網絡思想政治教育主客體研究

沈鑫杰

摘要：網絡思想政治教育不能簡單地理解為在網絡中開展的思想政治教育，這是一種網絡世界下全新的價值教育形態。只有認真研究網絡下思想政治教育“主客體關系”，積極探索改進思想政治工作的新途徑和新辦法，構建新的網絡思想政治教育模式，才能繼續達到思想政治教育的終極目的。

關鍵詞：思想政治教育；網絡；主體；客體

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）38-0050-02

1969年，為了能在爆發核戰爭時保障通信聯絡，美國國防部高級研究計劃署ARPA資助建立了世界上第一個分組交換試驗網ARPANET，它的建成和發展標志著計算機網絡發展新紀元的到來。到現在網絡已發展了四十多年，它已融入了人們的生活。在經濟全球化極速發展格局下，由于網絡的開放互聯性質，時間連續性加強，通訊實現信息全球化，網絡將空間和距離縮短，經濟活動越來越不受國界的約束，在全球一體化發展過程中網絡成為不可或缺的一部分，使20世紀之前漫長世界文化交流與碰撞進入了短兵相接的時代。網絡的出現預示著世界經濟、政治、文化、社交等社會運作方式的大變革。在這場驚天動地的“網絡化”變革下，思想政治教育緊跟潮流，搖身變成應時代變化的“網絡思想政治教育”。但新事物在發展中總會碰到困難，“教育主客體關系的變化”正是其中之一。

一、網絡發展對思想政治教育的影響

教育領域一直存在一個爭論不休的話題：開展教育時，是應遵循“主體中心論”，還是“客體中心論”，或是“雙中心論”。傳統思想政治教育中，主體具有信息資源的絕對掌控權，所以一直以“主體中心論”——以“老師、教材、課堂”為主，長期維持著一種我講你聽的硬性灌輸模式。當代教育哲學家麥克萊倫曾指出：“任何人都不能被灌輸或施加條件來誠實地講話或公正判決，因為實踐這些美德都要求一種自覺意識和自由選擇的品質”。在硬性灌輸模式下，教育者很難把受教育者的接受、內化程度放在首位，只是單方面地傳輸教育內容，忽視教育效果的好壞。但是就在此時，由于網絡的發展，思想政治教育主體發生了“客體化”，客體發生了“主體化”，導致思想政治教育主客體長久以來堅固的單一從屬關系開始松動?，F在教育主體可以通過柔性輸入實現讓客體與現實世界“自覺”協調共進的網絡生存方式，它的最終目標是形成主客體和諧的生存方式，這使思想政治教育有了確立“主客體雙中心”的前提和依據——網絡發展已經顯現出對思想政治教育的影響了。那么有個關鍵問題：什么是教育主體“客體化”？什么是教育客體“主體化”？

二、淺析思想政治教育主客體堅固關系松動的原因

網絡思想政治教育作為與傳統思想政治教育相對應的一種現代教育方式，其主體是網絡思想教育的發動、實踐者，即教育者；其客體是網絡思想教育的受動、接收者，即受教者。教育傳播環境變化時，傳統思想政治教育活動中教育主客體的堅固關系也隨之改變。此時，對網絡思想政治教育主客體特質及其關系的把握，成為網絡思想政治教育理論構建與實踐推進的邏輯起點。而在被網絡化的思想政治教育中，對其主客體關系影響最深遠也是最直接的就是教育主體的“客體化”與客體的“主體化”。網絡思想政治教育的客體“主體化”與主體“客體化”是一個問題兩個方面的不同表現。

主體“客體化”。教育活動中教育主體的直接作用逐漸減小，表現為主體的“客體化”。在傳統思想政治教育中，教育主體對信息資源的掌控權決定了其主體地位，但在網絡思想政治教育中，網絡讓主客體都能“平等地”獲取到及時、豐富且多樣的信息，網絡世界將現實世界的生活實踐進行虛擬化的構建和拓展，二者不再是傳統意義上單一的線性相互作用，而是一個公開的非平衡系統，主體不再獨享信息的掌控權，其教育主體性相較于傳統教育時期有所減弱。不僅如此，在網絡化世界中，信息的開放性表現得淋漓盡致，客體根據自身需求和價值判斷，選擇性地接受教育活動，即客體有著參與教育的自由權，如果主體在網絡思想教育空間中無法吸引到自己“教育信息”的受眾，其教育內容也就無用武之地，主體也僅是一個空殼般的“主體”——其主體性進一步減弱。

