從《詩經(jīng)》探遠(yuǎn)古青年男女之戀情

史清彪

摘要：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，有許多關(guān)于愛情的描寫。本文從《氓》一、二小節(jié)和其他一些篇章對遠(yuǎn)古青年之關(guān)系作一些粗淺窺探，以探討那個時代的愛情觀。

關(guān)鍵詞：詩經(jīng) 青年男女 戀情

中圖分類號：I222.2

遠(yuǎn)在春秋末期，孔子曾經(jīng)多次無限感嘆：民風(fēng)不存，人心難古。由此我們可以遙想，遠(yuǎn)古民風(fēng)令其向往。我們當(dāng)然明白，他所向往的重在一個“禮”。究其如何，我們不妨從《氓》二小節(jié)和其他一些篇章對遠(yuǎn)古青年之關(guān)系作一些粗淺窺探。

保存在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《氓》，是距今約兩千五百多年，產(chǎn)生于春秋衛(wèi)國（今河南淇縣一帶）的一首帶有相當(dāng)敘事成分的抒情詩。詩中一開始用自述的口吻，表現(xiàn)了一位善良的婦女對幸福的初戀時光的回憶，情真意切，形象鮮明，千百年來，打動過無數(shù)讀者的心。

“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀。”起首四句，用語不多，卻活生生地刻畫了男子（“氓”）主動求愛的神態(tài)。蚩蚩然滿面含笑，顯得那樣溫和可親；借“貿(mào)絲”之名行相會之實(shí)，可見其情意的熾熱，卻也透出幾分精明、狡黠之氣。接著，詩又用較多篇幅，展現(xiàn)了女主人公陶醉于愛情之中的具體心態(tài)和復(fù)雜情懷?！八妥由驿?，至于屯丘。”真是情意綿綿難于遏止，“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。”用語言又是多么輕柔婉轉(zhuǎn)，委曲求全！而“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”幾句，更是惟妙惟肖地寫出了那種望眼欲穿、喜憂參半的相思滋味，真是“一日不見如隔三秋?！苯K于隨著時間的推移愛情成熟了，婚期迫近了，男子去卜筮問卦，竟沒有一點(diǎn)不吉利的話。“體無咎言”，或許也真是女主人公所馨香禱祝，所由衷切盼的吧！迎娶的車子來了，女主人公把自己的一切都交付給了完全依賴的戀人。雖說事態(tài)后來的發(fā)展令人傷心，給我們的女主人公帶來了無限痛苦，但我們?nèi)詮摹睹ァ芬?、二小?jié)的熱戀情境不難看出遠(yuǎn)古青年男女的結(jié)合是有很大的自由成分的。

此外，《詩經(jīng)》中有不少篇章展現(xiàn)了女性追求、捍衛(wèi)愛情的執(zhí)著熱切。中國五千年的傳統(tǒng)文化積淀使其成為一個講求傳統(tǒng)、含蓄、溫婉的國度.一直以來的男尊女卑思想又使得女性的地位尤為被動。但在封建禮教還沒有大行其道的先秦社會，男女的愛情完全出乎本能、發(fā)乎天性，愛就大膽說出口，愛就勇敢去追求，透著股難能可貴的單純、熱切和真摯?！墩倌稀坑忻贰繁磉_(dá)了女子對愛情的渴盼和熱望?！皳坑忻罚鋵?shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮！摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其渭兮！”梅子成熟季節(jié)紛紛落地，象征著姑娘青春時光的短暫和轉(zhuǎn)瞬即逝，她用樹上的梅子所剩無多來鼓勵小伙子們趕快來追求我吧，切莫錯過了好時光.一顆恨嫁的女兒心呼之欲出。在這些愛情詩中，我們發(fā)現(xiàn)女性語言普遍比男性語言直率、大膽、潑辣。如《鄭風(fēng)·褰裳》寫少女告誡她那自負(fù)的戀人：“你如果多情地想念我，就該提起衣裳涉水過溱（洧）河。你如果不想念我，難道就沒有別人嗎？”姑娘的話語把自己的一顆熾熱滾燙的心和盤托出。特別是最后一句“傻小子你真傻?。　备憩F(xiàn)出她對戀人的親昵和姑娘的率真，主動、大方，充滿著個性張揚(yáng)。

而在不少篇章中我們還可以發(fā)現(xiàn)表示遠(yuǎn)古男女戀情的樸實(shí)無華的愛情信物。自古男女兩情相悅許下終身便稱為定情，定情時男女通常交換信物作為憑證和紀(jì)念，這個習(xí)俗至今仍保留著。只是今天的定情信物往往直接與金錢掛鉤，失去了它本來的意義。在這個物欲橫流的社會，《詩經(jīng)》里那些古樸可愛、毫不雕飾的愛情信物成為我們遙遠(yuǎn)而美好的追憶。心想往之那時愛情的純粹和簡單。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》寫了贈香草以定情的風(fēng)俗?！办o女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美。美人之貽?！币恢ζ掌胀ㄍǖ膩碜砸巴獾拿┎菥褪菒矍榈囊娮C，這樣的愛情簡單而又純潔。《野有死麇》是男子以獵物相贈中意的女子，古代男子善獵，以獵物相贈直接又實(shí)用。又如《干旄》中的“素絲祝之，良馬六之”就是男子趕著馬匹會見情人，并以良馬相贈。身邊有什么東西就直接送什么東西，毫不矯飾和做作，接受的人也滿心歡喜.沒有絲毫挑剔和嫌棄。此外，《詩經(jīng)·國風(fēng)》里的許多花草果子等植物雖沒作為愛情信物，但都同愛情有關(guān)。有荇菜：“參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，君子好逑?！庇芯矶骸安刹删矶?不盈傾筐。嗟我懷人，置彼周行?！彼麄兊膼矍榻⒃趧趧又校⒃趦汕橄鄲偟幕A(chǔ)上，隨手掐的一根茅草，順手捋的一把花椒，剛剛獵到的一頭小鹿……在今天看來都是極簡單普通、不值一提的東西，都可成為浪漫愛情的載體和幸福的寄托，象征著他們的愛情像這些大自然信物一樣純潔樸素。

除此之外，還有《蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央?！痹娙艘跃壡橹P，雋刻了一幅雅淡、空濛的深秋景物。它緊緊圍繞“伊人”之美，覓求之難，謳歌了覓求戀情之深，求索之堅。似乎在告訴我們“秋以為期”就是遠(yuǎn)古約定俗成的男女談婚論嫁的季節(jié)。再如《靜女》一開始寫“靜女其姝，俟我于城隅，愛而不見，搔首踟躕。”以第一人稱“我”（男青年）寫一次與戀人的約會。把人、物、情巧妙地融合起來，從中我們也能看出女主人公的頑皮活潑和美麗，男主人公的心急、心戀和心誠。表現(xiàn)了男女青年熱烈而純樸的戀情，令今人無限神往。假如你翻開古拙的《詩經(jīng)》，首先撲入你的眼簾的也是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《關(guān)雎》）的字眼。

綜上所述，遠(yuǎn)古時期，雖多有不平之事，亦非令人眼中的樂土，但我們對遠(yuǎn)古時期青年男女之間感情交往這自由，亦能有一個初步的了解；在宗法觀念確立之前，雖然生產(chǎn)力非常低下，但民風(fēng)卻很純樸，特別是青年男女之間的交往是那樣的自由、和諧。難怪人們后來多有“民風(fēng)不存，人心難古”之感慨。

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