走在語文“朝圣”的路上
——特級教師王崧舟《詩意語文》讀后

◎李丹陽

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走在語文“朝圣”的路上
——特級教師王崧舟《詩意語文》讀后

◎李丹陽

七年前，有幸拜特級教師王崧舟為師，系統學習小學語文教學法。在杭州拱宸橋小學求學的日子里，一方面沉潛課堂，揣摩、領悟、實踐導師爐火純青的教學造詣；一方面通過反復閱讀王老師的教學專著《詩意語文——王崧舟語文教育七講》，透過文字的娓娓道來踏上語文的“朝圣”之路。時光荏苒,再次翻開這本書，徜徉在“詩意語文”的字里行間，那力透紙背的實踐智慧依舊讓我為語文著迷。

這本書是王崧舟老師的語文教育演講錄，是從他內心流淌出來、和著血汗的對于“詩意語文”的解讀與修行。王崧舟老師在成就“詩意語文”的同時，也成就了自己的詩意人生。

一、“劍氣”合一，傾聽文字發出的聲響

王崧舟老師從教30余年，成長經歷可以分成四個階段：嶄露頭角、孤獨沉潛、一鳴驚人、開創流派。如今，“詩意語文”作為一個風格鮮明的教學流派，得到了越來越多的語文教師的認可與傳布。王崧舟老師走的是一條“亦劍亦氣，劍氣合一”的路子。“劍宗”偏于技巧、招式、實用，“氣宗”偏于內功、底蘊、無為。書中用具體的課例，闡釋了實錄還原法、情境填空法、微格解剖法、課感積淀法等“劍宗”招數，以及案例鑒賞法、文本細讀法、主題研究法、前提詰問法等“氣宗”招數。

其中的“文本細讀法”可以說是王老師的看家本領，它是一種技術，是一種有思想引領、有思想灌注的技術。王老師引用名家觀點形象地描述了什么是文本細讀”：在漢語里出生入死（王堯），沉入詞語（南帆），傾聽文本發出的細微聲響（王尚文），徜徉在語言之途（海德格爾）……

細讀文本，相遇的不光是語言文字，更是人與人的精神。細讀文本的終極意義就是細讀自己。當“你”和“文”、“文”和“你”打成一片、融為一體，“你”可以在課堂大喊一聲：誰是語文？我是語文！

二、“學語致用”，有境界自成高格

語文課程是學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。一節語文課不僅看教師講解有多好，還要看學生“運用”能力有多強。要達成“學語致用”的境界，最終要看教師的底蘊。

底蘊就是人的精神能量、文化能量、高級的生命能量，底蘊是書“堆”出來的。王崧舟老師認為讀書應和吃飯、呼吸一樣自然。關于讀書，王老師有三句話：為己讀書，天天讀書，隨性讀書。讀書，實際上就是一種精神修行的方式。底蘊的關鍵在行動，讀書是行，上課是行，而行動的品質則取決于細節。

王老師批評了當前理性泛濫的語文教育現狀，他認為語文是感性的，所以，語文教學和語文學習也必須以感性策略應用為主。感性教學、感性學習或者說語文之道的全部奧妙就在于“還原”——從語言回到生活，從語言回到生命。舉象、造境、入情、會意、求氣、尋根，既是語文教學的方法，也是語文課堂的境界。

“詩意語文”是對語文教育理想境界的一種追尋，也是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸。

三、生命對話，回到語言的生命源頭

教師人生有“四境界”說：一是功利境界，教書就是飯碗；二是道德境界，把教書育人當成責任；三是科學境界，為學問而上課，實踐自己的思想，考量自己的做法，在職業中重新發現自己，發現做學問的趣味；四是生命境界，只有進入生命境界之后，才會真正意識到，所有的課都是在為自己上；自己不是在上課，而是在享受上課。

同樣是上課，缺乏生命修養的教師，為上課而上課，教師的心只是在等待——等待學生的回答，等待結果的到來，等待結果與“標準答案”的契合。教師是活在下一刻的，是活在等待之中的，過程本身所具有的種種意義和價值全部讓位于結果。教師在苦苦等待中，變得緊張、煩惱、焦躁、甚至痛苦，幸福被無情地遮蔽了。而達到“生命境界”的教師，他也是上課，但他同時又是在享受上課。吃飯是一回事兒，享受吃飯又是另一回事兒。在課堂上徹底放松，全然進入課堂的每一個當下，和學生情情相融，心心相印，他會徹底打開自己的生命，讓生命中的每一個細胞、每一寸肌膚去感受，去觸摸，去體認課堂中的每一個當下。他會不時產生高峰體驗，他會在課堂上率性而為，和學生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼。于是，他就是課，課就是他，他和學生一起全然進入一種人課合一的境界。

尼采曾說，人的精神會有三個變化過程：先變駱駝，再變獅子，最后成為嬰兒。駱駝老是一個勁兒地吃、吃、吃，多余的營養留到駝峰里；當你有足夠的能量了，越來越厲害了，就變成了獅子，獅子就是唯我獨尊，自己聽自己的；你厲害到極點了，那就物極必反，變成了嬰兒。嬰兒象征著“完美的開始”，讓人的精神重新回到具有無限可能性的原點。蘇霍姆林斯基也曾這樣說：“這節課，我直接準備的時間只有15分鐘，但是間接地，我為它準備了15年。我是用一生的時間來備課的。”

四、醍醐灌頂，走在語文“朝圣”的路上

從向王老師求學至今的7年中，我個人先后榮獲國家級語文學科骨干教師、全國古詩文教學大賽一等獎、沈陽市首席教師、沈陽市名教師等諸多榮譽。這一切的取得得益于恩師的指點，更得益于形影不離的“朋友”——《詩意語文》。遇見王老師和他的《詩意語文》，“醍醐灌頂”這個詞兒便躍然眼前。“醍醐”指酥酪上凝聚的油；“灌頂”，是古印度新王登基時舉行的儀式。用純酥油澆到頭上，原指佛教能給人灌輸智慧，使人徹底覺悟，現比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發，更接近事物的本質和精髓。

一個人在專業成長過程中，從最初不會上課的“迷茫期”，到會上課了的“頓悟期”，再到無法將課上精致的“瓶頸期”，一路艱辛走來，我們付出了智慧，付出了實踐，但有時仍會將自己“弄丟”。在這個關鍵的時候，就需要一位大師指點“迷津”，恰巧王老師出現了，他的《詩意語文》出現了。在語文意識、文體意識、感性學習、陌生化學習的引領下，我“開悟”了，終于知道自己在語文的天地中應是誰。

讀《詩意語文》如穿行于文化的長廊，自由汲取文學和教育的養分。王老師的文字案例鮮活，旁征博引，激情噴涌，詩意盎然。讀書如讀人，賞心悅目。

我愿一輩子做王崧舟老師的門徒，走在語文“朝圣”的路上。

（作者單位：沈陽市皇姑區泰山路小學）

（責任編輯：李陽）