國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合

石文東

摘要：在中華文明發(fā)展過(guò)程中，國(guó)學(xué)經(jīng)典得到了很好的傳承，鑒于此，教師在教學(xué)中及時(shí)實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典和語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的有效結(jié)合，通過(guò)采取這種措施來(lái)增加初中生語(yǔ)文閱讀量，有效減少學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的厭煩情緒，從而使初中生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣得到了最大限度的激發(fā)。積極摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，同時(shí)將提升初中生的文化素養(yǎng)作為主要任務(wù)，將經(jīng)典文化和教學(xué)內(nèi)容的融合效果得到充分體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀；初中語(yǔ)文；教學(xué)融合

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，國(guó)學(xué)經(jīng)典是非常重要的一部分，作為中國(guó)文化的精髓，與此同時(shí)，在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)以及道德提高等方面都發(fā)揮出了不可忽視的作用。在初中語(yǔ)文課程的教育過(guò)程中，教師需要先引導(dǎo)學(xué)生正確理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵，然后將其和課堂內(nèi)容進(jìn)行融合，通過(guò)采用這種方式幫助學(xué)生形成完善的人格和正確的人生觀。鑒于這種教學(xué)模式的創(chuàng)新性，有必要不斷加大對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀融合教學(xué)內(nèi)容的研究力度，有效推動(dòng)我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)工作的穩(wěn)定發(fā)展。

1.對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解

國(guó)學(xué)范圍很廣，猶如浩瀚的大海一樣，長(zhǎng)期以來(lái)，研究人員不斷對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典作出深入的探討和研究。研究學(xué)者提出：國(guó)學(xué)是我國(guó)文化庫(kù)的瑰寶，作為中華民族精神的集中體現(xiàn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典傳遞出來(lái)的是社會(huì)關(guān)懷與人文思想，強(qiáng)調(diào)的是精神價(jià)值，同時(shí)還作為社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家滋養(yǎng)后人高尚品質(zhì)的主要方式。目前它已經(jīng)在我國(guó)教育事業(yè)中得到了很好的滲透，在信息化時(shí)代，初中生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是很有必要的，通過(guò)課堂上老師的正確指導(dǎo)，課下自主閱讀，師生們已經(jīng)理解了國(guó)學(xué)經(jīng)典深刻的內(nèi)涵，受到其內(nèi)涵的滋養(yǎng)，從而及時(shí)形成了正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典和初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的整合分析

2.1實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典和課堂教學(xué)內(nèi)容的有效結(jié)合

初中語(yǔ)文知識(shí)是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀有關(guān)內(nèi)容的有效吸收，例如初中語(yǔ)文中的韻文、散文、詩(shī)歌等知識(shí)都是運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的主要表現(xiàn)。要求學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能夠更好的培養(yǎng)初中生的閱讀能力，強(qiáng)化課外閱讀訓(xùn)練，將國(guó)學(xué)古詩(shī)歌的韻律以及語(yǔ)感美得到最佳體現(xiàn)。另外，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，采用這種方式不但可以幫助學(xué)生積累更多的閱讀經(jīng)驗(yàn)，還可以將初中生在閱讀方面的潛能得到最大限度激發(fā)，與此同時(shí)能夠有效增加初中生的見(jiàn)識(shí)，從而正確理解國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立...”這些知識(shí)都是國(guó)學(xué)經(jīng)典在初中語(yǔ)文教材中的滲透。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”又如我們熟悉的《論語(yǔ)》中的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，在學(xué)習(xí)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到做事做人要光明磊落，應(yīng)當(dāng)有君子的胸懷，從而不為未來(lái)局勢(shì)發(fā)愁。“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”這些內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生要應(yīng)該懷揣夢(mèng)想，如果缺乏樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的決心，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。唐詩(shī)三百首以及宋詞三百首都是初中學(xué)習(xí)中很熟悉的內(nèi)容，其韻律、作詞、表現(xiàn)形式都和普通文章有明顯的區(qū)別。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了國(guó)學(xué)經(jīng)典和初中學(xué)習(xí)過(guò)程是結(jié)伴而行的，從而可以正確的理解古詩(shī)文的藝術(shù)魅力、美感、韻味，熏陶了學(xué)生的文化情操。另外，在學(xué)習(xí)中學(xué)生要多積累經(jīng)驗(yàn)，尤其是在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)可以將自己當(dāng)做是詩(shī)人，自己就是作者本人，其中的“道不同，不相為謀”“巧言亂德，小不忍則亂大謀”以及“君子有九思；視思明...”這都是自己對(duì)人生真諦的感悟，同時(shí)認(rèn)識(shí)到：花言巧語(yǔ)敗壞德行，一時(shí)之氣只會(huì)敗壞事情；主張不同的人很難在一起做事情；作為君子必須要進(jìn)行提前考慮，看清近處的，看懂遠(yuǎn)處的，有一定的判斷力。這些感悟都是學(xué)生在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典后得出的感想。

