關于馬克思主體思想在統籌協調發展中的思考

陳雪琳　孫貴珍

摘要：“十三五”期間我們國家處于重要的戰略發展期和轉型期，在新常態下，社會的發展要也需要新理念、新方針的指導，我們黨審時度勢的提出“創新、協調、綠色、開放、共享”的五大發展理念，為了在經濟的中高速發展的基礎上，提高發展的質量與效益，實現產業優化升級，放眼全局，實現全面的均衡發展。新常態下的小康社會，是全面的、整體的小康社會，“兩個一百年”的奮牛目標是全民的奮斗目標。在實現中國夢統籌協調發展過程中，我們要明確發展為了誰、發展依靠誰、發展成果惠及誰的問題，用馬克思主體思想去思考問題，解決矛盾，最終實現每個人的全面而自由發展。

關鍵詞：馬克思；主體思想；協調

在推進全面建成小康社會的進程中，在發展社會主義的過程中，面對著各種矛盾和困難，需要在馬克思主義的指導下去分析和解決各項難題。各種矛盾如何解決，經濟社會如何統籌發展，是經濟新常態下急需解決的戰略性問題。協調各方力量、落實協調發展，是我們黨在新常態下做出的重要戰略調整，不管是各地區、各領域、各部門、各行業的發展都要相協調，要統籌好各地區的發展、處理好各領域的矛盾、均衡好各部門的腳步。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，堅持人民的主體地位是我國經濟社會統籌發展的基礎。因此，馬克思的主體思想在推進社會協調發展過程中的具有重要作用。

一、馬克思主體思想的主要內涵

馬克思認為作為主體的人，首先“人的存在是有機生命所經歷的前一個過程的結果。只是在這個過程的一定階段上，人才成為人”。人在自然界的發展過程中形成并自我發展和完善。人是大自然的產物這是主體的自然屬性。人類通過不斷的勞動和實踐改造著自然、改變著自身。人類用自己的智慧和能動性、創造性推動著人類社會不斷向前發展，任何社會形態下，“新的生產力和生產關系都不是從無中發展起來的，也不是從空中，也不是從自己設定自己的那種觀念的母胎中發展起來的，而是在現有的生產過程內部流傳下來的，流傳的所有制關系內部并且與它們相對立而發展起來的”，正是人類具有的歷史屬性，人類活在歷史中并且創造著歷史，對于精神、物質、文化等各方面的傳承和更新，需要承認人在歷史中的作用。馬克思、恩格斯是強調人的重要作用的，他們強調的不僅僅是人的個性，也重視人的社會性，馬克思提出“人是特殊的個體，并且正是人的特殊性使人成為個體，成為現實的、單個的社會存在物，同樣人也是總體，是觀念的總體，是被思考和被感知的社會的自為的主體存在”，離開社會總體的人就不能稱之為真正意義上的人，從小在狼群長大的孩子不被認為是真正意義的人，它只有人的外在，卻不具有人的社會屬性，主體的社會屬性是不容欠缺的。

馬克思主義具有強大的生命力，是因為它揭示了現實的人類社會的客觀發展規律，馬克思主義哲學批判地揚棄了前人的哲學觀點，在唯物史觀的基礎上正確而科學地預見和揭示了人類社會的美好前景，勾勒出人民物質財富極大豐富，精神財富極大提升，每個人自由而全面發展的幸福社會。每個人自由而全面發展了，每個人才能獲得幸福感，整個社會才會充滿幸福感。馬克思和恩格斯自始至終就高度重視人的發展，堅定人的全面而自由發展的偉大事業，這是經得起實踐和歷史檢驗的絕對真理。

二、馬克思主體思想促進協調發展的重要性

（一）協調區域發展，是社會協調發展的一項重要戰略

協調區域發展，是我國在協調經濟發展中提出的一項較早的發展策略。在毛澤東主席領導期間，就曾提到協調好沿海地區與內地的發展，借助沿海工業的發展基礎來帶動內地產業，尤其是在發展輕工業方面，這是協調區域發展的初步體現。在之后的改革開放中，我們總指揮鄧小平同志看到沿海地區和內地地區的發展情況，提出兩個大局戰略思想，對于內地要顧全率先發展沿海這個大局。等到沿海地區發展起來了，在為內地發展提供更大的幫助，這是另一個大局，是順應國家和歷史的條件做出的階段性政策規劃，力求讓一些地區先富起來，先富帶動后富，沿海幫助內陸，最終實現共同富裕。在東西部發展不均衡差距逐步拉大的時候，江澤民總書記適時地提出西部大開發戰略，先發展起來的沿海城市給予西部內陸資金、技術等支持，提供并完善資源保障。東西部發展差距有所縮小。東部、西部和東北老工業基地都有了進一步的協調發展。十八大以來，以習近平總書記為核心的黨的領導人，審時度勢地提出“以區域發展總體戰略為基礎，以一帶一路建設、京津冀協同發展、長江經濟帶建設為引領，形成沿海沿江沿線經濟帶為主的縱向橫向經濟軸帶”。在今年的4月1日，習近平總書記又高瞻遠矚提出歷史發展戰略一成立和發展雄安新區，這一創造性得歷史戰略的規劃，使我們更有信心、更有動力去進行社會主義建設，去建成不落一人的小康社會，為了實現中華民族的偉大復興而努力。

