好家風(fēng)助推道德建設(shè)

張雪瑩++苑帥民

【摘要】借力家風(fēng)建設(shè)來推進(jìn)道德建設(shè)，成為廣泛的社會(huì)共識(shí)。家庭是社會(huì)的基本組成單元，沒有家庭，社會(huì)也就無從談起。隨著時(shí)代的發(fā)展，家庭的一些功能轉(zhuǎn)移到社會(huì)，但家庭仍發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，家庭對(duì)人的道德品質(zhì)培養(yǎng)有著重大影響。

【關(guān)鍵詞】家風(fēng)建設(shè) 道德建設(shè) 有效途徑 【中圖分類號(hào)】B82 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

家庭對(duì)一個(gè)人的影響是重大的，而道德教育借助家庭，與借助其他方式的道德教育有著明顯不同。因此，家風(fēng)建設(shè)在道德建設(shè)過程中有著無可取代的作用。

社會(huì)和諧穩(wěn)定需要道德建設(shè)的支撐

家風(fēng)，主要指一個(gè)家庭或者家族流傳下來的生活風(fēng)尚和習(xí)俗，是一個(gè)家庭價(jià)值觀的整體體現(xiàn)，也是社會(huì)價(jià)值觀的重要組成部分。在當(dāng)今社會(huì)，雖然家庭的功能有所弱化，但仍是人們生活起居的主要場所，對(duì)人的道德品質(zhì)有著重要影響。而借力家風(fēng)建設(shè)推進(jìn)道德建設(shè)，在當(dāng)下具有深厚的時(shí)代背景。

黨中央對(duì)道德建設(shè)高度重視。道德建設(shè)作為我國文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，一直以來深受黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“全面提高公民的道德素質(zhì)”，并將其作為社會(huì)主義文化建設(shè)的重中之重，各級(jí)政府和人民都應(yīng)該積極響應(yīng)，參與到全社會(huì)的道德建設(shè)過程中去。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)道德建設(shè)提出了一系列的論述，這些論述明確指出，物質(zhì)文明和精神文明是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的兩大動(dòng)力，中國夢的實(shí)現(xiàn)離不開全國人民的共同奮斗，道德建設(shè)成為實(shí)現(xiàn)夢想的軟實(shí)力支撐，同時(shí)也是落實(shí)核心價(jià)值觀的具體舉措。

通常情況下，個(gè)人行為是由家庭逐漸走向社會(huì)的，一個(gè)人在家庭中受到的態(tài)度和行為影響，將會(huì)成為他在社會(huì)中自我思考、自我行動(dòng)的潛意識(shí)參照模板。家庭在個(gè)人的成長過程中有著潛移默化的影響作用，一個(gè)擁有良好家風(fēng)的家庭，很有希望培養(yǎng)出品德高尚的社會(huì)公民。家風(fēng)的好壞能在某種程度上決定個(gè)人的品行，從而間接影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

家風(fēng)建設(shè)在道德建設(shè)中的重要地位

家庭不僅是生活的基本場所，也是道德教育的基本載體。自古以來，中華民族都注重優(yōu)良家風(fēng)的傳承，家風(fēng)在維持家族的聲譽(yù)和業(yè)績中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。曾國藩家族、梁啟超家族，賢人群現(xiàn)，英才輩出，與其優(yōu)良家風(fēng)有著密切關(guān)系。

家風(fēng)建設(shè)為新時(shí)代道德建設(shè)提供了重要根基。家風(fēng)體現(xiàn)著一個(gè)家庭的文明狀況和道德程度，直接影響著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。傳統(tǒng)家風(fēng)雖然是在封建社會(huì)的背景下形成，但其間包含的不少內(nèi)容在當(dāng)下也有巨大的積極意義，為“家風(fēng)建設(shè)”提供了基礎(chǔ)。傳統(tǒng)家風(fēng)中，非常注重“孝悌”的培養(yǎng)，認(rèn)為這是建立良好家庭關(guān)系、處理家庭矛盾時(shí)應(yīng)該銘記的準(zhǔn)則，直接反映了對(duì)親情和人倫的重視；“誠信”也作為美好的道德佳話廣為流傳；此外，傳統(tǒng)家風(fēng)非常重視愛國情懷的培養(yǎng)，希望有朝一日自己的孩子能夠?yàn)閲医ㄔO(shè)和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。由此可以看出，傳統(tǒng)家風(fēng)重親情、談人倫、講誠信、倡愛國，這些無疑對(duì)家庭和諧、社會(huì)進(jìn)步、國家富強(qiáng)有著積極的促進(jìn)作用，從而為新時(shí)代的道德建設(shè)提供了重要的根基。

家風(fēng)建設(shè)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國是社會(huì)主義國家，以富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善24字作為核心價(jià)值觀，其中富強(qiáng)、民主、文明、和諧是從國家層面上來講的；自由、平等、公正、法治是從社會(huì)層面上來講的；而愛國、敬業(yè)、誠信、友善是從個(gè)人角度上來講的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將國家、社會(huì)和個(gè)人緊密結(jié)合起來，形成了一個(gè)層層遞進(jìn)的發(fā)展形式。而家風(fēng)是個(gè)人道德品質(zhì)最直接的環(huán)境影響因素，人從出生就生活在家庭的環(huán)境影響之下，良好的家風(fēng)促進(jìn)孩子道德素質(zhì)的培養(yǎng)和完善，為社會(huì)輸送了大量的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”之士，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

