曹志
小說《西游記》的藝術虛構是建立在傳統藝術經驗和社會宗教性觀念及風習的基礎之上的,但作者又以融會了傳統藝術經驗所形成的藝術獨創性去批判了社會宗教性觀念,或更準確地說,和社會的宗教性觀念開了玩笑,進行了嘲弄。
拋開作品中的批判性不談,我“只食煙火”,來講講書中那些富有生命力的細節,感受經典名著的文字魅力。
一
翻開我的讀書筆記,首先映入眼簾的是這樣一段文字:
二人正說間,只見那邊有一對青衣童子,執幢幡寶蓋,高叫道:“閻王有請,有請。”太宗遂與崔判官并二童子舉步前進。忽見一座城,城門上掛著一面大旗,上面寫著“幽冥地府鬼門關”七個大金字。那青衣將幛幡搖動,引太宗徑入城中,順街而走。只見那街旁邊有先主李淵、先兄建成,故弟元吉,上前道:“世民來了!世民來了!”那建成、元吉就來揪打索命。太宗躲閃不及,被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使,喝退了建成、元吉、太宗方得脫身而去。
——第十回《二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂》
當初為了爭奪皇位,李世民殺害了他的這兩位親兄弟,逼著父親讓權。如今兄弟三人久別重逢,第一件事竟是上來“揪打索命”。這毫不帶感情色彩的白描幾筆,就活脫脫表現出來政治斗爭的殘酷性,泯滅親情甚至是人性,到了陰間也不能解除怨恨。
二
提到《西游記》,恐怕大多數人首先想到的是孫悟空這個人。下面就一起來看看這一段對孫悟空進行集中刻畫的情節:
那猴子跳下崖,撞入洞里,脫了妖衣。……