農村偏遠地區小學思想素質教育的現狀及對策

馮軍

摘 要：當前農村學生思想素質教育面臨很大困難，現狀讓人擔憂，但是只要圍繞“勤學、修德、明辨、篤實”的要求，從落細、落小、落實入手，充分運用信息技術功能，不斷地開拓進取，形成課堂教學、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺，堅持育人為本、德育為先的理念，教育引導青少年學生培育和踐行社會主義核心價值觀，就能夠達到“立德樹人”的目的。

關鍵詞：農村；現狀；對策

《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出：“堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。”可是，作為國民教育的一部分，農村偏僻山區的學校由于條件艱苦，學校教師流動嚴重，人們為了追求優質教育，帶著學生擇校，加之有的外出務工人員帶著孩子外出，還有人口減少等原因，使學生的數量銳減，大部分小學校學生不足十人，有的甚至成為空殼。在這些小學校所留下來的學生，也十有八九是留守兒童。對于他們的思想教育是每一個教育者所面臨的重大挑戰。如何讓他們成為社會主義合格的勞動者和建設者，是我們研究的重要課題。

一、當前農村偏遠地區學生思想素質教育現狀分析

1.重智輕德的現象仍然相當嚴重

由于家長望子成龍、望女成鳳的期望，很多家長把改變家庭貧困面貌的希望都寄托在孩子身上，不管孩子有千錯萬錯，只要學習成績好就行。為了不讓孩子輸在起跑線上，很多家長不顧自己家庭的實際情況，盲目地認為城里的教學一定比鄉下的教學好，于是拋家舍業帶著孩子出去擇校。多數學生家長認為，學生在學校搞好基礎課學習是正事，與基礎課無關的活動都是瞎折騰。他們評價學校的標準，就是看學校是否為學生加班、加點上課、多布置課外作業、雙休日不休息補課。學生家長的這種評價，也給學校帶來了不敢開展多項有益活動的消極心理因素。再加上教師招聘、評優、晉級都與文化課教學成績掛鉤，所以，學校及教師只能緊跟應試教育的指揮棒轉。雖然近年來在提倡立德樹人的教育，但在農村偏遠地區重智輕德的現象還沒有得到遏制。

2.傳統美德教育的缺失

由于農村經濟欠發達，剩余勞動力大量轉移，村里大部分是留守老人和孩子。老人們把孫子看做是寶貝，極其溺愛，而難得回家的父母們，因為與孩子相聚的日子短暫，對孩子抱有歉疚心理，很少給孩子提要求，更多的是補償。因此造成了家庭教育的不到位。在農村學校，應有的社會實踐活動得不到開展，學生無法體驗中華民族傳統美德的無窮魅力。學校對傳統美德教育的素材開發不夠，教師對學科中的傳統美德教育素材的運用帶有很大的隨意性，傳統美德教育方式單一、刻板，影響著教育的效果。由于多種原因的共同影響，在農村學生身上出現了傳統美德缺失的現象。

3.團結合作的精神難以形成

列夫·托爾斯泰曾說過：“個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被拋棄到荒漠里不可能生存一樣。”叔本華也曾說過：“單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯賓遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。”這充分說明了團結協作的重要性。但是，在廣大的農村偏遠地區，由于孩子較少，大人對孩子普遍嬌慣，孩子在家里個個都是小皇帝，大人們都圍著孩子轉，孩子說什么就是什么，養成了以自我為中心的習慣。在學校教育中，學生人數太少，有的班只有一人，在學習中無法交流合作，體育課也形同虛設，孩子們團結合作的教育難以展開，集體主義精神、團結合作的精神難以形成。

4.家校教育的步伐不夠一致

在農村教育中，由于大多數家長的文化水平比較低，缺乏合理的教育方法，不是嬌慣就是粗暴地打罵。對學生思想素質的教育不夠重視，認為只要學習成績好就行了。一些留守的老人大多是文盲，對學校教育的要求難以理解，對孩子舍不得要求，認為只要孩子健康開心就行了，對學校對孩子的要求置之不理。這樣往往形成了學校與家庭教育的不和諧甚至產生矛盾。學生的良好行為習慣難以養成。

5.評價機制不夠完善

大部分家長外出務工，對子女的德育教育比較欠缺。還有部分外出務工或離異的家長，把孩子留給爺爺奶奶，這部分學生的爺爺奶奶對孩子又比較溺愛，所以學生的行為習慣非常差。一些家長常提“思想好、學習好、身體好”，在實際評價中卻只突出了“學習好”一個方面，大多數家長不重視孩子道德品行的教育與評價。即使在學校“品德與生活”課程的教學中，在培養小學生良好品德的評價體系方面也存在諸多問題：諸如評價的標準不夠具體，忽視小學生的身心發展特點；評價的方法過于單一，過多地注重量化的結果，忽視過程評價等等，使被評價者多處于消極被動的地位，不能客觀公正地評價學生，影響了課堂教學效率的提高，更影響了學生良好品德的養成。

綜上所述，農村學生思想素質教育的現狀并不樂觀，加強農村學生思想素質教育勢在必行。那么，面對農村學生思想素質教育的諸多困難，如何改革教育教學方法，才能變被動為主動，有效地進行學生的思想素質教育，使之成為全面發展的健康的人，這就是擺在我們每一個教育者面前的重大課題。

