因地制宜開(kāi)展初中思想品德實(shí)踐活動(dòng)

馮志誠(chéng)

摘 要：初中思想品德課開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，能不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生積極、主動(dòng)、探究性地學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：思想品德；實(shí)踐活動(dòng)；探索

新課程改革提出了在初中思想品德課中，要高度重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力的更高要求。而實(shí)踐活動(dòng)是思想品德課教學(xué)中不可缺少的重要組成部分，它是積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)實(shí)效，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程；是努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極、主動(dòng)、探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的實(shí)踐過(guò)程。本文就思想品德課中圍繞教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，談?wù)劰P者的體會(huì)。

1利用本地的愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)

把教學(xué)內(nèi)容滲透到參觀訪問(wèn)愛(ài)國(guó)主義教育基地的實(shí)踐活動(dòng)中，使理論知識(shí)通過(guò)行為實(shí)踐真正內(nèi)化，把教師的理論說(shuō)教轉(zhuǎn)化為學(xué)生的切身感受。例如：教師在初一思想品德課教學(xué)“人生的寶貴財(cái)富——道德高尚，心理健康”這一課題時(shí)，組織學(xué)生到本地愛(ài)國(guó)主義教育基地——九疑山舜帝陵參觀學(xué)習(xí)。同學(xué)們通過(guò)觀看“舜帝美德圖片展”，聽(tīng)講解員講解舜帝的美德：舜帝作為中華民族先祖和中華道德文化創(chuàng)始人，是早期社會(huì)公仆的代表。舜曾耕于歷山，但他把肥沃的土地讓給他人；漁于雷澤，但他把經(jīng)營(yíng)好的漁場(chǎng)讓給他人。他謙恭禮讓、與人方便、誠(chéng)信待人的社會(huì)道德，人們都有愿與之相處。以致“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，可見(jiàn)其德行的魅力。舜是德的化身，舜不顧高齡，“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”，做到了鞠躬盡瘁，死而后己。通過(guò)參觀舜帝陵，真正使教學(xué)內(nèi)容中“高尚的道德要求、重要作用和怎樣塑造良好的道德”的理論知識(shí)升華為學(xué)生行為實(shí)踐的強(qiáng)大動(dòng)力。舜帝“以德服人，以德感人”的優(yōu)秀道德品質(zhì)，為蒼生而葬身疑山荒野的獻(xiàn)身精神成為了學(xué)生學(xué)習(xí)仿效的榜樣。自然而然地使學(xué)生明白這樣一個(gè)道理：青少年學(xué)生要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，除了學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)外，更重要的是把學(xué)到的知識(shí)、本領(lǐng)造福于人類蒼生，從而陶冶了學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)了他們正確的人生觀。

2組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，來(lái)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

在初中思想品德課中進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的活動(dòng)內(nèi)容很多，作為教師在開(kāi)展這一活動(dòng)時(shí)，一定要密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，著力提高調(diào)查研究的針對(duì)性和實(shí)效性，做到知行統(tǒng)一、學(xué)以致用。例如：教師在初二思想品德課教學(xué)“依法保護(hù)人類共有的家園”這一課題時(shí)，結(jié)合教學(xué)中的環(huán)境污染問(wèn)題組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)：調(diào)查學(xué)校附近的水泥廠對(duì)環(huán)境的污染和防治建議。要求學(xué)生寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告上交學(xué)校政工處。活動(dòng)一展開(kāi)，同學(xué)們利用休息時(shí)間到水泥廠去了解機(jī)器設(shè)備、防塵設(shè)施等情況；走訪周圍生活區(qū)居民聽(tīng)取反映；察看周圍樹(shù)木樹(shù)葉上的煙塵污染和受腐蝕的建筑物；嗅聞煙塵氣味；觀察煙塵排放濃度，對(duì)空氣的污染程度等細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)查研究。在上交的調(diào)查報(bào)告中，許多學(xué)生對(duì)水泥廠的污染問(wèn)題進(jìn)行了深刻分析，提出了很多有價(jià)值的建議。學(xué)校選送有代表性的幾篇報(bào)告到縣環(huán)保局，受到了好評(píng)，建議受到高度重視。通過(guò)學(xué)生自主參與調(diào)查，提高了學(xué)生的觀察能力、分析和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)了學(xué)生關(guān)心環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。

