中學古文教法探析

李紅麗

古文教學在中學語文教學中占有重要位置，但古文的教學方法一直存在爭議。本文試圖從以下幾個方面闡述古文教學中應注意的地方：教師教古文時不要只見“言”，不見“文”，要注重文本的整體性；教學中發(fā)揮學生主體性；注重文章的誦讀；字詞句的理解要放在整個文章的意境中去辨析；挖掘文本的思想情感和文化內涵；注重對古文的復習。古文教學做到以上方面從而能夠使中學古文的教學方法不斷改進提高，充分發(fā)揮古文的語言應用和育人的功能。

古文是古人流傳下來的書面語，它從周朝一直延續(xù)到新文化運動，記錄了古人各個方面的智慧，是后人在寫作和文化熏陶中取之不竭的寶貴財富。現(xiàn)今國家大力提倡對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，重視傳統(tǒng)文化對國民人文精神和民族精神的培養(yǎng)。作為母語教育的語文課程承擔了一定的古文教學，古文教學在中學語文教學中占據(jù)重要地位，中學語文課程標準中也明確要求中學生“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”并且在初高中語文教材基本篇目中古文也占據(jù)了四分之一的數(shù)量。所以古文怎么教才能達到教學目標？怎么教才能令學生從中感受到古人的智慧從而繼承古代優(yōu)秀文化遺產？這就需要我們去認真思考，在古文教學中采取有效策略，達到預期目標。結合古文教學的特點，我總結提出以下幾點觀點：

一、教師的古文教學理念

首先，教師要認識到古文不是外語，它是我國上千年歷史上一直流傳下來的文字。中國的漢字是世界上唯一還在使用的自源文字。雖然已經(jīng)發(fā)生了許多的變化，但也有不少字詞句式使用至今，也有一些字詞句式是有繼承的。學生學習古文不像學習外語那樣毫無根基，所以教師在教古文時不必一字一句教的那么仔細，如一些人批評的“嚼碎了喂”，嚼碎了是好吸收，可飯的美味也失去許多。這樣的教法使學生缺乏文學體會，使古文失去文學魅力。

其次，教師要認識到，古文是文，只不過是經(jīng)過年代變遷有了較大變化的文。正如錢夢龍老師所說“目前文言文教學最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言而無‘文。”古文它一樣表達了作者的思想情感和人生態(tài)度。教師在教古文時不要為了應付考試而把文章拆解得七零八落，達到字字落實，句句清楚。課程標準中要求中學生“認同中國古代優(yōu)秀文學傳統(tǒng)，體會其基本精神和豐富內涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。學習用歷史的觀點理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評價其積極意義與局限。”所以在教學中字詞句的解決，可以在理解文章內容和思想情感中進行。不要從文中摘出來單獨講，一定要結合文章內容講解，正如語文教學中提倡的“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”。而且課標中也指出“閱讀淺易文言文”，在中學學習古文，應該重在讓學生接受中華民族優(yōu)秀文化的熏陶。

最后，古文教學中教師要重視學生的主體地位。教師不應該認為古文很“古”，只有教師滿堂灌，學生才能學會。古今漢語雖然存在差異，但現(xiàn)代白話文與古文同出一宗，基本字詞有一致性，語法相對穩(wěn)定。中學課本中選錄的課文也大多都淺顯易懂，韻律感較強。如《陋室銘》、《愛蓮說》這些文章，學生結合文下注解自己都可以理解。所以教師完全可以讓學生先自學，課堂中教師回答學生的疑難字詞，在關鍵處做一些點撥，引導學生學習古文中有生命的語言，借鑒文章章法、遣詞造句的技巧。如韓愈的《馬說》和《師說》，文字精煉，言簡意賅，文中不少詞句現(xiàn)今還在使用，文章中論述的技巧、思想的精華依然值得我們學習。古文教學中教師不要大包大攬，要使學生主動思考，積極參與，體會文章的思想意境，激發(fā)學生學習古文的興趣。課本中選錄的課文都是上千年來流傳下來的文質兼美的文章，我們從中可以學習到優(yōu)美的詞句，文章章法的技巧，了解古人的生活習俗和思想情感，學習古人的智慧，開闊學生視野，加強民族情感。從人的認知論我們也知道，對自己習得的東西遠比灌輸?shù)臇|西理解得更深，記得更牢。

