工欲善其事必先利其器

趙曉宇

摘 要：語文教學(xué)，說到底是以培養(yǎng)和提升學(xué)生的“讀”與“寫”的能力，進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)為目的的教學(xué)行為。而在平時的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本“寫了什么”和“為什么寫”似乎比較容易做到。而至于作者是“怎么寫”的，確實(shí)應(yīng)該是我們在教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因?yàn)椤霸趺磳憽背岁P(guān)系到作者的謀篇布局等方面外，更涉及到作者所運(yùn)用的“藝術(shù)手法”。而如何引導(dǎo)學(xué)生“將其運(yùn)用到自己的寫作中去”，則是提升學(xué)生的寫作能力的一個很好的抓手。所以 “藝術(shù)手法鑒賞”的教學(xué)，我們不能僅僅停留在“讀”的層面，更要向“寫”的層面延伸。

【關(guān)鍵詞】高中語文教學(xué)；藝術(shù)手法鑒賞；教學(xué)策略

1 “讀”出藝術(shù)手法，提升學(xué)生對“藝術(shù)手法”的鑒賞能力和鑒賞水平。

都說“讀”是“寫”基礎(chǔ)，“寫”是“讀”的延伸。想要讓學(xué)生最終將“藝術(shù)手法”運(yùn)用到寫作中去，在閱讀中辨別和分析藝術(shù)手法的作用就顯得尤為重要。

而在教學(xué)實(shí)踐中，特別是在考試中學(xué)生對于藝術(shù)手法鑒賞類題目寫出的答案來看，學(xué)生對如何辨別和分析“藝術(shù)手法”的思維過程還處于一個比較混沌的狀態(tài)。那么我們應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)規(guī)范地建立起“藝術(shù)手法鑒賞”的思維過程呢？

1.1 判斷表達(dá)方式，讓鑒賞思維有的放矢。

以《壁畫》中的藝術(shù)手法鑒賞題為例：

簡要賞析第④段中畫線句子的表達(dá)特色。（4分）

看呀，看那《九宮女》呀，為首的梳高髻，手挽披巾，相隨八位，分執(zhí)盤、盒、燭臺、團(tuán)扇、高足杯、拂塵、包裹、如意，顧盼呼應(yīng)，步履輕盈。天吶，那第六位，簡直是千古第一美人呀，她頭梳螺髻，肩披紗巾，長裙曳地，高足杯托得多好，不高不低，恰與婉轉(zhuǎn)的身姿配合，長目略低，似笑非笑，風(fēng)韻卓絕，我該輕呼一聲“六妹”了！

一位同學(xué)的答案是這樣的：

①描寫了壁畫“九宮女”中人物栩栩如生的畫面；

②運(yùn)用了視覺描寫，將壁畫特色呈現(xiàn)出來；

③運(yùn)用了想象的手法，認(rèn)為畫中的人物都是活的，都在顧盼左右，做自己的事十分生動形象。語言表達(dá)富有韻味，生動形象。

而參考答案是這樣的：

①描寫和抒情相結(jié)合，表達(dá)了作者欣喜、企慕、倍感親切的心情。（1分）

②運(yùn)用外貌、神態(tài)、動作等描寫手法（1分）

③點(diǎn)面結(jié)合地（1分）再現(xiàn)了“九宮女”生動的宮中生活場景，（1分）

通過這兩個答案的比對我們不難看出，學(xué)生在對文本中藝術(shù)手法的辨別和分析時，在思維和知識層面上確實(shí)存在著很大的漏洞。而在教學(xué)中，我們應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生建立系統(tǒng)而正確的思維呢？本題的參考答案或許會給我們些許啟示。

本題中，參考答案的第一點(diǎn)就是“描寫與抒情相結(jié)合”。這就告訴我們，從“表達(dá)方式”上來看，劃線句子不只運(yùn)用了一種表達(dá)方式，而是用了“描寫”和“抒情”兩種。我們都知道，“記敘、說明、描寫、抒情、議論”是語言中五種常見的表達(dá)方式，而高中階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)和考察的則是“描寫、抒情、議論”三種。而不同的表達(dá)方式的背后，確有著不同的藝術(shù)手法。而如果學(xué)生能先判斷出本題劃線句子所運(yùn)用的表達(dá)方式，然后再按照不同的表達(dá)方式所包含的藝術(shù)手法來進(jìn)一步賞析的話，相信學(xué)生離參考答案就會更近一步，鑒賞也會做到有的放矢。

而我們在平時的教學(xué)中讓學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法時，也許是選用的“描寫”性的文字太多了，分析“描寫”所用到的藝術(shù)手法也太多了，這才會讓學(xué)生在鑒賞時，即便按照老師所教的“常規(guī)”思維方法去做，也會像上面的同學(xué)一樣拿不到分?jǐn)?shù)。因此，在鑒賞句子的藝術(shù)手法時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生先去判斷語段所運(yùn)用的表達(dá)方式，再去分析所運(yùn)用的表達(dá)方式對應(yīng)的藝術(shù)手法，也許會讓我們對藝術(shù)手法的鑒賞分析更全面、更準(zhǔn)確。

1.2 依托表達(dá)方式，讓鑒賞思維井然有序。

仍以上面《壁畫》中的藝術(shù)手法鑒賞題為例。

從學(xué)生的答案中我們不難看出，即便這位同學(xué)判斷出劃線語段中有“描寫和抒情”兩種表達(dá)方式，他也得不到參考答案第2、3點(diǎn)的分?jǐn)?shù)。歸根結(jié)底，還是這位同學(xué)并沒有依托這兩種表達(dá)方式進(jìn)行進(jìn)一步的有序思考。既然我們已經(jīng)判斷出這個語段運(yùn)用了“描寫、抒情”兩種表達(dá)方式了，我們是不是可以嘗試這樣來引導(dǎo)學(xué)生的思維：