3組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片，寫(xiě)影評(píng)觀后感

圍繞教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片，學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈、熱情而踴躍。作為政治教師要正確引導(dǎo)學(xué)生有觀而感、有感而發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中積極探究理論知識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。例如：教師在初三思想品德課教學(xué)“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”這一課題時(shí)，對(duì)于“資本主義道路在中國(guó)走不通”、“中國(guó)的前途是社會(huì)主義”等理論性較強(qiáng)的觀點(diǎn)時(shí)，為了避免教師的理論說(shuō)教，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，教師利用晚自習(xí)時(shí)間組織學(xué)生觀看《孫中山》《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》等影片。圍繞“資本主義道路為何在中國(guó)走不通？”“中國(guó)的前途為何是社會(huì)主義？”等問(wèn)題寫(xiě)出觀后感。通過(guò)觀看影片，很多學(xué)生寫(xiě)出了觀后的新認(rèn)識(shí)。其中有個(gè)學(xué)生寫(xiě)出了自己的精辟見(jiàn)解：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)進(jìn)入到水深火熱的半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)向何處去？以孫中山為代表的仁人志士，進(jìn)行了艱苦的探索，以走資本主義道路來(lái)拯救中國(guó)，結(jié)果以失敗而告終。假如還有人用這條道路來(lái)拯救中國(guó)，也一定會(huì)失敗。這就證實(shí)：資本主義道路在中國(guó)走不通。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨把馬列主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行新民主主義革命，取得了勝利，建立了新中國(guó)。走社會(huì)主義道路，使中國(guó)人民過(guò)上了幸福、民主的生活。因此，中國(guó)的前途為何是社會(huì)主義也就不難理解了。”通過(guò)觀看影片，了解歷史，解決了教學(xué)中較難解決的理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性、主動(dòng)性，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信心和進(jìn)取意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。

4利用演講比賽，來(lái)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

組織學(xué)生進(jìn)行演講比賽，教師首先要精心準(zhǔn)備，圍繞教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生搜集資料，準(zhǔn)備好演講稿。其次，教師要善于駕馭，及時(shí)對(duì)學(xué)生演講進(jìn)行針對(duì)性評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)他們的探究和創(chuàng)新意識(shí)。例如：教師在初三思想品德課教學(xué)“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中國(guó)古代科技文化”這一活動(dòng)課題時(shí)，組織了一次別開(kāi)生面的演講比賽。教師要求全班同學(xué)分成若干小組，通過(guò)上網(wǎng)查找信息資料，查閱史書(shū)、報(bào)刊、雜志，搜集下列內(nèi)容：“司馬遷、張衡、李白等歷史人物的主要業(yè)跡”；“《論語(yǔ)》《孫子兵法》等作品的主要成就”；“萬(wàn)里長(zhǎng)城、趙州橋的歷史價(jià)值”。搜集并寫(xiě)成演講稿，進(jìn)行演講比賽。比賽一開(kāi)始，各小組代表爭(zhēng)先恐后地發(fā)表演講，其中有一同學(xué)對(duì)司馬遷的業(yè)跡的搜集演講頗具創(chuàng)意：“司馬遷，是我國(guó)古代偉大的歷史學(xué)家，他寫(xiě)的《史記》是我國(guó)不朽的歷史巨著。他的父親是西漢的太史令，父親去世后，他繼承父志，寫(xiě)作《史記》。正當(dāng)他專心致志寫(xiě)作這一巨著時(shí)，因在朝廷上為兵敗而投降的李陵辯護(hù)，被漢武帝打入獄中，受了宮刑。但他忍辱負(fù)重，發(fā)憤繼續(xù)寫(xiě)作，在他五十四歲時(shí)，終于完成了《史記》的寫(xiě)作。司馬遷，是我崇拜的偶像，他剛正不阿的凜然正氣，實(shí)事求是的寫(xiě)作風(fēng)格，忍辱負(fù)重的豁達(dá)胸懷，鍥而不舍的追求精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。”他的演講獲得了同學(xué)們的熱烈掌聲，老師的較高評(píng)價(jià)，他對(duì)知識(shí)的探究精神給予了充分的肯定。因此，通過(guò)演講比賽，培養(yǎng)了他們的探究和創(chuàng)新思維能力，收到了課堂教學(xué)中意想不到的教學(xué)效果。

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