多學(xué)校的影響仍然是不可磨滅的。

一、清末民初英漢雙語(yǔ)教學(xué)的演變

1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。從此，中國(guó)的大門(mén)被迫打開(kāi)，隨之而來(lái)的還有西方先進(jìn)的理念、教育和科技。英國(guó)當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“日不落帝國(guó)”，隸屬于它的殖民地遍布世界各國(guó)，英語(yǔ)便自然而然地成為世界上最為通行的語(yǔ)言。同時(shí)，清政府官員和希望救國(guó)圖存的仁人志士們都迫切需要學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言。于是，英漢雙語(yǔ)教學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)然，無(wú)論是清政府開(kāi)設(shè)的洋務(wù)學(xué)堂還是從西方引進(jìn)的教會(huì)學(xué)校，它們?cè)诔浞诌\(yùn)用英語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，也十分重視漢語(yǔ)的教學(xué)。英漢雙語(yǔ)教學(xué)相輔相成，并在中國(guó)這片承載著五千年文化的土地上良好地發(fā)展。

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想一直影響著清政府的改革者們，自然，這個(gè)思想也貫穿洋務(wù)新式學(xué)堂的體制。洋務(wù)派主張“非育才不能圖存”，把對(duì)西方語(yǔ)言的學(xué)習(xí)看成重中之重。于是，便創(chuàng)立了京師同文館，這是中國(guó)第一所外語(yǔ)學(xué)校。此后，外語(yǔ)學(xué)校的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，大概有30所外語(yǔ)學(xué)校相繼成立，并且這些學(xué)校很大程度上都是為了學(xué)習(xí)西方的文化、軍事而生。誠(chéng)然，要全面學(xué)習(xí)和了解一個(gè)國(guó)家，就必須通曉這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言。所以，英漢雙語(yǔ)教學(xué)是不可或缺的，洋務(wù)派在1987年聘請(qǐng)美國(guó)學(xué)者丁家立作為總教習(xí)，大力傳播西方文明，光緒皇帝則為了體現(xiàn)“中西并重”的思想，聘請(qǐng)丁韙良做總教習(xí)。同樣達(dá)到傳播文明與交流文明的作用。

與此同時(shí)，教會(huì)學(xué)校的英漢雙語(yǔ)教學(xué)也得到了迅速的發(fā)展。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方傳教士紛紛涌入中國(guó)，他們看到了中國(guó)的貧與弱，并且希望通過(guò)傳播西方文化而改變中國(guó)的現(xiàn)狀，因此在中國(guó)興辦了各種各樣的學(xué)校。這些學(xué)校的主要課程還是學(xué)習(xí)西方的文明，當(dāng)然這對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)又有了要求。19世紀(jì)中葉以后，隨著通商口岸的不斷開(kāi)放，中外的交流更加頻繁，生活習(xí)慣、商業(yè)規(guī)則都相互碰撞。這時(shí)，雙語(yǔ)教學(xué)顯得格外的重要。為了適應(yīng)需求，就必須大力加強(qiáng)對(duì)英漢雙語(yǔ)教學(xué)的重視。于是，教會(huì)學(xué)校為滿(mǎn)足需求便創(chuàng)立了很多英漢雙語(yǔ)教學(xué)學(xué)校，例如：福建福州英華學(xué)院、圣約翰大學(xué)等。于是，英漢雙語(yǔ)教學(xué)在中國(guó)的發(fā)展蒸蒸日上。

二、清末民初英漢雙語(yǔ)教學(xué)的效果

英漢雙語(yǔ)教學(xué)的目的主要是學(xué)習(xí)西方文明。那么，首先雙語(yǔ)學(xué)習(xí)提高了學(xué)生的英語(yǔ)和漢語(yǔ)水平。學(xué)生通過(guò)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的學(xué)習(xí)，四年之后，他們的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力、讀寫(xiě)能力以及對(duì)西方文化的了解都大幅度提高，漢語(yǔ)能力也在學(xué)習(xí)的過(guò)程中達(dá)到了一個(gè)新的高度。很多學(xué)生在中國(guó)學(xué)習(xí)之后通過(guò)考核出國(guó)留學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)西方科技。

學(xué)生在學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言的時(shí)候，他們的眼界得到了拓寬，思想得到了解放。在被打開(kāi)國(guó)門(mén)之前，國(guó)人是處于自我滿(mǎn)足的狀態(tài)，曾一度認(rèn)為本國(guó)的文明是至高無(wú)上的、完美無(wú)缺的。泱泱天朝，怎能學(xué)習(xí)其他小國(guó)的文明？他們的態(tài)度是傲慢的。打開(kāi)國(guó)門(mén)之后，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)識(shí)到西方科技文化知識(shí)的強(qiáng)大，從而不再拘泥于本國(guó)文化。虛心主動(dòng)地去學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言，并將自己置身于世界之林中，讓自己成長(zhǎng)為為祖國(guó)崛起而努力的一分子。其中，容閎便是代表。

英漢雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)后世的影響也是深遠(yuǎn)的。學(xué)術(shù)研究者可以借鑒和參考國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)。雙語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展，不論是學(xué)生還是學(xué)術(shù)研究者都能夠接觸到外國(guó)的學(xué)術(shù)研究，以便于在自己的學(xué)術(shù)研究中取得新的成果。《中國(guó)名人錄》便很好地反映了雙語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。據(jù)它記載其中的名人大多畢業(yè)于英漢雙語(yǔ)教學(xué)學(xué)校，并對(duì)中國(guó)的建設(shè)有著重要的作用。京師同文館作為第一所新式學(xué)堂，它的作用當(dāng)然也是不可小覷的。無(wú)論是在外交還是在軍事方面，它的成就都是巨大的。綜上，英漢雙語(yǔ)教學(xué)的效果是顯著的。

三、結(jié)語(yǔ)

此次考究的社會(huì)背景是清末民初，主要論述了英漢雙語(yǔ)教學(xué)的起源和發(fā)展，在起源與發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了運(yùn)用英漢雙語(yǔ)教學(xué)的各種各樣的學(xué)校，它們?cè)跁r(shí)代的漩渦里發(fā)展。最后論述了英漢雙語(yǔ)教學(xué)的效果。主要有兩大點(diǎn)：1，對(duì)學(xué)生的影響；2，對(duì)后世的影響。綜上，形成本文。

參考文獻(xiàn)：

[1]王華.英漢雙語(yǔ)教學(xué)與母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)狀的再思考[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2016（1）：80-85.

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責(zé)任編輯：孫瑤endprint