疏密有致收放自如

林麗

摘 要：對于略讀課文的教學，教師在引導學生解讀文本的過程中，要力求做到在教學中“疏中有密”“密中有疏”，選取典型的幾點，體悟最精妙的語言，體悟最有價值的語言規律。既要力求簡單化，又要在精妙處不遺余力；既放得開，又收得攏，即實現“放”與“收”的高度和諧與統一。

關鍵詞：文眼；文脈；交互；拓展延伸

中國畫講究空間藝術，有“疏可走馬”和“密不透風”之說，是說畫面上有的地方留白很多，稀疏得可以走馬；有的地方幾乎沒有一點空隙，密得風都吹不進。一疏一密之間，畫面反而有張有弛，和諧統一。其實，語文課堂教學也有異曲同工之妙。特別是略讀課教學，因為略讀課文普遍篇幅較長，課時較短，要想在有限的教學時間里完成既定的教學任務，教師就必須對教材進行取舍，讓學生的主體地位得到彰顯，教學時讓疏處蜻蜓點水，走馬觀花；讓密處則濃墨重彩，汪洋恣肆。

一、“冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”

特級教師王崧舟曾經說過：“略讀課的設計應以大板塊、大框架的設計為主，避免精讀課的線性設計，給學生留下整塊的自主閱讀空間。”都說“教是為了不教”，其實從某種角度上說，這句話就告訴我們精讀與略讀教學之間的關系。精讀課文重在學法指導，而略讀課文就是檢驗學生學得如何的最好載體。略讀課文一般只安排一個課時，而略讀課文一般篇幅又較長，面對這樣的情況，我們該如何向課堂要實效？

我認為抓文眼能有效地實現略讀課中教師簡簡單單教語文，學生扎扎實實學語文的目的。文眼即“揭全文之旨”的點睛之筆，是牽動制約全篇的關鍵。它像心靈的窗戶，透過它可以感受到文本脈絡，領略到文本精神內涵。文眼使立意的內容前后照應，對理解文章的主旨起到畫龍點睛的作用。因此，教學時，不必精雕細琢，面面俱到，而應該找到文眼，緊扣文眼，大膽取舍，圍繞文眼進行課堂教學，才能讓略讀課文煥發“略”的味道。

例如，課文《幸福是什么》，它的文眼就是智慧女兒說的那句話，“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。”在學生初步了解幸福是什么的基礎上，引導學生分別想象三位青年尋找幸福的經過，讓學生明白第一位青年的幸福是竭盡所能，治病救人，為千家萬戶帶來幸福。勤勤懇懇地做對別人有用的工作是第二位青年體會到的幸福，第三位青年的幸福是通過辛勤勞動養活了許多人。曾經的三個牧童，最后都明白了幸福就是智慧女兒所說的“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情”，從而進一步揭示了智慧女兒所說的幸福真正的含義。

上課伊始，就拋出文眼，提綱挈領，讓孩子初步觸摸“幸福”的溫度，為后面的學習確立方向。教學中，始終把智慧女兒對幸福的揭示作為主線貫穿課堂始終，圍繞著這一中心句深入理解、品味、涵詠、誦讀，在層層遞進中幫助學生加深了對幸福含義的理解。這樣牽一發而動全身，使教學效益達到最優化。

二、“千葉萬花一手裁，但是風光總屬伊”

小學期間，孩子經歷著具體形象思維向抽象思維發展的過程。在選擇閱讀內容時，往往喜歡閱讀故事性強的敘事性作品，對于哲理性強的文章，往往敬而遠之。加之孩子的閱讀量本來就很少，知識儲備更是少之又少，無法將自己的體會理解上升到理性的高度來思考問題。即便在教師的引導下閱讀教材中的課文，他們也是不知如何理解，不知從何下手，不知沿著怎樣的思路來理解。此時，教師如何引領學生打開思維的閘門來學習呢？教學經驗證明：理清文章的思路是關鍵！特別是略讀課文教學中，教師要為學生指出一種思路、一種把握文脈的主線，讓學生一清二白地順著這條主線尋找作者的寫作思路，順藤摸瓜，逐步深入理解文章，進而最終領悟文章所表達的主旨。

例如《夸父追日》教學中，教師著重抓住“神奇”展開教學，學生通過抓關鍵詞句，逐步深入感受夸父的神奇，進而體會到神話神奇的特點，真正是“提領而頓，百毛皆順”。

在教學中，首先讓學生自由品讀課文，想一想夸父神奇在什么地方。當學生說到“他像風似的奔跑，向著西斜的太陽奔去，一眨眼就跑了兩千里”，教師緊緊抓住“像風似的”“一眨眼”“兩千里”讓學生聯系實際，展開想象，體會夸父奔跑速度之快。有的學生說，一眨眼的時間還不到一秒，而夸父就大概跑了體育場的兩千五百圈，真是太神奇了。有的說一眨眼跑兩千里，像風刮過似的，夸父比飛毛腿還厲害。有的學生說聲音的速度每秒才三百四十米，夸父的速度簡直是超音速……此時學生的思路被打開了，他們順著“神奇”這條脈絡深入到語言文字內涵，觸摸到夸父的神奇。再當學生說到“咕嘟咕嘟，霎時間兩條大河都給他喝干了，可是還沒止住口渴”，教師讓學生抓住擬聲詞“咕嘟咕嘟”，體會夸父一個“咕嘟”就喝完了一條河的水，再一個“咕嘟”就喝干另一條河水的神奇。最后再引導學生從夸父死后的變化進一步體會到他的神奇，在這個過程中，夸父的形象逐步在學生腦海中變得更加完整清晰，從而也充分體會到神話的神奇。

