馬克思的公平正義觀與社會主義實踐

【摘 要】公平正義是社會主義最核心的價值追求。馬克思從現實的人和現實的社會關系出發，尤其是從現實的社會生產關系或經濟關系出發，深刻地批判了近代西方文明。然而，由于種種原因，社會主義國家在實現公平正義的過程中出現了理論與實踐的巨大反差。認真考察和反思馬克思的公平正義觀在社會主義實踐中的反差，對于正確認識社會主義實踐中的公平正義問題，樹立馬克思主義的公平正義觀具有十分重要的理論意義和實踐意義。

【關鍵詞】馬克思；公平正義；社會主義；理論與實踐的反差；啟示

在馬克思一生的理論著述中，直接論及公平正義理論的文字不是很多，但作為一位偉大的哲學家、政治經濟學家和科學社會主義的創始人，他畢生從事著人類追求公平正義的事業，他的全部著作都是一種公平正義的呼聲。馬克思公平正義觀的獨特之處在于：從現實的人和現實的社會關系出發，尤其是從現實的社會生產關系或經濟關系出發，深刻地批判了近代西方文明、特別是西方資本主義的正義原則和實踐，并在批判現實的基礎上，表達了他的卓越的社會正義思想———共產主義理想。

一、馬克思的公平正義觀

馬克思的公平正義觀是對早期資本主義經濟異化的現實提出來的，是對西方現代化進程中社會不公平的現實進行科學反思的結果。 19世紀中葉，隨著資產階級革命的勝利和鞏固，隨著近代社會的發展和政治經濟方面的進步，政治權利方面的自由和平等取得了很大的成就，人們的社會政治參與日益普遍。但是，政治上的自由平等和經濟上的自由平等的發展是不盡一致的。于是，出現了懷疑和批判資本主義制度的腐敗和不公平、積極尋找新的社會制度的各種社會主義思潮和理論。

早在18、19世紀，空想社會主義者就從“公平”、“正義”、“平等”、“理性”等抽象的概念中形成自己的社會主義理想空想社會主義者的一個顯著特點，就是把社會主義看成是資本主義的對立物：資本主義是不公正、惡的代名詞，社會主義是公正、善的化身。空想社會主義的思想為馬克思的科學社會主義學說和公平正義觀提供了重要的思想資料和理論基礎。

總之，在馬克思看來，實現社會公平正義最關鍵的是要實行社會生產關系的合理化調整或變革。

二、社會主義公平正義實踐的反思

社會主義一開始就是作為一種價值觀、價值理想提出來的。作為對資本主義不公平的反動，公平正義是社會主義最核心的價值追求。然而，與整個社會主義運動相一致，馬克思的公平正義觀在實踐過程也遇到了種種困難和曲折。

正如馬克思晚年所預測的那樣，俄國、中國等一些東方、“半東方”國家沒有亦步亦趨地沿著西歐的道路走下去，沒有經過一個完整的資本主義階段，而是先于發達的西歐進入社會主義。列寧領導的布爾什維克創立了世界上第一個社會主義國家，從而使社會主義由理論變成現實。

然而，現實的社會主義國家在實現社會公平的過程中，也出現了理論與實踐的巨大反差。社會主義生產資料公有制的建立只是為社會公平的實現奠定了基礎，提供了某種可能，但并不意味著勞動平等和分配平等就能理所當然地立即得到實現。相反，東方國家在取得社會主義革命勝利后，在建設社會主義、實現社會主義公平正義的過程中遇到了始料未及的困難和挫折。

之所以出現理論與實踐的巨大反差，主要有以下三個方面的原因。

一是就公平正義本身而言，社會主義公平正義本身具有理想性，因而，實現社會主義公平正義是一個艱難的探索過程，不可避免地會出現曲折和失誤。首先，從實踐方式來看，馬克思的公平正義觀是通過社會主義、共產主義運動來實現的。社會主義、共產主義運動所要實現的是

一種理想的社會形態，作為人類理想的社會形態。

二是就社會主義公平正義實踐本身而言，現實社會主義國家的歷史背景和市場經濟發展的特殊邏輯，也給馬克思公平正義觀的實現帶來了種種困難。首先，這跟東方社會主義國家的歷

史傳統中缺乏社會理性和形式正義的土壤有關。現實的社會主義國家大多是缺乏民主傳統的國家，人的精神與思想總是處于順應潛意識狀態之中，根本沒有自由權利可言。那些有礙于社會主義民主政治建設的舊思想觀念沒有真正樹立起來，社會運行的理性機制沒有建立起來，作為社會主義公平正義體系前提的形式正義沒有確立起來。

三是就社會主義實踐的主體而言，空想論、教條主義傾向及由此造成的各種失誤是東方社會主義國家生產力發展不快，公平正義實踐發生曲折的根本原因。東方社會主義社會的公平正義實踐表明，我們不能僅僅從社會生產關系領域去理解社會主義公平正義問題，而必須結合人類社會發展的普遍規律來進行社會主義公平正義實踐。

三、啟示

按照馬克思的觀點，中國是東方社會的一塊“活的化石”，體現著“一切東方運動的共同特征”，中國的社會主義實踐對于世界歷史進程無疑具有重要的意義。

1.實現社會主義公平正義是一個目標，也是一個過程。實現社會主義公平正義是當代經濟社會發展的基本目標。在人類社會的發展過程中，正是社會主義思潮的出現，使得西方社會越來越關注社會公正的實現，并且有效地把社會公正的理念制度化了。

2.大力發展生產力，讓物質財富充分涌流是實現社會主義公平正義的基本前提。生產力發展是一條貫穿人類全部歷史發展進程并唯一能夠使我們理解這個發展進程，包括人類追求公平正義的歷史進程的紅線。

3.積極吸取發達國家制度文明成果，加強法制建設是實現社會主義公平正義的基本途徑。把后發國家的現代化進程納入整個世界歷史發展的軌道，是馬克思主義經典作家在探索后發國家現代化道路時的共同愿望。

作者簡介：裴晨（1992-），女，山西太原人，山西財經大學2015（馬克思主義理論）學術碩士研究生，研究方向，馬克思主義中國化理論與實踐研究。

參考文獻

[1]《傅立葉選集》第1卷，趙俊欣等譯，商務印書館1979年版，第124頁。

[2]《傅立葉選集》第2卷，趙俊欣等譯，商務印書館1981年版，第232頁。

[3]《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第640、200頁。

[4]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第76、97、101頁。endprint