泉湖二月八

鄭茜

泉湖二月八是湖南省衡南縣著力打造的一項非物質文化遺產項目，它的由來源于人們對壽福爺的朝拜，歷經了幾百年的沉淀，它逐漸變成當地非常有名氣的民間廟會和商業交易活動，周邊各縣市甚至廣東、廣西、福建、江西等省的人們都會慕名而來。廟會上不但有豐富多彩的民間雜藝表演，還有豐富的農副產品、傳統美食。每年農歷二月八這天，泉湖街上摩肩接踵、人流如織、商販云集，前來交易人數少則幾萬，多則十幾萬，交易金額達千萬元之多。雖然現在的“泉湖二月八”已經沒有了往日的繁華，但在各級黨委、政府的重視下，已經得到了有效的保護并逐漸形成自己的品牌。

泉湖，它是一個江南小鎮的名字，位于湖南省衡陽市的衡南縣西部。傳說，古時鎮西南的雞公嘴山側，突然地裂泉涌，形成直徑50多米的圓形小湖，水明似鏡，故稱泉湖。泉湖鎮因一口泉水湖而得名，更因一個有六百年歷史的傳統廟會“二月八”而揚名天下。

一、歷史中的泉湖“二月八”

關于泉湖二月八的來歷，它有一個神奇的傳說。相傳在六百年前的明朝，泉湖連年干旱，就連千年泉水湖也干涸見底。農田顆粒無收，人民紛紛逃離泉湖，留下的只是老弱病殘。那年農歷二月初八（壽福爺的生日），壽福爺從泉州駕云而來，路過泉湖。他見到泉湖民不聊生、餓殍遍野的慘狀，便化身一位須發蒼蒼的老翁降臨泉湖。壽福爺向泉湖老農了解旱情后，微微一笑：“趕快備農具，明天大雨淋！”說完便不見了。壽福爺駕云去了南山的黑龍潭，請黑龍潭的龍王降雨，為泉湖帶來了甘露，泉湖這一年風調雨順，農業大豐收。第二年的農歷二月初八，壽福爺又化身成白發老翁來到泉湖，又為泉湖人求了一次雨，這年泉湖同樣農業大豐收。壽福爺救了泉湖人，泉湖人為了感恩他，用石頭在雨岑腳為他塑像筑廟，并且鑄筑一個香火爐，供人們燒香朝拜。從此，每年農歷二月初八這天四面八方的村民絡繹不絕地來到這里朝拜壽福爺，還舉辦了舞龍、唱戲、雜耍、打漁鼓等各種紀念活動。于是，泉湖鎮逐漸形成了傳統的“泉湖二月八”廟會。

對于一種習俗文化的形成，古代人們總是喜歡給它披上一件神秘的外衣，編成一段神奇的傳說，使它變得更具有說服力，更容易被人們接受。但是，今天人們在把神仙傳說看成一種文化現象的同時，更應該去研究這習俗文化形成的真正原因。“泉湖二月八”這一傳統習俗文化的形成在于它的歷史條件、地理位置和人文因素。

泉湖位于湘南丘陵地帶，是典型的農耕地域。古代著名的衡祁古道就穿越其中。據史料記載，衡祁古道是衡永古道的一部分，后官道在明代時改經排山驛至衡陽，也就是現在的國道322線，這條線正是泉湖鎮的七塘和八塘路段，泉湖鎮的“二月八”市場也正處于七塘、八塘之間。在這條古道上，曾經有過許多名人典故。《史記·五帝本紀》記載：“（舜）南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵。”而《山海經·海內經》認為舜帝視察水旱災害而南巡，溯湘江，過長沙，跋涉衡州蒼梧，積勞成疾而“葬在長沙零陵界中”。帝女娥皇、女英追尋舜帝，一路上淚灑千滴，發遺萬縷，灑下的淚水濺濕了江邊的竹子，造就了湖南的湘妃斑竹，遺下的青絲落入地下，編織成了歸陽的草席。這些都說明舜南巡狩走的就是這條古道。大禹治水，前來南岳衡山求取金簡帛書，自然要到湘江上游去查探，在洪水泛濫時，去湘水上游的陸路只有這條衡祁古道。這條路留下了遠古先人的足跡，為后代開辟出一條東西要道。過去這條古道也是一條有名的茶道，衡州茶盛名于唐宋，陸羽《茶經》四次提到衡州茶。宋《膳夫經手錄》記載：“衡州衡山茶，團餅而巨串，歲取十萬，自瀟湘達于五嶺，皆仰給焉，雖遠自交趾（今越南）之人，亦常食之。”這說明唐宋之時，衡州茶就通過這一古道達于兩廣和越南。在古道上居住的人家，經常聽到老一輩講述挑南鹽的故事：湖南衡陽、永州的鹽工靠肩挑腳磨一步一步地把鹽從廣東連州、廣西合浦挑到湖南各地，一次100多斤，來回需要一個多月。相傳挑南鹽的漢子在到達衡州府（現衡陽市區）之前，都會在泉湖喝上一口泉水，然后歇上一夜，第二天早晨再趕路到衡州。

