如何在高中美術(shù)鑒賞課程中拓展傳統(tǒng)繪畫的美

胡學(xué)云

[摘 要]高中美術(shù)鑒賞課程涵蓋古今中外美術(shù)體系，以圖文并茂的形式展示著不同時(shí)期、不同觀念的繪畫藝術(shù)。高中美術(shù)課程需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)繪畫美的拓展，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)繪畫美術(shù)。

[關(guān)鍵詞]高中；美術(shù)鑒賞；傳統(tǒng)繪畫；拓展

[中圖分類號(hào)] G633.95 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）21-0042-01

美術(shù)鑒賞教材以章節(jié)為界，將中國(guó)繪畫藝術(shù)從美術(shù)藝術(shù)體系中分出來(lái)，并以“山水”“人物”“花鳥”以及“現(xiàn)代化”為界進(jìn)行了類別細(xì)化。每一章節(jié)以時(shí)間為序，闡明了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展演變。基于這樣的教學(xué)安排，筆者對(duì)如何在課程中拓展傳統(tǒng)繪畫的美進(jìn)行了深入研究。

一、關(guān)于傳統(tǒng)繪畫的美的分析

中國(guó)繪畫的歷史可以追溯到商朝甚至是更久遠(yuǎn)的年代，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變形成了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫體系。顧愷之的《女史箴圖》用線條表現(xiàn)女史神韻，表達(dá)著畫家的主觀見解；范寬的《溪山行旅圖》用線條筆法化靜為動(dòng)，突出山體壯麗雄偉，讓人一眼就看到山體的氣勢(shì)，結(jié)構(gòu)突兀，而效果極佳；崔白的《雙喜圖》展現(xiàn)出蕭瑟凝寒環(huán)境中，禽鳥的不安狀態(tài)，惟妙惟肖。雖然從現(xiàn)代人的視角看，這些畫作的觀賞性不如高清圖片，不如直觀的三維動(dòng)畫，但是，傳統(tǒng)繪畫的工筆美、線條美、色彩美以及文化美是現(xiàn)代作品無(wú)法相比的。這些畫作是對(duì)時(shí)代的反映，蘊(yùn)含著高深的藝術(shù)之美、人工之美，可以陶冶情操，增長(zhǎng)見聞，讓生活變得多姿多彩。拓展傳統(tǒng)繪畫的美，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)知和了解，是個(gè)人體驗(yàn)生活的需求，也是民族發(fā)展強(qiáng)大的需求。

二、在課程中拓展傳統(tǒng)繪畫的美的對(duì)策

1.增加對(duì)畫家和時(shí)代的介紹，讓美術(shù)鑒賞立體化

出于多方面考慮，高中美術(shù)鑒賞教材的內(nèi)容不夠細(xì)致，對(duì)傳統(tǒng)繪畫史的發(fā)展演變點(diǎn)到為止，并沒有全面展開敘述。教材只為課堂教學(xué)活動(dòng)提供了基本框架和方向，具體內(nèi)容的拓展和分析還需要師生的共同努力。而對(duì)畫家和時(shí)代的介紹是立體呈現(xiàn)繪畫美的第一步，也是增強(qiáng)學(xué)生興趣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

例如在閻立本《歷代帝王圖》的課堂教學(xué)中，學(xué)生并不能夠直觀地了解這幅圖的價(jià)值，更無(wú)法體會(huì)到此圖的精妙之處。在此情況下，便可先從畫家的身份、生平、時(shí)代入手，為學(xué)生提供一個(gè)全面、立體化的鑒賞空間，讓學(xué)生品味此畫的美感。閻立本是初唐時(shí)期的右丞相，其文學(xué)功底深，善于繪畫，且精通寫真之道，而《歷代帝王圖》就是其佳作之一，可稱得上初唐繪畫之樣本。然后，敘述閻立本為人謙遜、精益求精的故事。他去拜訪著名畫師張僧繇時(shí)，第一天觀察其繪畫過(guò)程，感覺“徒有其名”；第二天繼續(xù)觀察其繪畫過(guò)程，感覺“丹青妙手”；第三天看到作品妙處，贊嘆“名下無(wú)虛士”。而后，與之暢談甚久。講完故事后，向?qū)W生展示《歷代帝王圖》的精妙之處，從一個(gè)個(gè)帝王的形象到具體的衣紋、胡須，再到具體的著色，分層次向?qū)W生講解。