《夸父追日》的著力點在“體會神話的神奇”，教學中，教師緊緊抓住那些最具神奇性的語句，聯系生活實際結合想象，引導學生品讀感悟。在教師的引領下，學生圍繞“神奇”主動地品味語言，積累語言，依托文本而又超越文本，不但領悟文本的意思，而且讓學生體會到神話這一體裁的特點，進一步激發學生閱讀和創作神話的興趣。“抓住一個點，擰成一條線，鋪開一個面”，層層深入，思路清晰，教學效果自然很不錯。

三、“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多”

略讀課文教學講究“簡”“略”，追求的是“精略相輔，略中有精，教略而學不略”。最理想的做法是在教學中做到點面結合，粗中有細，精略交互，相互融合。

許多略讀課文中有些地方，作者常有意不把意思挑明說透，刻意留下“空白”，讓讀者揣摩，或因表達的需要，省略了一些內容，留下“空白”。在略讀教學中，教師更應該用好這些“疏可走馬”處，巧妙地激發學生展開想象，或寫、或說、或演、或頌，用學生創造的才智為這些“空白”添補亮麗的色彩。endprint

如《幸福是什么》中作者對三位青年怎樣尋找幸福的過程并沒有詳細描寫，而教師在此處可不遺余力進行引導，先扶后放，引導學生學法遷移，讓學生聯系生活實際盡情想象，全方位、多層面地體驗了醫生、火車服務員、輪船職員、消防隊員、農民等的辛勤勞動，讓學生真切地感受到了幸福的含義。

教學中，在感悟第一個青年的幸福時，教師不斷創設情境：為了搶救生命垂危的病人，他會怎么做？當病人康復離開醫院時，會怎么做，怎么說？這時的他會有什么感覺？引導學生不斷地從語言、動作、神態、情感各方面去體驗醫生的奉獻歷程，去體驗救死扶傷的神圣與莊嚴，從而真切感受幫助別人而獲得幸福的愉悅。這樣既可使學生更深刻地理解課文內容，又讓學生憑借教材中的具體語境，聯系自己的生活經驗展開合理想象，進行形象思維和抽象思維相結合的訓練，培養他們的語言表達能力。

整節課圍繞三個牧童怎樣尋找幸福進行教學。教學中，把智慧女兒對幸福的揭示作為主線貫穿課堂始終，進而引導學生從三個青年的話中去感悟智慧女兒揭示的幸福。而對于十年前的疏通泉眼處理部分的學習，只是巧妙地在感悟三個青年的幸福之后，引領學生了解其實在十年前，這三個年輕人就已經埋下了幸福的種子了。這樣處理既擺脫了串讀串講串問的陳舊教學模式，又集中了教學內容，長文短教，重敲一處，使學生深刻理解了幸福的真諦。這種重其所重、略其所略的教學思想，讓教師在略讀課文的教學中因勢利導，游刃有余。既體現了語文本體觀，又體現了學生主體觀，更是彰顯了略讀教學追求的“精略相輔，略中有精，教略而學不略”。

四、“問渠那得清如許，為有源頭活水來”

略讀課文一般都安排在單元最后，這樣編排的目的除了遷移精讀課文習得的閱讀方法與人文內涵外，還要讓略讀課文發揮拓展與延伸的作用。既然略讀是為了推廣應用，略讀課的教學，就不應該只是局限于課堂，局限于文本，而應該以教材為拓展點，內引外連，引發孩子去課外探尋，拓寬學路。

在《媽媽的賬單》設計中，我們通過課前結合少先隊部舉辦的“感恩系列”活動，引導孩子搜集媽媽為我們做的事，搜集媽媽的微笑，在課堂上聯系搜集的資料談談媽媽在十年里為我們做了什么。課后再布置：為自己布置一份愛的作業，讓孩子在點滴的體驗中，體會媽媽的愛，學會感恩，學會回報父母的愛。

總之，教無定法，對于略讀課文的教學，教師在引導學生解讀文本的過程中，要力求做到在教學中“疏中有密”“密中有疏”。如果只密不疏，處處做過細的分析，結果欲密不密，教學重點不突出，效果不見佳；如果只疏不密，處處只做蜻蜓點水式的分析與點評，課堂就顯得空泛，學生對文本的解讀必然是淺嘗輒止。我們可以選取典型的幾點，體悟最精妙的語言，體悟最有價值的語言規律。既要力求簡單化，又要在精妙處不遺余力，“感”而“悟”之，“拓”而“悟”之，合“感”而“悟”，“悟”而“拓”之，實現由“文”而“心”的轉變，收放自如，既放得開，又收得攏，即實現“放”與“收”的高度和諧與統一，這樣的課堂才是高效的。

參考文獻：

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編輯 趙飛飛endprint