泉湖鎮因境內金光村的“泉水湖”而得名，“泉水湖”是衡南四大名泉之一。據史料記載：“（泉水湖）可溉田千畝，極旱不竭，夏秋間水面煙浮，天必雨。”當地還流傳這樣一個傳說：“泉湖像把斗，兩只公雞把壺口，如果有人葬了此家地，代代兒孫朝中走。”泉水湖的神奇吸引了東來西往的游客商販，他們自然不會錯過這一灣清泉。人們不奢求“代代兒孫朝中走”，卻也都想沾一點泉水湖的靈氣，他們有的日夜兼程，只是為了能喝上一口泉湖水。古道途中有這么一股神泉，它的人氣必然大增，泉湖的商業氣息就更加濃厚，泉湖“二月八”必然興盛起來，“二月八”也隨著東來西往的游客商販而名傳天下。

二、曾經輝煌的泉湖“二月八”

原來的“泉湖二月八”廟會是純粹對壽福爺的一種紀念活動，后來在大廟會期間，人們在泉湖街進行各種農具、農副產品及日常用品的交易活動，使得“泉湖二月八”的人氣大增，商業氣息更濃，廟會也不僅僅局限于農歷二月初八這一天，而是擴展成農歷二月初七到初九。經過幾百年的歷史變遷及特殊歷史時期的變革，“泉湖二月八”的傳統廟會形式雖然得到保留，但是紀念壽福爺的活動沒有了，取而代之的是純粹商業交易活動，成了當地人民的一種節日性集市。

在傳統的農耕時代，泉湖境內十公里長的322國道兩邊擺放了幾十萬件農具。風車、水車、籮筐、斗笠、蓑衣、竹篩、魚簍、牛兜、木耙、犁彎、打稻機在泉湖街道兩邊堆積如山，到處彌漫著竹木的清香。各個商戶使出自己全部力氣在極力吆喝推銷自己的農產品。二月八期間，泉湖街上的農副產品十分豐富，極具本地特色的花生、麻圓以及廣西的馬蹄是每個趕集人必買的食品。同時，也有許多傳統美食，如紅豆腐、豆油、大禮肉、燒餅、紅薯片、糍粑、酃酒、谷酒等，它們深受人們的喜愛。最具特色的是東邊的山頭，由于空地有限，耕牛商販只好把所有的耕牛趕到山頭，那里形成了一個獨特的牛市。每年“二月八”期間，這個山頭總會聚集上萬人，交易的耕牛數以千計。“泉湖二月八”是傳統廟會文化的一種集中展現，在農歷二月初八這天，來自周邊各縣市鄉的民間藝人帶來了舞龍、雜技、魔術、花鼓戲、漁鼓、皮影戲、嗩吶等多種形式的民間技藝展示與演出，可謂民間非物質文化藝術的盛會。同時，他們也帶來許多傳統美食制作工藝，讓人既飽眼福又飽口福。這持續三天的盛大廟會是人們認識和接受傳統文化教育、開啟智慧、傳承傳統技藝的一次大展演。

隨著現代農村、農業發生翻天覆地的變化及現代機械化農耕的迅速發展，農耕市場也隨之發生改變，一些傳統的農具正在慢慢消失。近幾年來，一些機械取代了傳統的農機農具，人們已經很少看到那些傳統的竹木農具，而隨處可見的是插秧機、收割機和拖拉機等。現在的竹木制品只局限于一些日用品，如桌椅、木梯、木床，但是這些傳統工藝也逐漸被現代做工精致的塑料和金屬制品代替。那傳承幾百年的耕牛市場現在只是一個荒山頭，路過的人們似乎不知道它曾經的熱鬧和繁榮。傳統農具退出了“二月八”的市場，而和人們生活息息相關的食品、成衣、小商品、日用品以及花草苗木卻日益豐富起來，這也給“二月八”的商業氛圍描繪了新的色彩。

三、迷茫中的泉湖“二月八”