二、促進農村學生思想素質教育的策略

1.多途徑改變家長的觀念，堅持立德樹人

教育是民族振興和社會進步的基石。實現中華民族偉大復興的中國夢，必須堅持教育優先發展，必須把立德樹人作為教育的根本任務。“立德樹人”強調以德立人，樹人以德。立德是樹人的前提和基礎，樹人是立德的目標和追求。可是在農村，好多家長不理解“立德樹人”的主要內容和意義，雙眼盯著學生的文化課成績。殊不知，沒有良好的思想素質的人就是學習再好也不會給家庭和社會創造出有益的價值，學生一旦有了遠大的理想和抱負，何愁不能搞好文化課的學習，重德并不是輕智，而是為了更進一步地重智。因此，我們應該多渠道、多途徑地改變家長的教育觀念，比如：通過家訪、家長會、光盤播放、講座等各種形式引導教育家長改變觀念，讓他們能夠重視學生的思想素質教育，減輕由家長帶來的應試教育方面的壓力，使學校能夠放手組織開展一些有益的社會活動，從而促進學生思想素質提高，達到“立德樹人”的目的。endprint

2.利用網絡工具挖掘傳統美德素材，彌補思想素質教育缺陷

把傳統美德寓于現代德育之中，在學校把傳統美德作為德育內容的有效補充，并在教學實踐中不斷強化內化為學生的實踐，讓傳統美德的內涵成為學生自覺的習慣，有利于培養學生高尚的道德情懷，有助于構建社會主義核心價值體系，豐富社會主義道德體系的內涵，有利于弘揚民族優秀傳統，提高國民素質，增強民族凝聚力，促進和諧社會的發展。但是，在中小學教育中，傳統美德內容散見于各科的教本中，由于專職教師的缺乏，教師很難全面地掌握各科教學內容。因此可以借助網絡工具，深入挖掘各科傳統美德素材，運用于教育教學之中，以此來彌補思想素質教育的缺陷。

3.利用微信增強家校溝通，促進學生思想素質的提高

蘇霍姆林斯基說：“兩個教育者——學校和家庭，不僅要一致行動，要向孩子提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同一原則出發，無論在教育的目的上、過程上，還是手段上，都不要發生分歧。”對于農村的家校溝通，有好些家長外出打工，很難見面，如何取得有效的溝通是個難題。現代信息技術的發展為我們解決了這一難題。班主任與家長建立的微信群在家校互動中擔任“信使使者”的重要角色，可以及時迅速傳遞信息又不必擔心打擾對方的工作與生活。我們只要搭建好信息技術平臺，就可能讓這些孩子看到父母的身影，聽到父母的聲音，了解父母的艱辛，從而產生對父母更加熱愛的感情，還可以增長一些山外世界的知識。而父母呢，也可以及時掌握孩子的思想動態，對孩子進行教育與輔導。因此，在農村教育中，我們可以創建必要的教育群，讓我們充分發揮微信、微博等的功能，讓家長了解對孩子教育的要求，掌握教育孩子的方法，推薦家長使用“甘肅教育學苑”這樣的平臺，幫助家長提高家庭教育的水平，這樣不但可以彌補留守兒童親情的不足，而且能夠促進學生思想素質的教育。

4.利用信息技術構建多元化評價體系，形成思想素質教育合力

農村學生的思想素質評價，存在著評價方法簡單、評價指標單一、只注重形成性評價、忽略過程性評價、評價主體不夠多元等等弊端。也就是說沒有形成完善的評價機制和體系，是一種滯后的學生發展為評價服務的體系，并不能幫助我們“創造適合兒童的教育”。這樣的評價方法嚴重制約著學生思想素質的發展。如果我們能夠充分運用信息技術功能，比如在微信中組建一個微信群，把學生、學生家長、學校老師都放在一個群中，并邀請一些關心教育的社會人士參與，這樣，學生就可以把自己每天的成果或進步展示出來，家長也可以把學生在家的表現反饋出來，班主任可以及時地了解學生，指導學生自評、互相評價，學校老師評價，同時引導家長、社會人士進行評價，從而統一認識，形成思想素質教育的合力，引領學生不斷地超越自我，共同促進學生思想素質的發展。

總之，面對農村學校思想素質教育的困難，我們只要學習貫徹講話精神，圍繞“勤學、修德、明辨、篤實”的要求，從落細、落小、落實入手，充分運用信息技術功能，不斷地開拓進取，形成課堂教學、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺，堅持育人為本、德育為先的理念，教育引導青少年學生培育和踐行社會主義核心價值觀，就能夠達到“立德樹人”的目的。

參考文獻：

[1]郭北昭.新時期加強大學生思想素質教育的思考[J].赤峰學院學報（自然科學版），2012（1）.

[2]斯堯芳.如何在音樂教學中滲透思想素質教育[J].科學咨詢（教育科研），2008（9）.

注：本文系甘肅省教育科學‘十二五規劃2015年度農村偏遠地區小學思想素質教育的現狀及對策研究課題（課題批準號：GS[2015]GHB0107）成果。

編輯 李琴芳endprint