先從“描寫”這種表達(dá)方式入手：

（1）劃線語段描寫的對象是什么？答：是唐壁畫中的“宮女”（即描寫的是“人”），并找出描寫宮女的語句；

（2）一般寫人會用到哪些“藝術(shù)手法”？答：正面描寫（動作、語言、神態(tài)、外貌、心理、細(xì)節(jié)等等）；側(cè)面描寫（用其他人事物的描寫進(jìn)行側(cè)面烘托）；

（3）劃線語段中有沒有用到這些手法？哪里用到了？寫出了宮女的什么特點(diǎn)？答：運(yùn)用外貌、神態(tài)、動作等描寫手法，再現(xiàn)了“九宮女”生動的宮中生活場景。

再從“抒情”這種表達(dá)方式入手：

（1）哪里用到了抒情？答：天吶，那第六位，簡直是千古第一美人呀

（2）用了什么抒情方式？答：直接抒情（直抒胸臆）。

（3）寫出了（表達(dá)了）什么？答：表達(dá)對壁畫中唐美人的企慕之情。

基于以上的有序思考，我們再把得出的答案整合到一起，這個劃線句子的藝術(shù)手法的鑒賞就會讓我們分析得比較完整、到位了。

其實(shí)，這種基于表達(dá)方式的有序的分析過程，確實(shí)能讓我們在鑒賞文章藝術(shù)手法時解決很多問題。比如2009年江蘇高考文學(xué)類文本《上善若水》中，有這樣一道題：

本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。（6分）

從這個題干我們不難看出，題干已經(jīng)明確告訴我們，本文“不以描寫見長”。那我們就要引導(dǎo)學(xué)生思考：“本文不以描寫見長，那以什么見長呢？”很顯然，這里要從其他的“表達(dá)方式”上去思考。因此根據(jù)文本內(nèi)容我們不難判斷：本文是以“議論和抒情”兩種表達(dá)方式見長的。那么，我們應(yīng)該從“議論和抒情”兩個表達(dá)方式去出發(fā)賞析本文的藝術(shù)手法。因此其答案是這樣的：

·①采用議論和抒情相結(jié)合的手法。

·②托物言志：借都江堰表達(dá)對傳統(tǒng)文化精髓的追懷；

·③借古喻今：借都江堰表達(dá)對現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的憂思；

·④虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對人生的思考。

2 “寫”出藝術(shù)手法，讓學(xué)生對“藝術(shù)手法”的學(xué)習(xí)，從“讀”向“寫”來延伸，提高學(xué)生寫作中對藝術(shù)手法的運(yùn)用能力。

在實(shí)際的語文教學(xué)中，很多同學(xué)甚至是老師在分析藝術(shù)手法時，僅僅將其停留在“閱讀”和解題的層面。并沒有進(jìn)一步讓學(xué)生思考“藝術(shù)手法”在提升學(xué)生寫作上的作用。既然在閱讀訓(xùn)練中，我們是引導(dǎo)學(xué)生先去判斷語段的表達(dá)方式，那么在藝術(shù)手法的寫作訓(xùn)練中，我們是不是也可以運(yùn)用這樣的方法呢？

2.1 以“表達(dá)方式”為緯，引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用多種表達(dá)方式來敘寫片斷。

在寫作教學(xué)的實(shí)踐中，學(xué)生在作文寫作中最突出的問題就是議論無味、記敘平淡、寫作時運(yùn)用的表達(dá)方式單一。在眾多的表達(dá)方式中，學(xué)生最擅長的就是記敘：在議論文中，學(xué)生在表述論據(jù)時，往往還會因?yàn)橐灾v故事的方式“敘述”論據(jù)，而導(dǎo)致自己的作文缺少議論味；而在記敘文寫作中，有的學(xué)生還是會將一件事從頭敘述到尾，通篇記敘，從而讓自己的記敘文從頭到尾徹底變成“流水賬”。

因此，在平時的閱讀和寫作教學(xué)中，我們可以嘗試讓學(xué)生在寫記敘文時，有意識地以“夾敘夾議夾抒情”等多種表達(dá)方式相結(jié)合的方式去表達(dá)故事；而在寫議論文時，可以引導(dǎo)學(xué)生避免完全用敘述的表達(dá)方式來表述論據(jù)。也許慢慢地，學(xué)生作文的面貌就會漸漸地發(fā)生一些變化。

2.2 以“模仿寫作”為經(jīng)，讓學(xué)生在模仿寫作中，體會藝術(shù)手法在寫作中的作用。

寫作的學(xué)習(xí)，應(yīng)該從“模仿”開始。而名家大家的作品中，一定少不了精彩的“描寫、議論”或“抒情”。讓學(xué)生多多閱讀并揣摩這些文章中的藝術(shù)手法并讓學(xué)生時時模仿，我想對提高學(xué)生對藝術(shù)手法的理解和在寫作中的運(yùn)用，一定會有更好的效果。

藝術(shù)手法，就像寫作者的武器一樣，運(yùn)用得當(dāng)，不但會讓閱讀者回味無窮，滿口余香，也會讓文章本身靈活多變，形象生動。正所謂“工欲善其事，必先利其器”，引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)手法的作用并在寫作時合理運(yùn)用，勢必會讓我們的閱讀和寫作教學(xué)更上一個新的臺階。endprint