現在的“泉湖二月八”，已經沒有了往日的繁華，已經由過去的三五天迅速縮減到一天，而且這種縮減的趨勢還在繼續。近年來，它已經縮減到了上午這半天時間，和平時泉湖街上過節、趕集的人氣差不了多少。這種尷尬局面的出現，主要有以下原因。

（一）多數人不敢來看

“泉湖二月八”原產地衡南縣泉湖鎮，位于湘桂公路322國道35公里處。由于泉湖鎮的農貿市場狹小，容不下突然驟增的商品，前來趕廟會的商販、農民只好把農資農具擺在國道兩旁，造成交通擁堵，讓人望而生畏，不敢前來，造成趕廟會的人逐年遞減，人氣滑坡。

（二）年輕人看不懂

由于在家務農的人口減少，機械化生產工具走進田間地頭，農民對原生態農資農具的需求轉向機械化，致使大量原生態農資農具從廟會上消失。即使有一些擺在市場上，年輕人也不識為何物。

（三）不知道看什么

大部分趕“泉湖二月八”的人，只知道是農資交易廟會，不知道它也是祭祀壽福爺的節日和展示傳統技藝的舞臺，對其深厚的歷史傳統習俗文化毫不知情，走馬觀花，不知看什么。

以上三個方面的原因使得人們不愿來看，“泉湖二月八”的人氣漸消也就在情理之中。沒了人氣的傳統習俗文化，自然面臨著失傳的危險。

四、煥發活力的泉湖“二月八”

對于瀕臨失傳的民間習俗文化，國家專門出臺了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，文化部、財政部也聯合發出了《關于實施中國民族民間文化保護工程的通知》《中國民族民間文化保護工程實施方案》等多種法律及文件進行保護，要求各級政府組織人員對民間習俗、文化進行記錄、整理，并且在傳承和發展方面給予人力、財力支持。對于瀕臨消失的傳統“泉湖二月八”習俗文化，衡南縣委、縣政府非常重視，專門組織了衡南縣文化館、縣財政局、泉湖鎮黨委政府以及社會各界熟知“泉湖二月八”習俗的人士對二月八文化進行挖掘、創新和保護，衡南縣也于2010年在泉湖鎮設立了“泉湖二月八”非物質文化遺產生態保護區。自2008年起，衡南縣委、縣政府組織相關部門每年這一天都會到此進行“送文化、送科技、送衛生、送崗位”等多種下鄉活動，也開展免費的科技、文化、法律、農業、衛生、交通安全宣傳教育，把傳統習俗文化和現代文明有機結合在一起，這也是對“泉湖二月八”習俗文化的一次延伸。

經過近十年的努力，“泉湖二月八”習俗文化得到了飛躍性的發展。被人們遺忘的壽福爺又重新被提起，關于他的傳說又在新一輩中提起，它再次成為“泉湖二月八”的精髓。關于“泉湖二月八”的詩歌、戲劇、小品創作也興盛起來，如衡南縣文化館青年作家羅詩斌的《愿風車去秕谷留下幸福——寫給泉湖二月八》、汪清泉的《泉湖二月八》、賀山峰的《泉湖二月八，這個屬于農民的日子》、余波《趕“二月八”》以及劉先衛的《趕泉湖“二月八”組詩》。而本土歌手王梅英演唱的歌曲《泉湖二月八》及榮獲了世界非物質文化遺產表演最高獎（盧浮獎）的衡南漁鼓傳人張紫映編唱的《泉湖二月八的來歷》更為出色，它們成為“泉湖二月八”廟會演出的保留節目，其中的經典曲目和橋段也在泉湖人之間廣為傳唱。

“泉湖二月八”不僅是普通的農耕商貿交易場所、農村經濟增長的明星，更成為展示泉湖人勤勞善良、熱情好客的載體，傳遞著中華民族共有的美德，積蓄著民族文明進步的力量。今天，“泉湖二月八”這個傳統的商貿文化，經過幾百年的沉淀及各級黨委政府的傳承、創新和保護，現已形成一個綜合文化品牌，經過非遺機構的挖掘保護，2016年已成功申報為湖南省非物質文化遺產保護項目。“泉湖二月八”已經成為衡陽地區乃至湘南地區的一張對外文化名片。

（衡陽師范學院音樂學院）

基金項目：本文系衡陽市社會科學基金重點項目“從泉湖二月八研究衡南縣文化產業經濟化發展戰略”（項目編號：2016B（Ⅰ）005）的階段性研究成果之一。