電影《大唐玄奘》的文化批評

趙慶艷+宋新樂

當代電影的文化批評更多地是在文化分析這個維度上展開，文化分析維度注重分析電影文本、電影現象及創(chuàng)作意圖與社會文化背景、文化構型、意識形態(tài)運作之間的復雜關聯(lián)。電影《大唐玄奘》就不僅僅是單純的文化藝術形式，其背后有國家對于文化軟實力的運用，內含意識形態(tài)的成分，與國際外交戰(zhàn)略相呼應。對《大唐玄奘》的文化批評是在一個更寬泛的文化視域下對電影的解讀和審視。

《大唐玄奘》是2016年4月上映的一部影片，人們對它的評價褒貶不一，甚至不少人評價它“很爛”。雖然它不是很迎合當下受眾的審美品位和心理狀態(tài)，但人們在看待這部影片時既不能一廂情愿，也不能妄自菲薄，應該站在文化的高點看到其中蘊藏的中國精神和文化自信。影片雖然講述的是一個佛教故事，但不能理解為就是單純地展現佛教文化和佛教思想的。一方面，玄奘展現出來的和平、友善、無私、堅毅等品質正是中國傳統(tǒng)文化的精神內涵，是對我國傳統(tǒng)文化縮影的一個映射，當下中國堅持和平發(fā)展、合作共贏的外交策略就是這種精神內涵的體現。另一方面，玄奘經歷110多個國家，足跡遍布印度，影響遠至日本、韓國乃至世界，這正與我國當下積極倡導的“一帶一路”戰(zhàn)略布局相吻合，《大唐玄奘》的歷史故事和相關知識是“一帶一路”戰(zhàn)略方針的重要組成部分。而佛教文化在漫長的歷史發(fā)展中早已成為中國文化的重要組成部分，在中國文化復興中擔當大任，展現出中國文化的包容性，其可以與不同文化交流互鑒、求同存異、共同發(fā)展。

一、玄奘精神在國家政策中的貫徹

在電影中，玄奘展現出來的其實是一個和平使者的形象，面對各種困難和暴力，他都能保持一顆仁愛的心，與任何人都愿意和平共處，時時刻刻想著普度眾生，而沒有任何想傷害眾生和自私自利的心。為了求取真經，在面對路途中的各種誘惑時，他仍能保持自己的初心，不忘始終，終得正果。玄奘的這些精神，正如一個個文化符號鑲嵌在中國的傳統(tǒng)文化中，使其熠熠生輝。玄奘精神不僅深深地熔鑄到傳統(tǒng)文化里，也滲入到中國的經濟政策里，不管是從國際經濟政策的歷史來看，還是自“十八大”以來習近平提出的一系列國際關系新理念來看，其中都體現出玄奘精神，玄奘精神說到底也是中國傳統(tǒng)文化理念的象征。

黨的“十八大”以來，在傳承歷史的基礎上，習近平提出了一系列處理國際關系的新理念，主要體現在以下四個方面。

（一）堅定不移地走和平發(fā)展道路

習近平在德國科爾伯基金會演講時指出：“中華民族是愛好和平的民族。一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序。有著5 000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深根植于中華民族的精神世界中，深深融化在中國人民的血脈中。”玄奘精神正是體現了這種傳承性，玄奘大師就是中華民族的優(yōu)秀代表，從玄奘的身上人們可以看到中華民族最深沉的精神追求。玄奘走的就是一條和平的道路，始終堅持與人為善的信念，不管面對多么惡劣的環(huán)境和挑戰(zhàn)，都能以內心的平和化解。玄奘代表著中國文化，代表著中國人民，代表著中國人民發(fā)自內心的愛好和平的情感。而且，在發(fā)展的過程中，中國確確實實是按照和平的道路走的，并將一如既往地走下去。

（二）走合作共贏的新路子

習近平在2013年接見時任聯(lián)合國秘書長的潘基文時，就明確指出：“零和思維已經過時，我們必須走出一條和衷共濟、合作共贏的新路子。”在《大唐玄奘》里，玄奘到達天竺后參加了無遮大會，幫助佛教辯論戰(zhàn)勝了外道，他與天竺那爛陀寺的長老合作，并且讓佛教在天竺站穩(wěn)了腳跟，贏得了崇高的地位。這種合作共贏是在兩個不同的國家、不同的文化之間開展的，并取得了成功。這也說明走合作共贏的新路子是可行的，不同的國家之間都要走合作共贏的道路，那樣會帶來新的國際發(fā)展格局。從歷史發(fā)展的角度來看，國家與國家之間，地區(qū)與地區(qū)之間，能和衷共濟、風雨同舟才是一條行之有效的長久之計。

（三）堅持親、誠、惠、容的理念

2013年，在周邊外交工作座談會上，習近平指出：“我國周邊外交的基本政策方針，就是堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現親、誠、惠、容的理念。”玄奘在取經路上，走過了一百多個國家，在經過這些國家的時候也曾遇到阻撓和困難，但他始終心懷誠意和善心，并用一顆寬容偉大的心化解了一個個磨難。在這條路上，玄奘播撒了慈悲和仁愛，呼喚著和平和包容。玄奘精神與國家親、誠、惠、容的理念是合二為一的，影片透露出來的也正是在文本背后的國家策略思想和政治經濟層面的東西。也正是在這種外交理念的實施下，中國獲得了周邊國家更多的友善和包容，才更有影響力和親和力。

（四）堅持義利合一的價值觀

玄奘代表的佛教更是要有一顆清凈心，拋棄對外物的過分執(zhí)著，更不可有過分的貪心。玄奘大師不管是在取經的路上，還是在到達天竺后，面對別人的供養(yǎng)和誘惑，始終能守住心中的信仰，能把握好內心的信仰和外在的物欲之間的關系，從不會因為貪婪物質而與別人發(fā)生沖突。在國際合作中，每個國家都要妥善處理好義和利的關系。政治上要秉持公道正義，堅持平等相待，經濟上要堅持互利共贏、共同發(fā)展，摒棄過時的零和思維。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。

60多年來，中國在處理國際經濟社會各種關系中始終貫徹中華傳統(tǒng)文化理念。電影《大唐玄奘》中玄奘大師展現出來的光輝品質正是中華傳統(tǒng)文化理念的一個縮影，在處理國際經濟社會關系時，中國也不斷向外展示自己的傳統(tǒng)文化理念，爭取國際社會的認同和支持，文化層面的宣傳也起到了與政治經濟相互輝映的作用。可以說，《大唐玄奘》的推出正是基于這樣一種深層思考。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略與印度

玄奘大師取經之路的終點是天竺，也就是古印度。而在中國“一帶一路”的戰(zhàn)略方針中，印度扮演者極其重要的角色。在“一帶一路”所輻射的地區(qū)大國中，印度的態(tài)度值得關注。

（一）印度社會對“一帶一路”的看法存在較大的分歧