二、古文的誦讀

中國的文化源遠流長，從《詩經(jīng)》開始，詩歌對我們的影響都是巨大的。詩歌講究韻律，古文也深受影響。無論是賦、駢文、韻文，還是論說文、游記，都充滿了韻律感。所以古人學習文章很重視誦讀，在誦讀中體會作者的思想情感，欣賞文章意境之美。所謂“書讀百遍，其義自見”。在語文新課標中，明確指出語文課程教學應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，而誦讀是個能很好培養(yǎng)學生審美情趣的方法。在教學中誦讀可以分布在不同階段進行。預習時誦讀，初步感知文章，把不會讀的字詞，理解不了的句子標注下來。課堂上師生共同解決字詞句疑難問題，在這個過程中誦讀要穿插進行，讓學生鞏固所學知識。文章內容疏通后還要進行誦讀，使學生讀準字音，整體感知文章內容，品味文字美，為下一步體會文章結構和情感打下基礎。在分析完文章藝術特色和情感后，教師可以找?guī)孜煌瑢W，或整體朗讀，或分角色朗讀，這時學生要達到流利并且有感情地誦讀全文。在反復誦讀中加深對文章意義的理解，培養(yǎng)語感，積累語言素材。誦讀可以調動人眼、口、耳、腦多器官協(xié)調活動，人的注意力集中，更能讀出文章的情感和妙處，使之對文章的理解更進一步。正如荀子所語“誦數(shù)以貫之，思通以誦之”。魯迅在《從百草園到三味書屋》中描述：

于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。

文中他的先生深深陶醉在文章的美妙意境中，我們讀者也被先生的樣子陶醉了！誦讀能練習學生的口頭表達能力，新課標指出語文是交際工具，口頭表達能力的培養(yǎng)要在平時積累，誦讀就是一個很好的練習途徑。endprint

三、文章內容的疏通

古文教學與現(xiàn)代文教學有個很大的不同，就是要把文章內容的字詞句疏通為現(xiàn)代文。古文經(jīng)過歲月的變遷，其中使用的字詞句發(fā)生了變化。現(xiàn)在我們使用白話文，不再用古文說話寫作，沒有了學習古文的語言環(huán)境，而白話文的字詞和語法與古文有較大差距。這就要求我們在古文教學中把文章的內容用白話文進行疏通，以便理解。有的老師主張中學古文教學要應用訓詁學知識，這對古文教學是個啟發(fā)，因為語言的變化是有一定規(guī)律的，教師在教學中要把相近的語法現(xiàn)象進行貫通，使學生領悟古文中語言和句式的變化規(guī)律。而有的老師主張字字落實，就有些牽強。語言文字的使用是受當時社會各方面影響的，有的字詞含義只有在當時那種文化背景下可以理解，而到了現(xiàn)在我們也只能意譯，較難做到字字落實。教師要抓住重點字詞講解以及指點學生領會這些字詞在文中的含義，對字詞的理解要放在整篇文章中理解。講解中要結合以前古文中學習的相同或相近字詞，加深學生對古文字詞的理解和積累，因為同一字詞在不同年代不同文章中就會有不同的含義。老師主要講解一些重點字詞句，其余的可以給學生留下一些自我理解的空間，讓學生利用語感和語境自己推斷，鍛煉學生主動思考和自我領悟意識。在中學古文教學中，文言詞我們主要學習實詞和虛詞，但相對來說實詞的學習更為重要。

在教學中我們要抓住以下幾點。首先，辨別詞的本義和引申義。古文中的實詞往往從本義又引發(fā)出引申義、喻義，還有一些假借義，教學中要引導學生辨析。如“向”，像房子墻上開有一個窗口，本義是“北窗”，后又引申為“朝向”、“對著”、“方向”、“趨向”等含義。詞的多個含義表面看來紛繁復雜，實際上它們之間是有規(guī)律可循的。詞義引申基本有兩種方式。一種是并列式引申，是以本義為中心，并列地引申出多個意思，如“節(jié)”，本義“竹節(jié)”，由本義并列引申出“關節(jié)”，“節(jié)制”，“層疊”，“節(jié)氣”，“節(jié)奏”，“禮節(jié)”，“法度”等義。另一種稱為串聯(lián)式引申，是由本義引申出甲義，由甲義引申出乙義，由乙義引申出丙義，這樣接連引申，如“功”，①工作，事情—②成績，功效—③成就，事業(yè)—④功勞，功勛。詞義在引申過程中，往往會兩種方式相結合。而且在引申過程中讀音會發(fā)生變化或另造了新字，例如“說”：原讀“shuō”，陳述、解說，后引申讀音變?yōu)椤皊huì”，勸說，說服；“弟”：dì，弟弟，后來引申造了新字悌，tì，尊敬，順從兄長。教師在課文講解中要把這些知識串聯(lián)總結，使學生從中學習漢字的演變，更好地了解漢字。其次，學習古今詞義的不同。古今異義在學習古文中常常遇見，隨著詞的發(fā)展，有的詞詞義擴大，如“江”和“河”在古代是專有名詞，現(xiàn)在擴大用于泛指河流；有的詞詞義縮小了，如，“金就礪則利”（《荀子·勸學》）中的“金”原泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金。有的詞詞義發(fā)生了轉移，如，“烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）中的“烈士”，本指有操守有抱負的男子，現(xiàn)在則專指為革命事業(yè)獻身的人。這些變化教師要著重辨析。再者，要注意詞類活用現(xiàn)象。如，“越國以鄙遠”（《左傳·僖公三十年》）中的“鄙”原是名詞邊邑，在這用作動詞。而句式在古文中常用的有判斷句、被動句、省略句及特殊語序句等。這些都有一定的規(guī)律，教師在教學中要重點講述，學生要注意理解和積累。

