初中語文綜合性學(xué)習(xí)對策探究

楊煥全

摘要：以當(dāng)前的初中語文綜合性學(xué)習(xí)為研究基礎(chǔ)，充分細(xì)致認(rèn)真地對初中語文綜合性學(xué)習(xí)存在的問題進(jìn)行深入的分析與研究，探討提高初中語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施策略，對我國語文教材和語文學(xué)科的完善有極大的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：初中語文；朗讀教學(xué)；原因

新課程改革十多年來，初中語文綜合性學(xué)習(xí)存在問題一直受到大家的關(guān)注和研究，基于現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在的一些問題，本文試從教師和學(xué)生兩個(gè)角度對如何提高綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行探討。

一、培訓(xùn)指導(dǎo)教師

調(diào)查中，初中語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)無法展開很大的原因在于學(xué)校師資力量與學(xué)校自身環(huán)境不足。這是一個(gè)不用懷疑也是最實(shí)際考慮的問題，學(xué)校環(huán)境無非就是加大改觀的，但是我們可以通過提高等師范教育培訓(xùn)來彌補(bǔ)這些問題。那么面向新課程初中教師應(yīng)該接受怎樣的培訓(xùn)才能既能勝任新課程教學(xué)的任務(wù)，又能勝任新課程教學(xué)所具備開發(fā)課程的任務(wù)，同時(shí)更能夠勝任初中語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的任務(wù)呢？筆者認(rèn)為可以從強(qiáng)化教育理論學(xué)習(xí)、把握學(xué)科研修能力、提高實(shí)際操作能力、集體研討交流學(xué)習(xí)四個(gè)個(gè)方面入手，具體如下：

1、強(qiáng)化教育理論學(xué)習(xí)。對于教育理論學(xué)習(xí)，我們的一線語文老師平時(shí)除了教學(xué)任務(wù)，學(xué)校可以定期組織老師學(xué)習(xí)我國現(xiàn)當(dāng)代語文教育的各個(gè)時(shí)期教育歷史文件，按照史學(xué)邏輯模式對各個(gè)時(shí)期的教育思想進(jìn)行詳細(xì)認(rèn)真的比較分析，吸取其中優(yōu)秀的語文教育思想，摒除過時(shí)不合理的教學(xué)理念以達(dá)到服務(wù)于新課程教學(xué)的任務(wù)要求，具體可以參考以下兩個(gè)方面學(xué)習(xí)：一類是從1922年至2011年國家發(fā)布的“教學(xué)大綱”與“課程標(biāo)準(zhǔn)”類；另一類是從 1993年至2010 年的國家“基礎(chǔ)教育綱要”類。這些國家頒布的相關(guān)教育論著以及教育類標(biāo)準(zhǔn)、綱要，對于我們教師來說，都是進(jìn)行強(qiáng)化我們自身教育理論學(xué)習(xí)的有效精神食糧，我們廣大的語文教師應(yīng)該認(rèn)真、虛心、刻苦努力學(xué)習(xí)其中的所要我們掌握的相關(guān)理論知識，以便將其運(yùn)用到我們?nèi)粘５恼Z文教育教學(xué)活動(dòng)中，更好的為我們當(dāng)前的語文教學(xué)服務(wù)。

2、把握學(xué)科研修行為。初中語文老師對綜合性學(xué)習(xí)的認(rèn)識和實(shí)施不夠，對初中語文綜合性學(xué)習(xí)知識不足或者語文綜合性學(xué)習(xí)資源開發(fā)能力不強(qiáng)，對于初中語文綜合性學(xué)習(xí)的目的、要求、特點(diǎn)等方面的理論知識，大多數(shù)語文教師自己都是迷茫狀態(tài)，更談不上對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解，導(dǎo)致語文綜合性學(xué)習(xí)流于形式、成效不高。究其原因是因?yàn)榻處煴旧韺W(xué)識的匱乏。除了要自己多學(xué)習(xí)語文本學(xué)科的知識外，還要學(xué)習(xí)相關(guān)知識。

3、提高實(shí)際操作能力。作為初中語文老師，要對語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)教好，除了教師自身要加強(qiáng)自身學(xué)科研修外，更重要的還在于怎么提高實(shí)際操作能力。首先一點(diǎn)是先研究教材，再來就是教師事先做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，目的是為了親自參與綜合性學(xué)習(xí)。