（二）協調城鄉發展，是以人為核心的城鎮化建設的必然要求

協調城鄉發展，是我國社會發展的歷史性問題。我國的城鎮化發展起步晚、速度快、不成熟，這使得城鎮化建設過程中“城市病”現象不斷涌現；同時，在城鎮化加快發展的進程中，農村的青壯年勞動力涌入城鎮，農村人口老齡化、農村勞動力兼業化情況嚴重，發展社會主義現代化農業與新型職業農民欠缺的矛盾異常尖銳。傳統的城鎮化在一定程度上表現是城市對人的物化，而以人為核心的城鎮化建設才是我們“十三五”進程中迫切需要的。走有中國特色的城市發展道路，就要堅持以人為核心的地位，我們堅信“城鎮化讓人們的生活更美好”。人是發展的目的和手段，是實施主體和最終歸宿，只有依靠人的發展才能實現城鎮化的建設，只有堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果為民所享，才能實現人在城鎮化進程中全面發展。在新型城鎮化建設進程中，真正的主體是人民大眾，城鎮化的建設是依靠勞動者才得以進行的，勞動者不應該被當作“機械地被動地接受某種指示而重復進行一項工作的人”。

農民在城鎮化制度的限定范圍內，參照制度提供的各種信息，作出符合個人利益的行為選擇，如果這種制度有鼓勵農民發揮主動性的作用，那么城鎮化就會不斷向前推進，相反就不利于城鎮化建設。如何使制度具有良好的激勵作用，就需要以人為核心進行制度運作，重視農民的主體作用，進而影響農民對個人行為的選擇，提高農民的自主性與創造性，使城鎮化建設散發旺盛活力。新常態下，以人為核心的城鎮化建設使農民的主人翁意識增強，他們不再是單純的為自己生活謀求工作，他們開始為了自我的發展，自身的自由而努力著，城鎮化建設的內在活力不斷被激發。以人為核心的城鎮化建設是政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識的深刻體現和有力踐行，切實做到了協調城鎮和農村人民共同的利益。endprint

（三）協調物質文明和精神文明發展，是符合社會發展和人的需求的必要統一

改革開放之后，我們始終堅持以經濟建設為中心，我們的經濟實力有了飛速提升，相比之下，整個社會的精神文明發展的速度和程度都不容樂觀。我們每一個人的精神文明狀態決定了整個社會、乃至整個民族的精神文明發展的程度。精神文明建設也是產生于人、服務于人的建設，它與物質文明建設一樣重要。為了全面建成小康社會，實現社會主義現代化，我們加強物質文明建設，人們的物質生活水平顯著提高，但是一些人的精神文明世界卻開始缺失。不管是經濟領域的造假、詐騙；政治領域的行賄受賄、貪污腐敗；還是道德領域的拜金主義、享樂主義等等，這都是經濟社會發展不成熟，物質文明與精神文明之間未能協調發展的結果。推進物質文明建設是事關社會各個領域的，要求我們全體人民的協同努力來實現。社會主義精神文明建設也要堅持人的主體地位，實現人的全面發展要以切實提高自身文化素養與思想道德素質為基礎條件。我們黨在不斷完善基礎設施建設和人民生活保障的同時，大力加強精神領域的建設，不管是社會主義核心價值觀的宣傳和構建、哲學社會科學的開展、“兩學一做”教育活動的推進還是政治領域的“打虎拍蠅”等等都是均衡物質文明和精神文明的有力保障。

（四）協調經濟建設和國防建設融合發展，是與我們國家綜合國力提升相輔相承的關鍵保障

經濟建設與國防建設是彼此影響與彼此依賴的兩部分。經濟發展需要我們全體人民來努力完成，國防建設需要我們整個民族的人民來共同捍衛。向來經濟發展決定上層建筑，經濟建設給予國防建設可靠的經濟支撐，國防建設的成果又給經濟建設創造良好的發展環境。兵者，國之柱石；民者，國之根基。國防建設與經濟體系建設息息相關，和人民群眾密切聯系。習近平總書記指出要“把軍民融合發展上升為國家戰略”，在“十三五”規劃中明確提出，“實施軍民融合發展戰略，形成全要素、多領域、高效益的軍民深度融合發展格局”。國家的軍隊要自己建設，國家的安全要自己保衛，國家的利益要自己捍衛，只有中國人民萬眾一心，我們才能朝著中國夢的方向不斷前行；只有我們自己擁有堅不可摧的戰略力量，我們國家才會在國際競爭中占有一席地位；只有我們掌握最先進的軍事科學技術，我們國家才會有國際話語權。因此，所有的一切都需要我們中國人民每一份力量去努力、去實現，這是切實需要落實在以人為本上的發展。

一部分人和地區先富的理念和時代已經過去，建成全面小康、實現全民富裕、落實資源和機會共享才是新常態的新要求，新時代仍然需要傾聽馬克思主體思想的最深邃的聲音，堅定不移地堅持和落實以人為本的核心精神，去貫徹依靠群眾、發展群眾、為了群眾的發展理念，相信實現中國夢指日可待。

（作者單位：河北農業大學馬克思主義學院）endprint