淺談初中語文教學中的德育滲透

雷靈發

“師者，所以傳道授業解惑也。”作為一位語文教師，不僅僅是給人以知、解人以惑，更重要的是師人以德、授人以道。在傳授學生文化知識的同時，更要注重凈化他們的心靈，陶冶他們的道德情操，培養良好的品德修養。”

思想道德教育熏陶感染落實語文學科的教學功能是多重性的，它既有培養聽、說、讀、寫能力的工具性，又有陶冶情操的思想性。把思想道德教育落實到語文教學中，應注意以下幾點。

一、重視挖掘課本中的教育因素

學習一篇文章，不能片面地就字論字，就句論句，不能脫離思想因素而講究篇章知識結構，而要深入挖掘蓄含其中的思想性，樹立學生格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的崇高理想。《我的叔叔于勒》就必須讓學生能夠認識到資本主義社會人與人之間的關系是建立在金錢至上、利益至上的社會實質；教學余光中的《鄉愁》就要啟發學生領會作者對親人對大陸不盡的思念，使學生產生企盼臺灣回歸、維護祖國統一的強烈心愿。不同的課文，應有不同的德育目標。還有唐詩、宋詞、元曲，更是民族文化的極至，蘊涵豐富的德育因素，讀之誦之，學生在吟誦中感悟、積淀、升華，情操得以陶冶，心靈得以凈化，心胸得以開闊。

二、注意將教材內容和學生的思想實際聯系起來

學生思想單純、感情真摯、易受感動，一切美好的東西都會影響他們的感知、記憶和思維，語文教學中明確了課文中心思想后，還要實事求是，恰如其分地去觸及學生的真實感想，使他們在潛移默化中驗證自己，從而使他們正心、正德、正見、正行。例如，在教學《我的叔叔于勒》一文中我”出于同情多給了于勒十個銅子，也要遭斥罵：“你簡直是瘋了！拿十個銅子給這個人，給這個流氓！”，我設問：現實生活中有像“父親”這樣的人嗎？學生頓時熱鬧起來，議論紛紛，聲討這種人是“小氣鬼”“沒有親情”“唯利是圖”，等等。也讓學生認識到在當今社會中，像菲利普夫婦這樣的人依然所存在——“目中唯有金錢”。這是一種精神的缺失，一種關注內心的缺失，“急功近利”的物質主義者。更讓學生意識到金錢并不是萬能的，錢可以買任何東西，但買不了健康……由此可見，擁有健康的身體，才是最重要的。

三、讓學生做到言行一致

語文教學中的思想不是簡單地借題發揮、夸大其詞，而應是行之有效的手段、立竿見影的效果。學生領略了語言文字中的思想內容，就要使其滲透到行動中，時時約束自己的行為，事事成為別人的模范，使充滿鮮花和陽光的語文教學，成為他們獲取知識的源泉、茁壯成長的甘露。在教學《我的叔叔于勒》一文中讓同學們談談感想。其中一個學生是這樣說的“其實我覺得錢并不是最重要的，最重要的只是一家人快快樂樂的生活罷了，錢沒了可以掙，如果家人沒了，就再也不會有了。可是我們卻總是一直固執的認為只有掙夠了錢才能使家人幸福，可什么時候才算是掙夠了呢？要知道金錢、權利只不過是過眼云煙，也許這些現在是你的，可是可能下一秒就是別人的了，所以我們不要把實現理想寄托在別人身尙，應該通過自己去奮斗，去努力，去爭取，樹立正確的人生觀。”

四、思想道德教育必須依賴語言文字，借助各種媒介去實現

語文教學和思想道德教育是辯證統一的。讀一篇文章，語言文字的形成和它所表達的內容是作為一個整體呈現出來的，例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背腰鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！學生聽錄音機范讀，學生齊讀，分組讀，在讀體會其中意境。讀完之后，此時的我們不僅見識了融舞蹈、歌曲、武術于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現象，借助媒體資料，學生如見其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風貌、舞蹈中迸發出的激情與力量怎能不感染一顆顆充滿活力的年輕學子的心。

五、在拓展中滲透

加強課外閱讀。課外閱讀是滲透德育的有效途徑之一，不僅有利于知識技能諸多方面的積累，更有助于培養他們高尚的道德情操，可引導學生閱讀課外自讀課本及針對中學生列出的必讀書籍，使學生通過閱讀鑒賞得到自我教育，了解到應該珍惜目前所有善待身邊的人和事。鼓勵學生在未來的生活道路上，應有勇于開拓，勇往直前的精神。

總之，語文是集語言、思想為一體的學科，初中語文教學中的德育滲透也是一項長期的工作。如何將德育工作有機地滲透于學科教學之中，使學生在學習過程中自覺地接受各種思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，還有待于我們每一位教育工作者去深入細致的嘗試與探索。

參考文獻：

[1]初中語文教學滲透德育的策略研究.endprint