2.古今畫作對(duì)比分析，擴(kuò)展審美角度

古今中外的繪畫藝術(shù)都是相互連通的，雖然具體技巧和表現(xiàn)形式不同，但都在表達(dá)著一種或多種情感以及畫家的志趣。基于繪畫藝術(shù)的這一特性，教師應(yīng)將古今畫作進(jìn)行對(duì)比分析，研究古今繪畫的方法和思維角度的異同，擴(kuò)展審美角度，進(jìn)一步開闊學(xué)生的藝術(shù)思維。

例如在古今花鳥畫的區(qū)別分析的課堂講解中，通過(guò)對(duì)比宋代、明清以及近代具有代表性的繪畫作品，得出繪畫手法的變化方向。下面將李迪的《楓鷹雉雞圖》、徐渭的《雜花圖卷》以及齊白石的《蝦》放在一起進(jìn)行比較。《楓鷹雉雞圖》展現(xiàn)蒼鷹搜尋獵物，雉雞感到危險(xiǎn)而逃竄的場(chǎng)景，具有較強(qiáng)的寫實(shí)性，營(yíng)造了一種緊張的氛圍，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)楓葉、山石進(jìn)行了細(xì)致的刻畫；《雜花圖卷》洋洋灑灑描畫了植物，其特點(diǎn)在于運(yùn)筆和潑墨，而不再拘泥于形狀；《蝦》則采用了大寫意的畫法，蒼勁有力又樸實(shí)無(wú)華，將蝦的特點(diǎn)與無(wú)形的生命力結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)出精妙絕倫的美。將古今畫作進(jìn)行對(duì)比能看出繪畫藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，讓學(xué)生的思維不斷發(fā)展。

3.讓學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行觀察，培養(yǎng)“美學(xué)”眼睛

中國(guó)繪畫大多是以基礎(chǔ)生活為源的，是建立在長(zhǎng)期的生活觀察基礎(chǔ)上的。《雙喜圖》是畫家將其生活姿態(tài)不斷記憶刻畫而融合起來(lái)的藝術(shù)產(chǎn)品；《歷代帝王圖》是畫家不斷體會(huì)人物情感和氣度，耗費(fèi)多年心血完成的；《蝦》是畫家在生活之余長(zhǎng)期觀察而創(chuàng)造出的杰作。因此，培養(yǎng)學(xué)生“美學(xué)”眼睛是十分重要的。

例如在上學(xué)的路上，學(xué)生可以看到多種多樣的宣傳畫、宣傳語(yǔ)，其反映了社會(huì)主義價(jià)值觀，將其與美術(shù)結(jié)合，便可以創(chuàng)作出具有內(nèi)涵的現(xiàn)代美術(shù)作品；在大型的公共場(chǎng)所，大多都展示著繪畫作品或者雕塑，這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)的素材。培養(yǎng)學(xué)生觀察周圍環(huán)境的意識(shí)，讓其將現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象、價(jià)值觀融入現(xiàn)代繪畫中，將對(duì)繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用。

總之，高中美術(shù)鑒賞課程以培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)為導(dǎo)向，為學(xué)生展現(xiàn)古今中外的美術(shù)發(fā)展演變歷程。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是這一體系中不可忽視的內(nèi)容，拓展這部分的內(nèi)容，豐富學(xué)生見聞，是課程的基本要求，也是教學(xué)不斷創(chuàng)新、不斷突破的重點(diǎn)。只有把握好這一內(nèi)容，才能讓學(xué)生切實(shí)貼近傳統(tǒng)，貼近藝術(shù)。

（責(zé)任編輯 柳 紫）