石頭記

秋容

中國人對石頭的崇拜由來已久。最古老的神話之一就是家喻戶曉的女媧煉石補天。

中國人在上古時代就有用美石作為貢品的風氣。古籍《竹書紀年》和《穆天子傳》中有這樣的記載：“帝舜有虞氏九年，西王母來朝獻白環玉玦（玉石）。”據考證，西王母就是民間神話中的王母娘娘，歷史上確有其人，她所住的瑤池，確切的地址就是今新疆葉爾羌城的玉山。以后的《馬可·波羅游記》中也記載：“昔日，葉爾羌城貢玉于北京，每年四千至六千公斤。”由此可見中國人崇石的文化源遠流長，甚至許多著名文學著作也是以石頭的傳說為開端。如古典章回體小說《西游記》，開頭就把小說最重要的主人公美猴王孫悟空說成是東海花果山上一塊巨大的仙石孕育而成的一只石猴。《紅樓夢》原書名就叫《石頭記》，書中的主人公賈寶玉的前世是大荒山無稽崖青埂峰下的一塊頑石。這些文學作品反映出中國人對石頭確實鐘愛，并有一種特殊的眷戀之情。

石頭在整個中華民族的文化史上占有重要的地位。上自帝王貴族，下至黎民百姓，以石頭創作了許多藝術精品并留下了許多寶貴的歷史資料。宋黃庭堅《書磨崖碑后》載：“平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。”可見中國的磨崖碑刻已經成為歷代文人研究歷史文化的重要佐證。明代鄭和下西洋是中國乃至世界航海史上的一件大事，其中許多重要資料都是從福建長樂的一塊《天妃靈應之記》碑中得來的。

石頭也是研究中國文字發展最重要的實物資料。中國最古老的漢字里有所謂“石鼓文”，即在形狀如鼓的石頭上刻上“籀文”，記載歷史事跡。早在東周初，秦國就刻有籀文于石鼓之上，共有十個，均為四言詩。此石鼓現仍保存在北京故宮博物院中。

石頭還是中國各種造型藝術的始祖。幾千年來，歷代帝王的陵前都安置了各種形狀的石麒麟、石獅、石人、石馬等，這些都成為后代各種造型藝術的濫觴。在山西大同的云岡、河南洛陽的龍門、甘肅天水的麥積山等地方的石窟里，都保存了歷代許多極為珍貴的石雕文物。其中各種人物雕像（包括佛像）以及各種靈獸的造型，都反映了古人對自然界神秘的想象，形成了中國所特有的現實主義藝術源流，也造就了東方文明所特有的審美觀。福建惠安的崇武鎮是中國最著名的石雕之鄉，全世界華人所供奉的石雕神像以及石獅、龍柱，幾乎都是崇武石雕藝人的作品。崇武的石雕藝術正是在繼承了中國古代石文化的優良傳統基礎上發展起來的。用石頭砌造假山是中國園林藝術的一大創舉。中國每一座城市的公園里，幾乎都有各種用石頭砌造的多姿多彩的假山或絢麗斑斕的盆景。這是全世界獨一無二的園林造型藝術。

到了明代，一個用石頭治印并與詩畫書法相結合的印章時代盛行起來，許多書畫家和詩人同時兼治篆刻印章藝術，從此，印章便成為書畫藝術中不可缺少的組成部分。明代畫家文征明曾經在他的石印上刻了一首邊款詩：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”自此以后，篆刻又成為一種獨立的藝術門類，甚至在廣大人民的社會交際中都離不開印章。2008年北京奧運會標志也是用印章形式出現，并深得世界人民的喜歡。中國有許多地方出產美麗的石頭，這些石頭便成為治印、玩印的寶貴材料。如福建福州的壽山石，便是中國最著名的印章石材。壽山石的品類很多，其中最寶貴的叫做田黃石。田黃石的價格不菲，俗有“一兩田黃一兩金”之稱，可見其身價之高。

編輯：薛華 icexue0321@163.comendprint