4、集體研討交流學(xué)習(xí)。初中語文綜合性學(xué)習(xí)是語文課程的一種內(nèi)容、一種形態(tài)，語文綜合性學(xué)習(xí)因內(nèi)容上多且雜，形式上靈活多變，所以語文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法也要靈活多變，單單靠一個(gè)老師的力量很難對付語文綜合性學(xué)碰到教學(xué)問題，所以最適合通過以集體交流備課方式來探討教學(xué)教法，解決問題。正所謂：“眾人識柴火焰高”，學(xué)校語文教研組要完善教研體系，從而為語文綜合性學(xué)習(xí)服務(wù)。在新課程理念下的教育教學(xué)研究，一定要充分發(fā)揮每位教師個(gè)人與集體大眾智慧的作用。讓每一位教師養(yǎng)成學(xué)習(xí)與思考的習(xí)慣，增強(qiáng)初中語文綜合性學(xué)習(xí)的研究意識，用不同的視角來審視、反思、分析和解決自己每位教師自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的各種問題。

二、評價(jià)指導(dǎo)學(xué)生

評價(jià)是課程實(shí)施過程中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，教師可以通過評價(jià)，對教學(xué)中產(chǎn)生和存在的各類相關(guān)信息進(jìn)行有序并系統(tǒng)的收集，同時(shí)對在教學(xué)過程中事件和信息進(jìn)行價(jià)值上的判斷，這些都能夠成為科學(xué)有效的決策并對其提供可供借鑒的依據(jù)。語文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容來源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，所以語文教師在教學(xué)過程中要持開放性的態(tài)度來接納全體學(xué)生，教師的教學(xué)思想具有多元性而非一元性，評價(jià)方式也要有正面評價(jià)、全面差異評價(jià)、反思與發(fā)展評價(jià)相結(jié)合，具體說來有以下幾點(diǎn)：

1、正面激勵(lì)評價(jià)。正面且激勵(lì)性的評價(jià)對于培養(yǎng)學(xué)生的自信心有著極其重要并不可取代的作用，教師在課堂教學(xué)中積極地運(yùn)用正面激勵(lì)性的評價(jià)，對待學(xué)生應(yīng)多采取積極、贊賞且鼓勵(lì)支持的態(tài)度。這就要求評價(jià)者（教師）在評價(jià)過程中，要充分積極地肯定學(xué)生在語文綜合性學(xué)習(xí)中所取得的點(diǎn)滴成績，其中可包括學(xué)生所取得的在旁人看來并不起眼的一些微小的進(jìn)步，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的每一處閃光點(diǎn)，褒揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。對于學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中存在的缺點(diǎn)與不足，教師要采取平和的語氣，與學(xué)生進(jìn)行朋友式的交談形式點(diǎn)出其存在不足之處，以此來有力地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，鼓勵(lì)他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極上進(jìn)的態(tài)度。所以這就從更高的角度來要求我們教師要更多并充分的了解與本班學(xué)生相關(guān)的一些情況資料以及學(xué)生在當(dāng)前所處的地域環(huán)境等情況，在充分地掌握了學(xué)生的這些資料的同時(shí)，從而能夠達(dá)到對其進(jìn)行有效適當(dāng)?shù)脑u價(jià)激勵(lì)作用。

2、全面差異評價(jià)。初中語文綜合性學(xué)習(xí)評價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)放在評價(jià)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展層次與全面差異上。這種評價(jià)應(yīng)首先建立在為每一位學(xué)生提供展示自己的舞臺的基礎(chǔ)之上，所以評價(jià)的方法就不能運(yùn)用單一、唯一、統(tǒng)一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行衡量，而必須采取多元的、多層次的角度，由于學(xué)生的選題、學(xué)生學(xué)習(xí)的過程以及學(xué)習(xí)所得的結(jié)果各不一樣，即使是同一個(gè)人，評價(jià)也應(yīng)該是多元性的，動(dòng)態(tài)性的，因此運(yùn)用多元的、多層次的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來形成并在原有基礎(chǔ)上提高學(xué)生的自我認(rèn)識、自我教育、自我進(jìn)步的能力。

發(fā)展性學(xué)生評價(jià)的理念要求學(xué)生時(shí)刻要以發(fā)展的角度來認(rèn)真分析自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，評價(jià)并不是終端的，而是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的，更是一種過程的。比如在《主題探究學(xué)習(xí)：初識“諸子百家”》綜合性學(xué)習(xí)中，學(xué)生在對“諸子百家”中儒家、道家、法家、墨家等產(chǎn)生一定的自我理解認(rèn)識之后，他們會(huì)認(rèn)為這些“諸子百家”的某些思想已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求，在此種情況下學(xué)生對他們的思想就不會(huì)是再一味的追從，反而學(xué)生們會(huì)以一種批判的眼光來接受他們的思想。endprint