傅雷《傳授給兒子》：先做人，再做藝術家

沈軼倫

傅雷作為一個翻譯家，別人說“沒有他，就沒有巴爾扎克在中國”，他翻譯的羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》深深影響了幾代中國人；作為音樂鑒賞家，他寫下了對貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析；作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為文學界作出了文本批評深入淺出的典范；他寫給長子傅聰的家書《傅雷家書》自20世紀80年代出版至今，已經感動了數百萬讀者，字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

《傳授給兒子》品讀

親愛的孩子：

很高興你有了一個女友，也高興你現在就告訴我們，讓我們有機會多指導你，朋友中數十年悲歡離合的事跡和平時的觀察思考，使我們在兒女的終身大事上能比別的父母更有提些意見的條件，幫助你過這一人生的大關。

首先態度和心情要盡可能地冷靜。否則觀察不會準確。初期交往容易感情沖動，單憑印象，只看見對方的優點，看不出缺點，甚至夸大優點，美化缺點。便是與同性朋友相交也不免如此，對異性更是常有的事。許多青年男女婚前極好，而婚后逐漸相左，甚至反目，往往是這個原因。感情激動時期不僅會耳不聰，目不明，看不清對方；自己也會無意識地只表現好的方面，把缺點隱藏起來。保持冷靜還有一個好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業，或是影響功課或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情……我一生從來不曾有過“戀愛至上”的看法。“真理至上”“道德至上”“正義至上”這種種都應當作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，妻子也好，愛人也好，一遇到重大關頭，與真理、道德、正義等有關的問題，決不讓步。

其次，人是最復雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經過相當的時間，各種不同的事故和場合。處處要把科學的客觀精神和大慈大悲的同情心結合起來。對方的優點，要認清是不是真實可靠的，是不是你自己想象出來的，或者是夸大的。對方的缺點，要分得出是否與本質有關。與本質有關的缺點，不能因為其他次要的優點而加以忽視。次要的缺點也得辨別是否能改，是否發展下去會影響品性或日常生活。人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都是如此。問題不在于找一個全面落實無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。

……

交友期間，盡量少送禮物，少花錢；一方面表明你的戀愛觀念與物質關系極少牽連；另一方面也是考慮對方。事情主觀上固盼望必成，客觀方面仍須有萬一不成的思想準備。為了避免失戀等的痛苦，這一點“明智”我覺得一開頭就應當充分掌握。最好勿把對方作過于肯定的想法，一切聽憑自然演變。

總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀。

……

傅雷

1962年3月8日

這是傅雷對于子女婚姻戀愛的一些觀點。讀此篇文字似面對一位長者，諄諄話語中，閃爍著智慧的光芒，使煩惱在其循循善誘的話語中不禁釋懷。《傳授給兒子》從更廣闊的意義上講是傅雷對人生態度的一種傳達。讀《傳授給兒子》，可以讓我們更多地領受人生哲理。這是傅雷給其子女的教誨，也是給每一個讀者留下的最真誠的人生啟迪。

為父者，愿做兒的鏡與影

傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣、嘔心瀝血培養的兩個孩子是他們先做人、后成“家”，超脫小我，因材施教等教育思想的成功體現。或許，你看不到一個個傅雷伏案與遠在歐洲的兒子傅聰通信的背影，但從一封封家書中，一定會感受到一位父親的深情。

傅雷在傅聰遠行后，對其最重要的教育滋養，恰恰不在于那些格言式的警句或者藝術鑒賞知識熏陶，而在于他以自己的生命，詮釋了對“做人”和“大義”兩個詞的理解。

回看《傅雷家書》成書的背景，傅雷當時可謂處于人生最黑暗的階段，但在字里行間，從未見他為一己得失抱怨叫屈過一次。他反而常常寬慰孩子說，物質名利的東西是最無關緊要的。

“不以物喜、不以己悲”，傅雷將中國傳統知識分子的這一操守，貫徹到了生命的最后一刻。只要還有一絲呼吸，只要還有機會出門看一次戲、聽一次會，他就還總是仗義執言。這個“學不乖”的父親，在受盡折磨之后，依舊忍不住對不公正和弄虛作假進行批判，其行為背后隱藏著這樣一種信念——即傅雷深信這個世界上應該是有公正和真善美的存在。而這一種信念，即便在當下，還有多少人能引以為然呢？

因此，傅雷對傅聰的教育，不是今人所謂的“成功學”意義上的教育，而是真正的一種“精英教育”。因為在傅雷看來，倘若一個人只是獲得世俗的名譽權勢，而對推動國家社稷文明進步無功，則根本算不上是精英。

多年以后，傅聰常常對人說，傅雷要求他“先做人，再做藝術家，最后才做鋼琴家”。這“做人”兩個字說起來人人能懂，但傅雷卻是實實在在身體力行地詮釋了他的理解——這不是“人情練達即文章”的“做人”，也不是“世事洞明皆學問”的乖覺，而是一副赤子心腸。

一如傅雷曾寫給傅聰，后來也被用在其墓碑上的那句話一樣——“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”

傅聰后來說，自己在國外多年，遇見不少人物，可遺憾從來沒有遇到任何人能帶他“進入那個又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直的世界”。

其實想來，這個能帶傅聰進入“那個世界”的人豈非是遠在天邊，近在眼前？在上海的斗室之中，那位執燈的老父，如津口的渡夫一般，永恒等待著兒子的到來，等待著帶他探索那個真正自由的國度，進入“那個世界”。endprint