2.2營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典和課堂教學(xué)融合的環(huán)境

在學(xué)習(xí)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生多了解國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文背景，如《孟母三遷》中說(shuō)道：孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人街賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮旁。這部分就是孟母三遷這個(gè)故事背后的原因，及時(shí)營(yíng)造和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的內(nèi)部環(huán)境，從而給學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典有關(guān)內(nèi)容搭建良好的平臺(tái)。環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起到了不可忽視的作用，與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的環(huán)境可以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望，因此教師可以根據(jù)這一點(diǎn)，定期開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、詩(shī)歌大賽等互動(dòng)活動(dòng)，以此來(lái)塑造書香校園，有效培養(yǎng)初中生的傳統(tǒng)文化知識(shí)以及先進(jìn)理念。在這種情況下，學(xué)生可以受到藝術(shù)的熏陶，從而產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀文化的積極想法，這種以比賽形式來(lái)刺激初中生學(xué)習(xí)文化知識(shí)以及國(guó)學(xué)經(jīng)典的措施具有很強(qiáng)的實(shí)效性。在活動(dòng)過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生互相推薦自己崇拜的作者、詩(shī)人，積極展開故事會(huì)比賽，與此同時(shí)，促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)模式的有效創(chuàng)新。

2.3教會(huì)學(xué)生把握意境

在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，從而幫助學(xué)生正確把握其意境，在眼前呈現(xiàn)出詩(shī)歌如畫的場(chǎng)景，使學(xué)生在感情、思想上和作者產(chǎn)生共鳴，準(zhǔn)確把握詩(shī)文意境，采用鼓勵(lì)式教育方式，使學(xué)生在眼前呈現(xiàn)詩(shī)文畫面。另外，教師可以借助多媒體、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化工具來(lái)給學(xué)生播放詩(shī)文有關(guān)的短視頻以及音樂(lè)，使學(xué)生情感受到觸動(dòng)，刺激學(xué)生閱讀感官，及時(shí)融入到詩(shī)歌畫面中，這樣可以大大提升初中生的文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文字勾勒畫面以及意境表現(xiàn)能力的有效培養(yǎng)。

2.4強(qiáng)化詩(shī)文朗誦

要想更多的體會(huì)古詩(shī)文的韻味就要加強(qiáng)誦讀，在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中，老師要鼓勵(lì)學(xué)生帶著情感進(jìn)行詩(shī)文閱讀，將自己對(duì)民族文化的理解滲透在詩(shī)文閱讀中，多次朗誦，在此過(guò)程中可以采取第一遍初讀，第二遍細(xì)讀，第三遍精讀的方式，有計(jì)劃的朗誦，從而在反復(fù)朗誦中不斷提高自身領(lǐng)悟能力。在教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行前，給學(xué)生布置閱讀任務(wù)，在《念奴嬌 赤壁懷古》這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生進(jìn)行大聲朗讀：“故壘西邊 人道是 三國(guó)周郎赤壁 亂石穿空 驚濤拍岸 卷起千堆雪 江山如畫 一時(shí)多少豪杰。在朗讀時(shí)，學(xué)生要把握好句與句之間停頓，要做到：輕重輕慢，抑揚(yáng)頓挫，只有這樣才能真正體會(huì)作者當(dāng)時(shí)情感，加深對(duì)這首詩(shī)歌的理解。

3.結(jié)束語(yǔ)

由于國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化的瑰寶，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，教師必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及研究力度。加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生及時(shí)進(jìn)行精神營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展，以此方式在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)上有效增強(qiáng)思想意識(shí)，正確理解國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)更多的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]賴光華. 談國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合[J]. 語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)：初中版上旬， 2014（4）：3-3.