淺析戲曲小品審美

【摘要】：戲曲小品屬于戲劇小品的一種類型，在快餐式、碎片化的當下，短小精悍、貼近生活的作品越來越受人們歡迎和喜愛，以每年的央視或各衛視春節聯歡晚會為代表，在晚會中總會有幾個小品被觀眾記住，小品的形式被大眾喜聞樂見，而小品中的戲曲小品是重要組成部分，也是傳統文化在喜劇作品中展示的一種方式，是戲曲元素與小品的融合。本文以陜西省戲曲研究院著名演員魏青艷主演的《瓜女子》系列小品為例，淺析戲曲小品的審美特色。

【關鍵詞】：戲曲小品；《瓜女子》系列小品；審美

一、戲曲小品概念的梳理以及《瓜女子》系列小品簡述

小品幾乎成為年夜飯上必不可少的“一道菜”，每年春節聯歡晚會總有那么幾個小品被人們津津樂道，于是以小品為選秀的節目也如同雨后春筍一般，越來越多的出現在大眾視野中，新老面孔都有機會走上小品的舞臺，近些年小品與其他藝術元素的融合也被廣泛使用，如2017年春晚的一個節目，將小品和雜技結合在一起，雖然觀眾對于節目褒貶不一，但還是為小品創作開辟了一條新的路徑，值得小品創作者的借鑒學習。小品與其他藝術的結合并不少見，戲曲小品就是很好的例子，以作者所在的西北地區備受觀眾喜愛的著名秦腔演員魏青艷主演的《瓜女子》系列小品為例，來探析戲曲小品深受歡迎其背后的審美特征。

1. 戲曲小品概念的梳理

自一九八四年春節聯歡晚會《吃面條》開始，我國戲劇小品迎來繁榮時期。接著《吃雞》、《賣羊肉串》、《考演員》、《超生游擊隊》等許多優秀小品走進人們的生活。我國的戲劇小品從表現手段上來劃分，主要有戲曲小品、話劇小品、歌劇小品等。戲曲小品是以我國傳統戲曲歌、舞、劇三位一體為特點的戲劇小品。戲劇小品不僅具有傳統的舞臺性、表演性，還具有現代的情趣性、大眾性、靈活性等特點。當然，戲曲小品屬于戲劇小品，自然也有這樣的特點。

戲曲小品，不僅有著小品本身的各種各樣特征，同時也融合了戲曲的元素，兩種藝術形式碰撞出了不一樣的火花，使每一種藝術都融入了新鮮的血液，戲曲小品的出現，將戲曲這個相較于小品來說晦澀一些的藝術變得更加貼近生活。戲曲中的唱念做打被搬上了小品的舞臺，這個很早就有的戲曲小品可謂是綜合藝術與跨界藝術的先鋒了。

越來越多的小品創作者，希望把多種藝術形式進行雜糅后呈現在舞臺上，從而帶給觀眾耳目一新的感覺，傳統的小品已然不能滿足于受眾的審美了，所以新鮮的、綜合的藝術樣式才是藝術發展必然選擇的一條道路，使得這種即有濃郁地方戲曲特色，又有喜聞樂見小品形式的藝術深受人們喜愛。

2.《瓜女子》系列小品簡述

之所以選擇以魏青艷主演的《瓜女子》系列秦腔戲曲小品為例，是因為這個系列的戲曲小品極具代表性，并且在西北地區流傳廣泛、受眾喜愛程度高，一直以來也在延伸系列小品，不僅獲得小品界的最高規格獎項—金獅獎，近二十年演出千余場，無論是城市劇場還是農村廣場、廠礦企業還是大學校園，每次演出場場爆滿，掌聲不斷，演員說上句觀眾接下句，群眾基礎底子非常深厚。

《瓜女子》第一次嶄露頭角是在1998年陜西首屆戲曲小品大賽并獲得一等獎，魏青艷本人獲得最佳女主角獎。隨后在1999年全國第二屆金獅獎小品大賽中小品獲得“金獅獎”，個人獲得表演獎，之后參加全國第九屆文化獎評比，《瓜女子》獲得 “文華獎”，魏青艷個人獲得文華表演獎。從大賽中走出來的《瓜女子》也慢慢走進了大眾的視線，隨著小品越來越受歡迎，催生出了系列小品，以“瓜女子”為主人公幽默風趣的講述主人公在生活中遇到的各種各樣的事情，從《瓜女子考劇團》、《瓜女子相親》、《瓜女子夸富》、《瓜女子學戲》、《瓜女子返鄉》等等，觀眾陪著“瓜女子”一起長大，同她一起感受社會主義新農村在改革開放和黨的富民政策引導下農村生活越來越好的變化。

