試論對(duì)中學(xué)語(yǔ)文散文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

舒筱媚

摘要：散文是初中語(yǔ)文教材中數(shù)量最多的一種文體，占據(jù)總數(shù)的百分之四十左右。散文教學(xué)的地位如此重要，然而長(zhǎng)期以來(lái)，由于應(yīng)試教育、思想觀念等方面的原因，散文教學(xué)并未引起語(yǔ)文教師足夠的重視。我們?cè)诮虒W(xué)中，面對(duì)一篇散文，要怎么處理才算到位，學(xué)生要學(xué)到什么程度才算學(xué)懂，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；散文教學(xué)；體會(huì)

作為語(yǔ)文老師，在教學(xué)散文時(shí)，要論其有效性，我以為當(dāng)先搞清散文這一文體的特點(diǎn)，然后把握其特有的教學(xué)目標(biāo)并有針對(duì)性地采取相應(yīng)的方法方可收效，下面就此問(wèn)題作一梳理。

一、掌握散文的文體特征

教好散文，首先要掌握散文的文體特征，只有我們老師做到心中有數(shù)，才能教好學(xué)生。

“形散神聚”，散文的最根本的特點(diǎn)。散文的“形”指的是散文的外在形式：材料、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、表現(xiàn)技巧等因素，是比較具體的。散文的“神”指的是散文的主題，也就是蘊(yùn)含于“形”中的思想、感情，它是內(nèi)在的，體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作意圖。散文無(wú)論內(nèi)容多么廣泛，形式多么自由，作者的思想感情是明確的，集中的。

根據(jù)中學(xué)教材中所選散文的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，我們可以把散文分為記敘性散文、抒情性散文、議論性散文三大類。

記敘散文敘事較完整，人物形象鮮明，描寫(xiě)景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說(shuō)相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化；另外，散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感。就寫(xiě)人而言，散文中的人物是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對(duì)人物進(jìn)行寫(xiě)意式的描繪。

抒情性散文情感更強(qiáng)，想象更豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意。抒情性散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法，如朱自清的《荷塘月色》和茅盾的《白楊禮贊》等。

議論性散文重于理智，它又不同于一般的議論文，用事實(shí)和邏輯來(lái)說(shuō)理，而主要用文學(xué)形象來(lái)說(shuō)話，是一種文藝性的議論文。它既有生動(dòng)的形象，又有嚴(yán)密的邏輯；既要以情動(dòng)人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》等都是典型的議論性散文。

二、散文的教學(xué)方法

根據(jù)課標(biāo)要求，再結(jié)合散文特點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為可以采取以下方法來(lái)增進(jìn)散文教學(xué)的有效性。

1、分析意境。意境是散文的生命。教學(xué)中若能抓住散文物我一體的意境，才能把散文的思想、感情、技巧講得深入淺出，還散文之完整、動(dòng)人的本來(lái)面目。

要將學(xué)生引入意境，教者首先要進(jìn)入意境。進(jìn)入意境的前提是對(duì)作品的深刻理解。教師要把自己完全置身于作品之中，在感受作品、產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上，帶著強(qiáng)烈的感情，把意境傳導(dǎo)到學(xué)生的情感中去，使師生雙方與作者作品兩方的思緒自然而然地協(xié)調(diào)共振起來(lái)，一同展示出文章中的畫(huà)面。如朱自清的《春》，展現(xiàn)出描寫(xiě)春景的畫(huà)面是：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖。教師導(dǎo)游，學(xué)生暢游。師生共入意境，深情涵泳。在賞析中感受、思索，作品感染了學(xué)生，學(xué)生領(lǐng)悟了作品，教學(xué)便收到了事半功倍的效果。

2、尋找線索。線索即貫穿文章始終的脈絡(luò)，也叫文章的思路。它使分散的材料組成一個(gè)有機(jī)的整體。從形式上看，散文的結(jié)構(gòu)是散的。在取材上，它不受時(shí)間和空間的限制，所涉及的事情，可以上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里。所以，線索對(duì)散文來(lái)說(shuō)，它的作用更大。因此，在散文教學(xué)中必須把握線索，理清思路。抓住了散文的線索，文章的脈絡(luò)就清清楚楚了。線索可以是景，可以是物，也可以是人，也可以是一個(gè)生活中的細(xì)節(jié)。由于有線索貫穿，所以散文散得開(kāi)也收得攏。如果教學(xué)散文時(shí)只會(huì)孤立地抓字、詞、句、段，而沒(méi)有從文章思路線索上加以考慮，則猶如是揀了一顆顆零散的珍珠，而沒(méi)有形成一串串璀璨奪目的項(xiàng)鏈，以至收效甚微。

3、抓住文眼。文眼往往有極強(qiáng)的概括力，找出文中的總結(jié)句，就容易點(diǎn)出文眼了。如郁達(dá)夫在《故都的秋》中 “特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼?！边@“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念上的總投影，它構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。教者要始終抓住文眼，細(xì)致引導(dǎo)，使學(xué)生始終保持清醒的頭腦，入情披文，順理成章。

4、品味語(yǔ)言。散文的語(yǔ)言優(yōu)美凝煉，富于文采，需要同學(xué)們細(xì)細(xì)咀嚼，從而深化對(duì)課文思想感情的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。品味語(yǔ)言在閱讀測(cè)試中也是必不可少的一個(gè)考點(diǎn)，一般分為兩種形式：一是品味詞語(yǔ)的精妙；二是分析句子的豐富內(nèi)涵及其表達(dá)效果。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的分析，從小處咬文嚼字，學(xué)習(xí)景物描摹、感情升華、哲理揭示的技巧。

5、讀寫(xiě)結(jié)合。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生以范文為例，幫助學(xué)生借鑒、模仿立意謀篇、選材組材、精心策劃、遣詞造句等寫(xiě)作技巧，指導(dǎo)學(xué)生把從閱讀中習(xí)得的基本功，運(yùn)用到自己的表達(dá)中去；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的閱讀，以讀助寫(xiě)，促成讀寫(xiě)一體，以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作，以提高語(yǔ)文水平。

三、散文教學(xué)中的朗讀培養(yǎng)

朗讀是初步感知散文語(yǔ)言理趣之美的最好方法。它能將學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)，進(jìn)而深入體味文章豐富的內(nèi)涵。

教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的朗讀實(shí)施點(diǎn)撥與指導(dǎo)，可以從具體的語(yǔ)言文字出發(fā)，把握其韻律，體悟其意象，注意語(yǔ)音停頓、感情重音、高低強(qiáng)弱、輕重緩急、邏輯重音，感受語(yǔ)氣、節(jié)奏、情感、韻味，反復(fù)誦讀，反復(fù)體味。只有入情入境反復(fù)吟誦，使文章如出己口，如出己心，情趣和韻味才能產(chǎn)生。

綜上所述，散文表現(xiàn)形式靈活多樣，散文教法更無(wú)固定的模式可循。作為語(yǔ)文教師應(yīng)不斷提高自己的文化修養(yǎng)，提高自身的鑒賞能力，打開(kāi)思路，以積極的姿態(tài)打破現(xiàn)實(shí)與教學(xué)園地封閉隔絕的狀態(tài)，以新的課程理念更新散文教學(xué)的觀念，用多元化的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)散文的興趣，讓散文真正走走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到散文的無(wú)限魅力。endprint