四、文章內容的辨析

文章內容的辨析主要是對文章藝術特色和思想情感的把握。現(xiàn)在許多教師在古文教學中把大部分的時間放在文意疏通上，因為考試考的就是字詞和句子翻譯。而古文用的是古代書面語，字詞和句式與現(xiàn)代白話文有了很大不同，文中蘊含的思想情感也被認為是封建糟粕，所以對古文中藝術特色和思想情感的教學花的時間較少。筆者認為這樣做有失偏頗，我國是文章大國，自古就有，曹丕的“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，杜甫的“文章千古事，得失寸心知”，《紅樓夢》中的“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。古文中蘊含太多智慧值得我們學習。首先，古文中的藝術特色就有許多地方值得我們學習，如我們熟悉的《蒹葭》，這是一首抒情詩，詩中沒有說明伊人的身份，也沒有外貌描寫，反復訴說的都是對伊人的追尋，創(chuàng)作者僅把自己內心最深的感觸進行描繪，對我們現(xiàn)在寫作中的立意與材料選擇都有很好的啟發(fā)。重章疊句的詠嘆結構，瑯瑯上口，充滿音樂的韻律美，三章改變了幾個詞，表達的情感越發(fā)強烈，使人從中體會出創(chuàng)作者的情感變化。而且整首詩情景交融，對后世創(chuàng)作影響深遠。文章的謀篇布局，寫作技巧這些方面相對來說古今變化不大，古文中這些方面依然對我們現(xiàn)在的寫作有許多有益的啟發(fā)。兩千五百年前的古人就創(chuàng)作出這樣詞句優(yōu)美，結構勻稱的詩篇，令我們對我國古人的才華充滿敬仰。其次，古文中表達的愛國情懷、親情、愛情影響了我們一代又一代人。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些憂國憂民的詩篇至今讀來還是那么令人心潮起伏，令人充滿了民族自豪感，滋養(yǎng)了我們中華民族的心靈。

現(xiàn)在提出的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，共有六大核心素養(yǎng)，其中第一就是文化基礎，包含人文底蘊和科學精神。而人文底蘊具體包含：（一）人文積淀：具有古今中外人文領域基本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等。（二）人文情懷：具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值；能關切人的生存、發(fā)展和幸福等。（三）審美情趣：具有藝術知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。而古文中就有許多人文底蘊值得我們挖掘，在古文教學中可以滲透進去。比如網(wǎng)絡微視頻《李娜微講堂》，每集五分鐘左右，現(xiàn)已錄制了五百二十三集。每集講個小故事，內容多是歷史人物、詞語典故、古代習俗的由來、古代作品的欣賞等等。主持人娓娓道來許多古代文化知識，充滿了知識性和趣味性，教師可以選擇性地引入課堂，與學生一起分享學習。

五、復習和課后練習

根據(jù)我們人類的遺忘規(guī)律，學過的知識要進行不斷的復習，而古文又離我們現(xiàn)在的語言環(huán)境遠一些，更要注重復習。遺忘是先快后慢，所以在把整篇古文學習完后，當堂就要進行復習。錢夢龍老師《愚公移山》教學實錄中，錢老師依據(jù)課文，自己又進行了適當?shù)母淖儯O計了一段古文，讓學生斷句，既加深了對課文的理解，又進行了知識遷移，而且把思想教育寓于期中，一舉多得。我們教材中的每篇古文課后都設有研討與練習，教師也可依據(jù)學生具體情況，自己設計練習題，兩相結合，布置課后作業(yè)，進行又一次復習。一個單元學習完要進行單元復習繼續(xù)強化，單元復習與每節(jié)課的復習側重點各有不同。一個單元的課文體裁相同，但各有風采，教師要抓住異同進行復習，不可能再像每課復習那么詳細，那么有針對性。后面還要進行各種復習，那時的復習更要注重橫向比較分析，總結歸納相同或相近的字詞句，讓學生逐漸形成對古文字詞句規(guī)律的把握。

古文的教學方法因人而異，因文而異，正如俗語所說“教學有法，教無定法，貴在得法”。古文中充滿了古人在生活、學習、思想情感各方面的智慧，是學生了解古人，學習古代文化的重要途徑。教師要不斷充實自己的專業(yè)知識，把育人作為自己的教育目標，在教學過程中尊重學生學習的主體性，充分調動學生的學習興趣，使古文的教學課堂活起來。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2]錢夢龍.我和語文導讀法[M].北京：人民教育出版社，2005.endprint