借力家風(fēng)建設(shè)推進(jìn)道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)的宣傳和教育，提高民眾的家風(fēng)培養(yǎng)意識(shí)。從古至今，家庭都是社會(huì)最基本的組成部分，扮演著不可替代的重要角色。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代家庭的生存環(huán)境與傳統(tǒng)家庭相比已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，家風(fēng)建設(shè)面臨著新的格局和新的挑戰(zhàn)。人們的思想觀念、思維方式以及生活習(xí)慣在當(dāng)下呈現(xiàn)出多樣化的局面，而家風(fēng)培養(yǎng)意識(shí)也有所弱化，一些優(yōu)秀的家風(fēng)習(xí)俗得不到應(yīng)有的重視，增強(qiáng)民眾的家風(fēng)意識(shí)迫在眉睫。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，我們可以充分利用新媒體技術(shù)進(jìn)行“家風(fēng)建設(shè)”的宣傳和教育；社區(qū)也可以舉行有關(guān)“家風(fēng)建設(shè)”的講座，幫助人們意識(shí)到家風(fēng)的重要性；此外，社會(huì)和政府還應(yīng)該積極開展有關(guān)“家風(fēng)建設(shè)”的活動(dòng)，鼓勵(lì)家長和孩子的共同參與，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受良好家風(fēng)的重要性；可以樹立優(yōu)秀家風(fēng)的典范，發(fā)揮 “明星家庭”的家風(fēng)感染效應(yīng)，為“家風(fēng)建設(shè)”提供正確的引導(dǎo)和充足的動(dòng)力。

要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)文化，創(chuàng)新新時(shí)代的家風(fēng)內(nèi)涵。一方面，像“尊老愛幼”、“勤儉節(jié)約”等這類優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)，我們要積極弘揚(yáng)并傳承下去；另一方面，像“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”等帶有強(qiáng)烈封建主義色彩的落后思想，我們要懂得舍棄。我們要積極倡導(dǎo)平等、民主、和諧的現(xiàn)代家風(fēng)體系，也要摒棄男權(quán)主義、家長制的“糟粕”思想。目前，我國實(shí)行的是市場經(jīng)濟(jì)體制，與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代相比，出現(xiàn)了一系列的新道德規(guī)范，在此種背景下，家庭的新型思想觀念、思維方式和生活習(xí)慣都成為了“家風(fēng)”的重要組成部分。要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家風(fēng)向現(xiàn)代家風(fēng)的成功轉(zhuǎn)化，就需要馬克思主義作為家庭觀和道德觀的重要指導(dǎo)理論，要學(xué)會(huì)以批判的視角看待不同的問題，要有自身正確的是非觀，不盲目跟從，也不頑固鉆牛角尖，善于將法治、現(xiàn)代知識(shí)和道德建設(shè)結(jié)合起來，為文明家風(fēng)的建立和發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境。

將家風(fēng)的培養(yǎng)和傳承與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系起來。社會(huì)由家庭構(gòu)成，家庭由個(gè)人構(gòu)成，對(duì)于個(gè)人來說，社會(huì)過于復(fù)雜和龐大，而家庭作為一個(gè)簡單的群落，是個(gè)人成長、發(fā)展和進(jìn)入社會(huì)的中介群體，我們要深刻了解家庭在社會(huì)發(fā)展過程中所扮演的角色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是針對(duì)國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層次提出的，其中，個(gè)人層次核心價(jià)值觀的落實(shí)，離不開家風(fēng)的引導(dǎo)和推動(dòng)作用。在當(dāng)今知識(shí)化的社會(huì)中，家長要更加重視良好家風(fēng)的重要性，當(dāng)孩子處于懵懂時(shí)期時(shí)，我們要教給他們最基本的交友處世原則：誠信、友善，為他們高尚道德素質(zhì)的形成種下一顆健康的“種子”；當(dāng)他們步入社會(huì)，開始工作的時(shí)候，我們要用自身的行動(dòng)和態(tài)度，告訴他們正確的生活方式：愛國、敬業(yè)，為社會(huì)道德建設(shè)輸送養(yǎng)分。與家庭相比，國家和社會(huì)更趨宏觀，為我們提供基礎(chǔ)設(shè)施，提供福利保障，為了實(shí)現(xiàn)國家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的“自由、平等、公正、法治”，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，良好家風(fēng)的建設(shè)就成為了每個(gè)家庭義不容辭的責(zé)任。

（作者分別為河北工業(yè)大學(xué)理學(xué)院副書記；河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文系2015年河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“京津冀養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)協(xié)同發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HB15SH045）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，《光明日?qǐng)?bào)》，2014年3月27日。

②吳新興：《開展家風(fēng)家訓(xùn)教育，構(gòu)筑居民精神家園——以“家風(fēng)家訓(xùn)”建設(shè)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育》，《考試周刊》，2016年第42期。

③黨劉栓：《涵養(yǎng)傳承優(yōu)良家風(fēng)是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑》，《理論導(dǎo)刊》，2015年第6期。

責(zé)編/高驪 楊夢琪（見習(xí)） 美編/宋揚(yáng)