《瓜女子》系列小品對于戲曲小品的特征表現的淋漓盡致，人物設置生活化，語言本土化，情節幽默且具有現實意義，戲曲唱段表現人物、展現環境、推動情節，正是因為這樣的特色使得此系列小品深受廣大觀眾歡迎，并且在源源不斷的創作同系列的作品。

二、戲曲小品審美

本文分析戲曲小品的審美，主要是以非常有代表性的《瓜女子》系列小品為例，從這一極具代表性的系列作品中找尋戲曲小品的審美特色。

1.本土元素的展示縮減與受眾間距離

在系列小品《瓜女子》中，瓜女子穿著一身紅綠相間的大花衣裳出現在觀眾眼前，立刻將時空環境擱置在了新農村，瓜女子的人物設置也一下子明朗，儼然一個鄉村里天真憨厚的農村姑娘形象，這樣的形象不自覺讓受眾有了親近感，仿佛是隔壁家的姑娘，從心理上拉近了小品本身和受眾之間的距離。主人公一開口便是地地道道的陜西方言，將關中地區的語言習慣展現的淋漓盡致，如把“爸爸”念成“大”、把“厲害”說成“歪很”、把“小”說成“碎”、“科利馬擦”是形容快的意思、“然麻咕咚”是形容一個人頭腦不清的意思等等，這些很當地特有的語言，在這片土地的舞臺中說出來非常接地氣，分外顯親切；還有“瓜女子”這個稱謂的引出，“瓜”并非貶義，在陜西地區人們將憨態可掬天真淳樸的姑娘叫“瓜女子”，這些語言上的本土化將受眾一把拉進了小品當中。除了人物打扮和方言，小品中人物之間的對話中涉及的食物如臊子面，出現的情景是“瓜女子”讓其母親用臊子面招待自己的姑姑，這個食物放在這個情節也正是體現陜西地區的民間風俗，招待客人要自己手工做面條搭配葷素的臊子，這才能表達對客人的熱情，用食物表達情感也是本土化的一種表現，再從這方面將觀眾與作品之間的距離大大縮小。

2.戲曲元素的融合擴大受眾

戲曲小品，顧名思義在小品中加入了戲曲的元素，戲曲當中的唱念做打，通通可以在戲曲小品中展現，不僅豐富小品表現的風格樣態，還將傳統的藝術形式以新的面貌展示出來。就戲曲的受眾而言多年來以中老年為主要對象，但小品的受眾范圍卻很廣泛，它不是哪一個年齡層的專屬，以“開心麻花”、“喜樂街”等年輕態的小品生產創作團隊也在近些年吸引了越來越多的年輕人，從受眾分流的角度來看，小品對于受眾的吸納程度是高于戲曲的，也是站在接受程度方面的考量，這也是戲曲小品出現的很有必要的一方面，將戲曲元素融入在小品的藝術形式當中，無形中擴大了受眾的群體，不僅傳播了小品本身，也使得戲曲這種傳統甚至有些晦澀難懂的藝術形式，很巧妙的出現在了更多的受眾面前，興許會有一些受眾因為觀看戲曲小品對于戲曲有了新的認識，這樣傳統藝術也會因此收到更多被欣賞的眼光。

《瓜女子》系列小品中，無論是哪一部作品中都融入了戲曲的唱段，這些唱段豐富了小品表現方式的同時也承擔了功能性的作用，例如對于環境的展現、人物情感和內心世界的表達，不僅推動了情節的發展，也向受眾展示了戲曲的魅力。

