美歐正陷入“西方價值觀”混亂（焦點話題）

李海東

當(dāng)美國弗吉尼亞州夏洛茨維爾市的暴力事件的余波還未平息，又有數(shù)萬民眾幾天前走上波士頓的街頭。作為當(dāng)前美國國內(nèi)“左右極端對立”的體現(xiàn)，波士頓市同時有兩場集會游行，一場是由右翼團(tuán)體組織的“言論自由集會”，另一場是由左翼人士組織的“反右翼游行”。后者認(rèn)為前者其實是打著言論自由的旗號，鼓吹極右翼立場的示威活動，但“言論自由集會”的組織者反駁了這一說法。

如今這種“左右對立”的情形并非只發(fā)生在美國，歐洲一些國家也是如此。當(dāng)美國人民開始掀起推翻雕像運動的時候，一些英國人開始談?wù)摪训谝粋€應(yīng)該推翻的雕像目標(biāo)對準(zhǔn)英國曾經(jīng)的民族英雄納爾遜，因為他被視為奴隸制的辯護(hù)者。當(dāng)然從國家層面看，特朗普領(lǐng)導(dǎo)的美國與老歐洲也在價值觀上出現(xiàn)越來越大的裂縫。

很多人會問，為什么曾經(jīng)令美歐無比團(tuán)結(jié)的“西方價值觀”，如今卻難再令他們沿著共同的方向走下去？

美歐精英對“西方價值觀”理解分歧嚴(yán)重筆者認(rèn)為，最大的原因是在近十年來世界發(fā)生巨大變化下，由于經(jīng)濟(jì)、民族和安全等因素導(dǎo)致人們對“西方價值觀”產(chǎn)生了不同的認(rèn)識。例如，不久前特朗普在波蘭發(fā)表了廣受關(guān)注的演講：確立基于宗教和文化的身份認(rèn)同，以此定義西方價值觀和促使西方文明的再生。對特朗普界定的“西方價值觀”，美國與歐洲一些國家主流精英人士批評聲不絕于耳，看起來即使是美歐等國的精英群體對“西方價值觀”的理解分歧也已相當(dāng)嚴(yán)重。

首先，以特朗普為代表，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為，美國或西方是一個回歸美國自身歷史上曾經(jīng)盛行的所謂“WASP”主導(dǎo)的概念，它強調(diào)的是白人盎格魯-撒克遜新教徒價值觀主體地位，帶有濃厚宗教、種族色彩，突出一元文化消融和領(lǐng)導(dǎo)其他文化，從而保持美國與西方獨特性和優(yōu)越性地位。坦率地說，這種以往曾主導(dǎo)美國的傳統(tǒng)價值觀在當(dāng)前美國精英群體中不是主流。在膚色各異、宗教多樣、族裔復(fù)雜的國家和世界中，文化多元并存和相互包容是保證不同個人、信仰群體、族裔形成平等基礎(chǔ)上的理性共存的前提。

歷經(jīng)百余年磨合與抗?fàn)?，文化多元已是美國和整個西方社會主流認(rèn)同。而美歐一些人重新界定西方價值觀的主張，實則是將美國和世界再推回到充滿紛爭的歷史中去的行為，必然會導(dǎo)致美國民眾身份認(rèn)同危機(jī)的加劇和世界不同區(qū)域危機(jī)的擴(kuò)散。

其次，西方價值觀是以民主與資本主義，還是以宗教與文明為突出表征，美國與西方一些人的認(rèn)識看起來是越來越混亂了。前者或許還有些許合乎全球化的要素，而后者則將其他文明設(shè)想為美國或西方的對立面，以此再造美國自身國家認(rèn)同與所謂西方內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。以特朗普的那場演講為例，實際上是將美國國內(nèi)目前比較嚴(yán)重的價值觀認(rèn)同危機(jī)和國內(nèi)的深刻分裂投射到了整個美歐范圍，它映襯的是美國內(nèi)部及美歐之間的巨大隔閡，歐洲國家對美不滿的氛圍必然會更為濃厚。

客觀而言，國際政治話語體系中“西方”這一概念實際上是越來越模糊不清了，談?wù)摵螢槠毡檎J(rèn)同的西方價值觀越來越乏味了。反復(fù)鼓吹西方價值觀受到攻擊的論調(diào)純粹是無中生有，無聊至極。既然“西方”一詞已高度碎片化了，“西方價值觀”也已逐漸缺乏認(rèn)同了，對其攻擊或反復(fù)使用該詞也就無從談起了。一些人捍衛(wèi)的“西方”有些像堂·吉訶德式的風(fēng)車，以尋找縹緲的敵人展示其自身獨特和卓越。

老套的“價值觀”處方加劇現(xiàn)有困境

第三，美歐一些精英仍舊認(rèn)為，國際和國內(nèi)沖突的主要來源大致是“西方對非西方”和“基督教對非基督教”，這實際上是冷戰(zhàn)后美國部分政策精英界定自身與世界關(guān)系的陳舊范式，它帶來的是美國與世界的格格不入以及美國內(nèi)部深陷文化戰(zhàn)爭而難以解脫的悲劇結(jié)局。“全球化對反全球化”應(yīng)說是當(dāng)前國際與國內(nèi)沖突的主要來源。有人試圖依然以價值觀對立沖突的舊思維，來解決當(dāng)前世界中涌現(xiàn)出來的系列新問題，抵制自由貿(mào)易、反對氣候變化等就成為不受待見的表現(xiàn)。

方向正確，努力終有收獲，方向錯誤，努力終將一事無成。如果美歐政治精英對本國的外交和內(nèi)政變革給出的依然是一個老套的“價值觀”處方，這只會加劇自身困境，帶來更多區(qū)域紛爭。

第四，特朗普堅持“西方價值觀的靈魂及身份認(rèn)同的基礎(chǔ)是上帝”，實際上，爭取美國獨立的那些革命者的精神與思想，主 要源于對信奉宗教強烈質(zhì)疑的那些啟蒙思想家的學(xué)說，維系美歐間北約這樣持久聯(lián)盟的精神基礎(chǔ)長久以來也被認(rèn)為源于此。以單一宗教規(guī)整西方價值認(rèn)同主張，是完全搞錯了時代，它只能加劇所謂西方認(rèn)同價值基礎(chǔ)的瓦解，帶來的只能是美國自身與世界的深度分裂。

美國一些具有反思精神和富有影響力的分析家認(rèn)為，冷戰(zhàn)后美國一系列外交政策失誤導(dǎo)致了當(dāng)前的世界呈現(xiàn)的亂局，并得出了只有美國有效自救，世界才會有救的結(jié)論?；诿绹鴥?nèi)部對西方價值觀的認(rèn)識混亂，美國將難以在短期內(nèi)啟動自救進(jìn)程，冷戰(zhàn)后美國內(nèi)外政策失當(dāng)致使世界失序的慣性現(xiàn)象將依然延續(xù)，這不能不引起人們的持續(xù)警覺。按照一位美國學(xué)者的話說，美國政策群體能否真正具有自省和自救意識，就成為人們衡量美國能否負(fù)責(zé)任處理內(nèi)外危機(jī)的關(guān)鍵標(biāo)尺。現(xiàn)在美國的狀況顯然令人不安。▲

（作者是外交學(xué)院國際關(guān)系研究所教授）