客體“主體化”。教育活動中客體的自我作用漸漸提高，表現為客體的“主體化”。當今網絡社會，浩如煙海的信息資源讓教育者難以通過信息過濾將自己“消化過”的知識傳授給受教育者。相反，受教育者在接受信息過程中表現出對信息更強的敏銳性和更快的吸收性，獲取信息量遠大于教育者。在這種平等地獲取信息、受教者從教育者身上所得信息已是有所減少的情況下，受教者對信息的高度適應性使其主體性得到極大加強。

“虛擬教育空間”。隨著教育主體“客體化”與客體“主體化”，教育主客體的關系逐漸變得模糊和趨于平等，而“虛擬化的教育空間”則為這種現象的進一步發展提供了更廣闊的空間。網絡不僅讓信息平等地得到接收，而且將教育環境、網絡交往者的身份、角色、社會地位等屬性乃至教育活動本身都虛擬化了。此時，教育者與受教者在虛擬網絡環境中的地位平等，思想政治教育活動體現為多極主體間的互動過程，主客體關系也更模糊與平等。同時，網絡的虛擬性又賦予客體以駁難權，教育主體難以維系“話語主導權”，平等性進一步顯現。

三、網絡思想政治教育在教育活動實踐中的應用

教育主體與教育客體是網絡思想政治教育一切活動的基本要素，他們之間對立統一的關系，貫穿教育活動整個過程。我們要正確認識、理解思想政治教育發展過程中主客形式的變化，堅守思想政治教育傳承中“人—人”的核心理念，發揮思想政治教育工作者的前瞻性思維，發掘網絡發展與思想政治教育的新關系，在實踐中靈活運用，為網絡思想政治教育的發展提供強有力的武器。為此我們提出從“雙教”入手——教育核心，教育理念。教育核心——以人為本。網絡思想政治教育主客體的關系相比傳統思想政治教育時期更為復雜多變?！皬默F象上看，互聯網似乎只是把計算機和計算機聯為一體，而計算機與計算機間的聯系表現為網上信息的形式。然而，網上的任何信息都來自于操縱計算機的主體——人”。所以實質上這依然是人與人的認識關系。思想政治教育工作者在適應網絡化教育的同時切莫忘記：我們的工作實際上仍是育“人”，在這種“人—機—人”的新型交往方式下依然是一個不過以網絡為媒介、“人—人”的互動過程。教育理念——以最大限度地挖掘人的主體性為目標：教育者發揮主體性作用，提升能力；尊重受教育者的主體性與自主權。發揮主體的主體性作用：思想政治教育者的綜合素質對教育質量有著極大的影響。我們通過提高教育主體的主體性來提高教育的質量：培養主體的感性面，使其深入到客體中間去，了解客體的思維方式并采用他們樂于接受的教育形式。同時，要注重提高教育主體的能力。教育者要擁有淵博的學識，充分認識網絡思想政治教育的規律與方法，加強理論修養，善用合適的表達方式，用先進、科學的思想引導人。尊重客體的主體性：傳統思想政治教育工作表現為空洞的號召和生硬的強迫。而網絡環境中，人的主要行為特征是自主和自愿。為了尊重人的主體權利與自主的存在狀態，網絡思想政治教育的理論構建與實踐推進要比以往更艱難，黑格爾曾指出：“教育的絕對規定就是解放以及達到更高解放的工作。”網絡思想政治教育作為虛擬世界的價值教育形式，為了塑造健全人格，使人獲得“更高的解放”，必須順應客體主體化的發展趨勢，為客體提供良好的心靈棲息地，成為客體自覺的精神選擇。

學者杜威認為，良好教育目的標準是“所確定的目的必須是現有情況的產物”，“必須使活動自由開展”，而“一個教育目的必須根據受教者的特定個人的固有活動和需要”。這對我們開展網絡思想政治教育具有啟發性。當代思想政治教育工作者必須尊重該時期思想政治教育主客體關系發生變化的實際規律，吸取其中有益于思想政治教育的精華，并在平等的平臺上與受教者進行有針對性的交流互動，用深厚的知識底蘊與充滿魅力的人格吸引受眾。此時，客體不僅主動去獲取了知識，更受到了精神上的熏陶。這就達到了思想政治教育的終極目的——升華人的思想、道德，并服務于社會。

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