3.滑稽夸張的表演讓人物討巧可愛

小品中的表演相比較于其他藝術形式來說更加夸張，對于演員的表現力、張力要求更高。在《瓜女子》作品當中，村里的人來給“瓜女子”的村長父親送禮辦事恰巧其父不在家，送禮的人便一句一句的教憨厚實誠的“瓜女子”怎么給自己的父親說，最后送禮人竟然被“瓜女子”的一根筋搞得沒辦法，只好結束了自己行賄行為，滑稽夸張的表演惹得人啼笑皆非；在《瓜女子考劇團》這部作品中，實誠過頭的“瓜女子”因為報名費是十元錢，可自己只有兩個五元錢而擔憂，招生老師調侃她“兩個五元就兩個五元”同意其報名后，“瓜女子”對老師十分感激直夸老師是好人，“十元錢都不要啦”。就是這么一個樸實、憨態可掬的姑娘讓人笑的前仰后合，也感嘆怎么會有如此“傻”的可愛的姑娘，用一句流行的話說“呆到深處自然萌”。“瓜女子”人物性格中“糊涂”也是受眾捧腹大笑的關鍵，創作者將女主角設置為一個傻里傻氣的姑娘，常常因為“糊涂”惹得大家哭笑不得，但也是因為這份“糊涂”不斷的推動小品的情節的發展，她的“糊涂”守護著作為村長的父親的公正不阿的態度、她的“糊涂”表現了一個農村姑娘身懷才藝對教育抱有的無限希望、她的“糊涂”也在訴說著西北農村日新月異的發展變化、她的“糊涂”更是讓觀眾們看到人性竟然還有如此質樸的一面。

雖說如此的表現的確有些夸張，但在小品的舞臺上卻是合情合理的，不僅不會使人物真顯得很傻很蠢，倒是讓人物鮮活起來十分討巧可愛。這也是戲曲小品中很重要的審美特征，若是放在其他藝術形式中，想必會有些過度了，但在戲曲小品中運用滑稽夸張的表演反而增添了色彩。

4.反串元素的加入使幽默升級

戲曲小品存在的目的性大概是在博得觀眾一笑的同時帶給人思考，絕大多數創作者在思考如何博得觀眾的笑的時候，都會想盡一切的辦法提供一切的笑料和“包袱”，在《瓜女子》系列小品中出現的反串，雖然不是獨一無二的使用，但卻恰到好處的讓作品的喜劇感像是坐火箭一般直往上漲。反串在《瓜女子》系列小品中應用的非常頻繁，多是將女性角色由一個男性來塑造，如“瓜女子”的母親、姑姑、媒婆等，這些角色在戲曲小品中多是丑角類型，以夸張、豁出去的搞笑為目的，首先男性來扮演本身就帶有笑料，大大的腳穿著布鞋模仿老太太的樣子、還像女性一般給臉上補妝等行為，為人物設置增色了不少，角色本身也顯得更加可愛了。

5.表現或諷刺現實

戲曲小品存在的目的性不僅僅是博得觀眾一笑，更多的是對于現實問題的反映和諷刺。其取材于現實生活，或因社會熱議問題引發的創作，雖然較為夸張但卻不失現實意義，具有現實意義的小品劇本在表現現實問題時，才會引起社會的廣泛關注。在《瓜女子》系列小品中緊緊的扣住了對現實反映或諷刺的主題，這一點也使得此系列小品在戲曲小品圈子內獲得了一定的地位，在時間的推進中此系列作品依次反映了行賄反腐問題、教育問題、年輕人婚戀問題、西部大開發問題等，這些具有高度現實意義的作品也正是流傳廣泛經久不衰的理由。好的藝術作品不僅僅專注于藝術形式的表達，更加專注于與現實之間的關系，通過藝術作品來反映現實問題，或對于現實的不滿進行諷刺來引起人們的重視，以及表達人們內心的憤懣。正所謂沒有現實意義的作品并不是一部好的作品，而當你看過《瓜女子》系列的戲曲小品，你將從如此小體量的藝術作品中看到西部大開發后，給西北的普通農村家庭帶來了什么變化，也將看到人民群眾眼中社會現狀存在什么樣的問題，同時表達出對于社會有所作為的期待。

三、對于戲曲小品的期望

戲曲小品目前依然深受受眾的歡迎，“小篇幅，大思考”的模式其實也是當下碎片化接收信息所蘊含的意義，在新的時代下對于戲曲小品的創新問題是非常值得重視的。無論哪一種藝術形式，都會面臨著創意不足的情況，戲曲小品當然也不例外，對于戲曲小品應當保持鼓勵的態度，支持更多更好的戲曲小品的創作，將傳統戲曲與趣味性小品結合，同時發展兩種藝術形式，培養輻射更廣泛的受眾群體，吸引更多優質的創作人員投入到戲曲小品的創作之中，創造出更多與時俱進且富有文化內涵、展現文化底蘊的作品。

作者簡介：張瑞琦（1993—），女，漢族，陜西西安人，碩士研究生在讀，現就讀于陜西師范大學新聞與傳播學院，戲劇影視學專業。